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1、材料作文多角度立意作文 阅读下面的文字，按要求作文。 有资料介绍说，在美国，当小孩不吃饭的时候，母亲常常这样逗孩子：“赶快吃！你再不吃小心中国人都来抢光了！”的确，在中国文化和现实境况中，不少人的行动原则，就是抢先得到实际的好处和利益。从某种意义上讲，正是一些人时时处处都不择手段地“抢”，把我们的社会变成一个越来越崇尚“抢”的世界：在交通路口，我们看到了抢着闯红灯的行人、自行车和汽车；在凡是需要排队的地方无论是物质领域还是精神领域，我们总能看到试图或已经“加塞儿”的人 请你联系自己的生活实际与感受，围绕“抢”这一社会现象，写一篇文章。要求：题目自拟，文体自选，不少于800字。 题目分析 这是一
2、篇提供材料限定范围的命意作文，贴近学生生活，人人有话可说，偏题的现象不会太多。但揣摩命卷者意图，显然不是检测考生能否描述、评判“抢”这一社会现象，而是检测考生能否围绕“抢”这一社会现象，悟出点什么，能否写出“我”真切的体验，能否挖掘出“抢”背后深层次的原因，能否立体地、辨证地看待“抢”，能否给不理智的“抢”开出一剂良方。 本文虽然材料所提及的“抢”是负面的，但写作要求是，围绕“抢”这一社会现象来写，可见，命卷者并未将考生的立意角度囿于材料，而是给考生预留下多元的立意空间。 文章可以正向立意，指出“抢”是一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神；而这种“抢”的态度和精神则是时代的需要
3、，是促进社会进步的需要，而唯有“抢”，人生才能焕发光彩。亦可反向立意，批评我们特别喜欢“抢”的心态，指出这种“抢”其实反映出的是我们素养上的一种缺陷，等等，给人们下一剂猛药，唤醒一味盲目去“抢”的人们。也可辩证立意，既肯定“抢”的积极意义，同时也可指出“抢”的不足。特别要注意的是，如果一些学生谈自己对“抢”的一种富有个性色彩的感悟，如面对“抢”或在“抢”的过程中的一种迷惘，也是符合题意的。 对题意的理解，要求相对集中，不可泛泛而谈，内容不应该分散。可补充“抢”的内容，如“抢时间”等，这样理解，内容就比较明确、集中了。如果只抓住一个“抢”字展开联想，文章的内容就有可能太多、太散，因而立意就显得分
4、散而不够集中、明确。 文体选择上，记叙性文体和议论性文体都符合题意的要求。 思路点拨 可以从关键词句的角度切入 关键词“抢”。 从材料和工具书的意义来讲，主要指“抢夺、争夺”，“抢先、先行一步，积极主动去争”，如抢时间，抢机会，抢着干活；抢救、抢险等等。 从人生意义的角度理解，抢可以理解为一种不健康的心态，是个人素养上的一种缺陷，是一种时代焦虑。“抢”也可以理解为一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神；而这种“抢”的态度和精神也是时代的召唤。“一万年太久，只争朝夕”。 关键句 1、“在中国文化和现实境况中，不少人的行动原则，就是抢先得到实际的好处和利益” “不少人”是哪些人？ 利
5、己不损人的。如抢购让利商品，抢学位，抢先购买了商品房，抢得机遇，抢占时间。抢“名人故里”称号。 2、“一些人时时处处都不择手段地抢” “一些人”是什么人？采取哪些手段？被抢的是谁？ 损人利己的人。不良文人在抢，学术造假，抢名抢利；许多奸商在抢，伪劣产品，害人夺命；官场在抢，沽名钓誉，尔虞我诈。贪官在抢，罔顾民生，惟利是图。 3、“把我们的社会变成一个越来越崇尚抢的世界” 是不是“崇尚抢的世界”？ 抢盐，抢醋，抢板蓝根，上车去抢位子；评论，要抢“沙发”。寄信，最好是特快专递。拍照，最好是立等可取。坐车，最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮。坐飞机，最好是直航。做事，最好是名利双收。创业，最好是一夜暴
6、富。结婚，最好有现房现车。排队，最好能插队。做事情抢夺“第一”：办第一的奥运、亚运，建世界第一高塔、中国第一高楼、亚洲第一桥，考试夺取深圳第一，广东第一 肯定否定角度切入 肯定积极意义的“抢” 1、工作学习，做善事抢先一步，为他人、为社会多作奉献。 2、时不我待，机不可失。抢在别人前头，抢在时间前头，才能先于别人见到曙光。 3、抢是速度的迅捷，抢是能力的显现，抢是力量的表达。 4、“一万年太久，只争朝夕。”抢赢得发展机遇，赢得成功。 否定消极意义的病态的抢 1、世界自有其规律，抢得来一时，抢不来一世。踏踏实实、本本分分才是正道。 2、现代社会是有制度、有秩序的，抢不是现代文明中应有的素质。 3
7、、幸福是抢不来的，幸福是瓜熟蒂落，幸福是水到渠成。 可以从为什么 “抢”的角度切入。 人的本性 1、自然之理。抢是自然界亘古不变的规律，是人类社会生存的基本法则，是人与生俱来的本能。在生命孕育的最初，数以亿计的精子冲向卵子的时候，只有抢占了第一位的精子才有机会被赋予生命。 2、优胜劣汰，适者生存，人的一生，在“抢”与“让”的交替中渡过。 民族性格 1、争强好胜。在乎社会比较，胜王败寇。 宁当鸡头，不当凤尾。要当第一，要当人上人。 2、急躁，忙碌，赶时间。甘当最着急最不耐烦的地球人。 3、不顾规则的陋习。 4、跟风起哄的文化陋习。热衷于听风便是雨，缺乏理性。 个人心理 1、自我实现需要。渴求众人
8、瞩目、赞赏的焦点。 2、盲目的羊群效应心理。 3、自私心理。 4、先下手为强，后下手遭殃。 5、破窗效应。你抢我抢大家抢，丝毫不觉得羞愧。丧失道德地线。 社会环境 1、资源有限，而社会分配又不公，“抢”意味着获得更多的资源和特权。从“抢”中获得实惠。 2、*职能缺失。民众对*公信力信心不足，对社会缺乏信任感和安全感。 3、社会转型期人们的无助感。蒜涨，姜涨，绿豆涨，白醋涨，导致民众的恐慌。加上重复、单调、复杂、呆板、逼仄、拖延、消耗、超出理解范围、失控和不公平等经常性的情境，使中国人急不可耐，想通过“抢”时间，抢先机，抢机遇改变现状 4、国民内心充满恐惧。 历史原因 中国长时间落后、挨打，好不
9、容易赢得改革开放后的发展机会，格外珍惜，“把耽误的时间抢回来”变成了全民族的心声。 可以从怎样看待的角度切入 根据材料顺向思维 1、“抢”是对自然运行方式的曲解，是对人自由本性的违背，抢不如不抢。 “不抢”，不是不敢抢，不是不能抢，而是不愿抢。“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长。” 2、不抢，既不是放任自流，也不是随波逐流；而是看破得失的淡泊，看穿名利的坚定，看清事态的精明。它既是兢兢业业，也是踏踏实实，更是潇潇洒洒。 3、不抢，是一种气度。不抢，是一种胸怀。不抢，是一种境界。 人生是一次旅行，路途即便坎坷曲折，有了不抢的心态和品格，就能充实、踏实、厚实地圆满进行这唯一的一次旅行。 4、有了不抢
10、的人生境界，人生旅途更惬意。不抢，成就生命的厚重和充实，提升人的品位和境界，从容走过历史的烟云，穿过功名利禄的牵绊，从容人生！ 5、人是社会性动物，没有一个人能独立存在。如果一味去“抢”，一味自我私欲膨胀，最终必然走向毁灭。 根据材料逆向思维 1、生活需要积极意义的抢，抢占时间，谋得发展；抢占先机，赢得机遇；抢夺名次，力争上游。 2、有了“抢”的意识，才有目标，才有压力，才有精神，才不敢安于现状而停滞不前。国家、民族、集体、个人都需要强有力的“抢”。 3、有“抢”的行为，抢占机遇，先人一步，才能超越自己，让自己穿越平庸。 4、从某种意义上讲，不抢，就会没有饭吃；不抢，就会低人一等；不抢，就会被
11、历史淘汰在这残酷的竞争环境中，要学会在“抢”中展示自己的风采，在抢中积淀文化，实现自我，升华人生。抢，是现代社会的一种生存方式；是人生必喝的“功夫茶”。 5、“抢”，不是抢夺别人的东西来满足一己之私利，而是通过与别人的公平竞争，彰显自己人生的价值。 辩证思维 1、“抢”是一种进取精神，“不抢”是一种豁达胸襟。 2、“抢”让人欢喜，让人忧，“抢”给人类带来痛苦，带来悲惨，带来困惑，也带来竞抢，带来进步，带来兴奋“抢”无法回避，“抢”既让人感到窘迫、窒息，又激励人抢先恐后，不断奋斗。 3、抢，不一定是勇敢，那也可能是一种莽撞；不抢，并非代表懦弱、胆怯。相反地，不抢，是一种策略，只有真正的勇者才敢于
12、放弃。不抢，也是一种智慧，只有真正的智者才能坦然面对人生的蜗角虚名。不抢，更是一种风度，无论官场、商场，或是情场，它都是人性豁达的体现。 比较分析 1、抢”与“让”是太极图中那两条首尾相接的鱼。 “抢”与“让”相共生，有“抢”必有“让”，有“让”必有“抢”。人生在世，不可没有“抢”，不“抢”个人没有进步与发展，社会也没有进步与发展。如果人类没有“抢”，也许到现在我们还住在山顶洞里茹毛饮血，披着兽皮刀耕火种。人生在世，又不可没有“让”，不“让”便没有共生与和谐。没有群体的共生与和谐，个人的生存同样会遭遇问题。如果人类没有“让”，也许我们早就把自己的同胞连骨头带肉都吃光了，也许人类早就变成只能在化
13、石中才能见到的物种了。 2、“抢”与“让”还是一种“零和游戏”，一方的“抢”必然以另一方的“让”为前提。单位空缺了一个领导岗位，许多人都去抢，但最终只有一个人上任，就这个人而言，他“抢”上了，而另外一些人则必须把这个位置“让”给他，虽然这种“让”不是主动的、自愿的。再比如，股票市场上，人们都在“抢”，但从总体说，人们“抢”到的与“让”出的总是一样多：有多少人挣钱，就有多少人赔钱，赚钱的挣多少，赔钱的必然赔多少。 3、“抢”与“让”共同推动着世界，建设着世界。但“抢”与“让”的作用不同。“抢”的结果是发展与进步。“让”的结果是秩序与道德。 “抢”是发动机，“让”是方向盘和刹车器。没有“抢”车辆不
14、能跑，没有“让”，则会发生事故甚至车毁人亡。 可以从怎样做的角度切入 别人怎么做？ 古人：庄子等哲人。 外国人：梭罗等名人。 当代人：别人抢名抢利，季羡林公开辞掉“国学泰斗”“道德楷模”等桂冠，他说自己一生中，只是在努力汲取生命的养分，如今桂冠摘掉后，还我一个自由身。 我们该怎么做？ 1、营造一种文明的社会风气。让出的是一个暂时的座位，收获的是一车人的尊重，一整天的小开心，一份好习惯的积淀。 2、从容一点，理性一点。 3、竞争的手段必须合法合理。参与者享受竞争的过程而非被竞争伤害。 4、用法律来规范，用道德来监督，驱除“抢”文化的劣根性，让庸俗变得高雅，让野蛮变得文明。 5、利益面前，荣誉面前
15、，先人后己，是一种让；重担在前，责任当前，主动去“抢”。 6、“抢”，凭实力说话，靠自信保驾，用毅力坚持，借智慧闯关，向运气问路。 7、要懂得哪些该抢，哪些不该抢。 8、一味地抢，欲速则不达。“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”(克尔凯郭尔语)。 附：部分考场作文的拟题及立意角度 否定“抢” 抢走的，是风度 一“抢”当先 不抢又何妨？ 无与之抢，善莫大焉 春来春去不相关 抢了也白抢 为“抢”消得人憔悴 静立于抢中 少一点浮躁，多一抹清欢 请放慢你的脚步 被抢走的国民素养？ 总有一些抢不到 莫争抢，请守望 走在快车道上的中国 愿天下无抢 肯定“抢” 该抢时就抢 抢不到
16、就会挨打 抢，无奈的选择 抢之有道 寡民必争 给我一个不抢的理由 抢的智慧 抢亦有道 辩证思考 抢来与抢走 三思而后抢 也论“抢来主义” 抢不过你我就躲 抢得到与抢不到 中国之抢与不抢 谁抢走了我的奶酪？ 抢之国 不抢之抢 “抢”字背后 “抢”的天平上 抢的手掌伸向哪？ “抢”得什么？ 敢“抢”敢“拼” 有所抢，有所不抢 抢的三种境界 这些文章，或用抒情的笔调来写充满哲理思考的内容，或用大量事实来折射深层的思考，或以书信的形式娓娓道来，无不体现出这些同学驾驭语言论证观点的能力。 优文1、少一点浮躁，多一抹清欢 高三班 欧芸 古人云：“云在青天水在瓶。”此言诚不我欺。云在青天抑或心上，那抹淡然不
17、来不去，水在海里抑或瓶中，那份清澈不增不减。少一点浮躁，多一点清欢，国人若能参悟此理，天下一大“抢”之局面才能变成历史的旧音。 漫溯历史沟渠，不乏好“抢”之人。成吉思汗大纵铁骑踏遍欧亚大陆可即之处，抢着建功立业，却忘了用一抹淡然的心来守江山、安百姓，到头来两手空空，身死异处。再说那奸臣和珅，抢着聚富敛财，抢着博上一笑而自耀门楣，抢着夺百姓口食为自家宫室，最后也只抢得一纸诏令，满门抄斩！还有那千千万万的学子们，未参得书中一义，未悟尽儒家之理，便匆匆忙忙远赴帝京参加科举，意欲抢得熬头独占，抢着加官晋爵。而有落榜者,终其一生仍未脱离那大“抢”之人群，如范进暮年中举，任大好青春空蹉跎，岂不悲哉！ 思由
18、此不禁大惊，原来“抢”之传统，中国自古便有，待嗅到那一抹红楼幽香，却才放下心来。君且看曹氏雪芹，于名利之前不争不抢，天下熙熙攘攘，皆为利来利往，他却独秉清欢为笔，在陋室之中不紧不慢，终以一本开文学史上古今未有之变局的红楼梦，攀爬上人生的高峰。十年增删，闲室雅坐，岂不是对这一“抢”字的最好讽刺？ 纵观今日之世，国人似已视“抢”为乐，交警哨声在耳，便向那红光闪处抢去；日本地震余震来了，抢盐的大军早已席天卷地而去我却想问你们一句，纵使抢完这一生，你们又能得到什么？抢名抢利，却又为何不去抢点清欢自适，以一种无忧的心态来赏人生之曲？浮躁侵掠心脾之余，你们又将朱光潜老先生那一句“慢慢走，欣赏啊”置于何地？
19、 清欢是一种唤回本善的人生智慧，看看那些洗去浮躁的人们吧，他们抢着去灾区救死扶伤，他们抢着将一笔笔积蓄寄给山区里那些个渴望知识的孩子，他们抢着用爱心唤醒世界上被浮躁蒙弊还在抢着生活的人们同为一“抢”，相差何极！ “人间有味是清欢”，苏子之言萦绕于耳，流着龙之血液的华夏儿女们，你们是要用“抢”的浮躁节奏终此一生，还是用古人“日出而作，日落而息”的清欢与智慧浇胸中块垒？ 人世短，人间长，我们不能选择人生的长度，却能决定生命的高度，少一点浮躁，多一抹清欢，活出生命的高贵与高度！ :本文的事例选用可谓信手拈来，先是成吉思汗到和珅、范进等反面的例子，再是曹雪芹正面的例子，继而是当下人们生活的现状，正反对
20、比，环环相扣，起承转合，不着痕迹。从论述上说，本文是以“多一抹清欢”的角度来回应“抢或不抢”的问题的，没有直接回答，却含蓄而明确，把表面上的问题，上升到生活真谛的高度。语言是本文的另一大特色，无论是题目的拟定，还是名言引用的处理，再到具体的论述分析，娓娓道来，温文尔雅，虽锋芒不露，却似乎不容置疑。总体说来，本文内容丰富，结构严整，主旨突出，语言优美，实在是不可多得的考场作文佳作。 优文2：给孔融先生的一封信 尊敬的孔融先生： 您好。我是生活在您几千年后的一名高三学生，自从知道您让梨的故事后，我心中就多有感慨，借此机会向您一一倾诉。 小学时，老师一谈到您“让梨”的故事就眉飞色舞，啧啧赞叹，不停地
21、教育我们要像您那样懂得礼让，我们也发出由衷的感叹，发誓要做谦让的好人。于是，公交车上给老奶奶让座等好人好事蔚然成风。可现在，我们却茫然了。公车里人挤人，哪还有让座这等好事？在饭堂吃饭时大家永往直前、永不落后的劲儿那叫一个高涨，每次我乖乖地站在队伍里总落得个“空腹乱打鼓”的下场。电视上，今天一条行人过横道被撞的新闻，明天一起乱闯红灯酿成的惨剧，充斥着人们的眼球。面对这些，我只得感概：这次第，怎一个“抢”字了得？ 您说，人们都把您那曾家喻户晓的让梨故事丢到哪去了？ 更可怕的是，另一波思想浪潮正打算把您那个梨一口吞掉。现今虽国学热盛行，许多大人却担心传统文化的“礼让”思想让孩子设法生存。当孩子拿回“
22、好人好事”的奖状时，家长不再竖起拇指反而对孩子进行一番语重深长的“竞争”指导，甚至到学校质问老师为何向孩子传授“不良思想”。 或许，您的梨还是会让出去的，而您也会同样受到大人们的表扬，只不过，只能在您那个时代，我们这儿，“礼让”已经快成了贬义词了，而“抢”成了社会生存中最有力的字眼，因为太多人相信，“加塞儿”才是不被出局的一招儿。 在一个崇尚抢的世界里，不再有“黄发垂髫并怡然自乐”的安闲，不再有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，不再有“谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁然。人们越抢越累，越累越抢，太多人在这种周而复始的忙碌中丧失了自我，甚而至于在这种抢到前头的虚无快意中陷入泥淖，无法自拔。 我们抢的太
23、累了，累到不知道自己想要什么，累到只剩白发三千尺时心里还觉得空空荡荡，仿佛自己哭着来到这个世界，也只能带着凄凉的哭脸离开因为，我们的生活丢失了太多本应拥有的美好谦爱礼让的快乐、自我享受的充实。而我，不愿做这样疲惫的人。我只想，自己在将走时，还保留那份“儿童急走追蝴蝶”的天真烂漫，只留下“一蓑烟雨任平生”的恬淡和从容。 孔融先生，您同意吗？ 此致 敬礼 一个21世纪学生 选择书信的形式是聪明的：一方面利用孔融的故事很自然地反讽了“抢”的现实，另一方面，书信便于倾诉，为表达搭建了平台。作者立足现实的困惑，层层深入地阐释了自己的思考，主体内容层次清晰，过渡自然，文章结构严谨缜密，浑然一体。文章如果只
24、停留在困惑上，从立意的角度看，深刻性略显不足。） 优文3：被抢走的国民素养 俗话说：“早起的鸟儿有虫吃。”可如今在中国社会，起得再早的鸟也不如会抢的鸟。这句话该变成“会抢的鸟儿有虫吃”。 在刚刚结束的世博会里，场馆排队少则一、两个小时，多则六、七个小时，中国人的“抢”功，就发挥得“淋漓尽致”。尚且不说“翻栏越壁”之“神功”，更有“武林高手”一分钟之前在场馆外还是一个双腿不便的残疾人，一分钟之后就能在场馆内健步如飞这不能不令中外游客“啧啧称奇”啊！ 中国人是如何练就这“驰名中外”、“蜚声海外”的“抢功”的呢？有人说是因为中国人口众多，资源不足，只有靠“抢”才能求得生存。可是与我国一衣带水的日本更
25、是一个资源奇缺的岛国，其人口密度也不亚于中国，但在这次九级大地震的救助过程中，日本人一直井然有序：食品每人一份，没有哄抢和插队现象；如果发到某一个人物品没有了，也没有过多的抱怨。他们在生存面前都不能练出“抢功”，而我们仅是在排队时就能肆无忌惮地“抢”，其根本原因是道德素养、国民素养的缺失。 生存本就是竞争，但国民素养的缺失却打破了规矩，从而成了恶性竞争。高考加分的丑闻近年来不断爆出，近期更是有“贵州射击队每一发子弹都射中靶心”的消息。而新疆大学在一年的调查后，发现全校有62名学生的入学信息涉嫌造假，抢占教育资源。这种恶性竞争的后果是可怕的：社会秩序因为“抢”而乱了套；不抢的人没有得到应得的利益
26、，反而助长了那些抢的人国民素养在利益选择前变得如此无力，坚守的人在世道上举步维艰 雨果曾说：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”被抢走的国民素养也需要完善的法制来挽救。只有那些“抢”的人因为破坏社会秩序而受到应得的惩罚，人们的良知道德才能获得真正的尊严。同样，那些仍保有道德良知的人应为此而战，坚守心中的道德底线。 “会抢的鸟儿”是不应该有虫吃的，它破坏了社会应有的制度和体系，破坏了社会的公平。我们应该匡扶起应有的国民素养，还真正早起的鸟们一片公平的天堂。 本文最大的亮点在于那句俗语的巧妙使用：1、俗语通俗易懂；2、比喻生动形象；3、改造巧妙妥帖；4、表意简洁明了。小作者站在民族
27、素养的高度审视“抢”的危害，彰显了作者的眼界之宽，思力之深。从现实中提取素材，表现了作者关注现实的公民意识，难能可贵。 优文4：“抢”字背后 “出生抢床位，上幼儿园抢小红花，上学抢学位，工作抢岗位，死后还要抢墓地。”网友的调侃，寥寥数句，道出了中国人的生存现状：每天的生活总是充满“抢”，疲惫不安，仿佛只有“抢”才能得到自己想要的东西。许多人唾弃这种“抢”，认为这是中国人的劣根性在作怪，其实，又有多少人看到了“抢”字背后的辛酸与悲哀。 “抢”字背后，是中国人发自灵魂的不安全感。一个多月前的日本地震引发核恐慌，有人谣传盐可以防辐射，一时间，超市中的盐脱销，商家趁机涨价，掀起了一股“抢盐潮”。有人甚
28、至调侃，“日本实是大和民族，中国原为盐黄子孙”。诚然，“抢盐”所暴露的除了在灾难发生时人求生的本能外，更多的，还是暴露了国民的恐慌心理。经济快速发展，但是人们的安全感却在不断倒退。归根结底，仍然是因为人民的生活得不到保障，生活的现状使人们用这种近乎野蛮的方式，去“抢”来一种安心，这是我们这代人的悲哀，也是这个民族的悲哀。 “抢”字背后，是民生问题的集中暴露。民生问题，说到底，并非物质生产的问题，也不完全是分配问题，而是分配过程中的主观感受问题。只注意生产力发展，忽略人民群众的真实感受，那么必然会造成国民的不安，于是便有了“抢”这个极端的国民行为。济南菜农因为卷心菜价格下降而绝望自杀，食品安全问
29、题令人不敢再吃什么东西太多太多不安的种子生根发芽，一点点争夺着人们的养分，于是我们只能去“抢”，抢座、抢盐、抢肉、抢安全感、抢出“辜根”生活。 如果只关注“抢”所暴露的国民素质的缺失和科学文化水平的低下，那么必然会忽视人民生活的冷暖。只有去“抢”字背后看一看，不停留于表象，以一个普通中国人的身份去体验人民的疾苦，才能从根本上找出原因，找到解决问题的办法，彻底摘掉“国民素质低下”的帽子。 当然，我们看到了国家做出的努力。“抢盐”风潮发生后，各级*严查哄抬盐价的奸商，几天内便稳定了盐市。我们有理由相信，在不久的将来，再也不用去“抢”什么，我们想要的和应得的都会有制度保障，都将受法律保护。再也不用去
30、“抢”幸福，幸福便会自己来敲门。 这条路还很远，但至少，我们在路上 文章对现象的分析很有理论深度，合情合理，令人信服。解决问题的方案也切实有效，但提升国民素质的措施语焉不详，使后面的结论缺乏坚实的根基。 优文5：且慢！徐行 中国人很急。 打开IE浏览器拼命点“刷新”；评论要抢“沙发”“板凳”；邮寄最好是特快专递；照相吧，最好立等可取；创业，最好名利双收，三十岁可退休；结婚，最好有现房现车，奋斗真累；排队，最好可以插队，插不上了还嘟哝：“他怎么能比我快呢？”；看世博，六点蹲在入口，九点开门时候人人赛刘翔。管他什么，找人多的队去！完了再问左右：“这看的是什么？” 中国人，且慢！徐行。 诚然，人很多
31、，资源很有限；人人都开动马达加速，谁还愿意蹬着小自行车徐行于郊野？；人们不抢不为自己不为子孙谋福利，明天剩下的就是残羹剩饭。人们都在追逐，其实，这本是人类自然之天性，在危机感重重，压迫感扼人咽息的时下，社会保障这张“防止人们蹿入深渊的大网”还千疮百孔，只能人人自保，近水楼台先得月罢！ “抢”不但无可厚非，或许，历史也应给予些许赞赏。若没有人人勇于迈开勇毅的步子前进，浦东新貌，深圳速度该是“水中明月”；若没有抢为人先的概念，那吱悠吱悠转动着的人力三轮怕会盘根若虬，中国也会无缘高铁磁悬浮；若没有抢在时代浪尖的胆识与气魄，五百强名册中又怎会有中国人的身影，世博会，北京奥运，羊城亚运又怎会给世界带来众
32、多的“中国惊喜”？ 其实，何不在快中求稳，在时代大潮中保持“淡定”？少一些气拔山兮的高楼大厦，多一些人与人之间自由舒适的空间；少一些网络写手不辨是非便开始横眉冷对，多一些算术自由与文化共享；少看快餐文学，言情小说，多了解“对影成三人”的苦闷，“先天下之忧而忧”的博大胸怀，“大庇天下寒士俱欢颜”的人间大爱。 且慢，徐行！我真怀念那“一把辛暖泪，满纸荒唐言”中追求孤高遗世独立的林妹妹；我真怀念那咿咿呀呀唱响中国文化精魂的京剧粤剧；我真怀念那一日捧一杯香茗，静思于林中的惬意；我真怀念 让世界变大有两个办法，登上巅峰，俯视万物，或闭上双眼冥想。这些，都需要慢慢来。 你急什么呢？且慢，徐行！ 语言简洁，
33、对古诗文的化用使文章富于文采和文化内涵，但无论是现象描述还是道理阐述，罗列的多哲理性思考少，思维的深度上还有待挖掘。 优文6：为“抢”消得人憔悴 鲁迅有言：“不为人先，耻为最后是国民的本性。”对于这句话我深感赞同，从平时过马路的抢着闯红灯，到“非典”时期的抢板蓝根和醋，再到前不久的福岛核泄露的抢盐。网友们只能无奈地说：“抢盐的孩子你伤不起啊。” 中国人喜欢“抢”，已经是众所周知的。而中国的老邻居日本却是世界上守规矩的典范。最新这次日本地震后，日本这个世界第三大经济体面临着巨大的挑战，震源中心的人们没有日常的食物、药物、水的供应，由于东京电力公司的核电站在震中也受到了破坏，只能限时供电。但是，在
34、物质贫乏如此的地步，日本人平时的良好素质便成了强力的粘合力。人们自觉排队买汽油，买食物。无插队现象，就像参考消息上的评价一样，整个社会就像一部无声电影，和平没有争吵。“ 因为历史原因，中国人不喜欢日本人，但在这一点上说来，日本人的确是让人敬畏的，中国人就算无事，也喜欢抢，仿佛拿到了，甚至早点拿到就是莫大的胜利，只相信握在自己手里的东西，殊不知，在自己抢的时候，把自己的心绪里的那点平和打破，是多大的损失啊！ 释迦牟尼说过“心静，则国土静。”无知的人啊，人是那样渺小，有些争抢完全不必要，惟有心中的平静，是别人所抢不走的。 海蒂拉玛，一位名噪一时的好莱坞女星，是世界上第一个在银幕上跳脱衣舞的人。但她
35、在自己事业有成颠峰之时，依然放手，不愿继续抢夺下一个电影的女主角的位置，这无休止的战争中，其中还有一个有趣的故事。她一次去看望一位刚刚生产完的朋友，看着小孩子握得紧紧的拳头是那样的可爱，但等她准备离开医院的时候迎面是一位抢救无效的商业大亨，已经盖上了白布，只有一只手无力地垂着，海蒂拉玛一下子楞住了，随之而来的是顿悟，“不管你手里抢了再多的东西，哪怕是从出生开始抢，到死了，也只能无奈地松开双手。” 不抢并不代表一味的退让，消极于世，海蒂拉玛在退出演艺圈后进行了自己的科学研究，终于她的“跳频”技术让世界记住了她。“不喜欢，不需要的东西不要抢。”这是多么睿智的一句话，但可惜的是，又有多少人在自己的欲
36、望之前迷失。 不抢并不代表软弱，而是一种智慧。但有些东西必须抢，如抢救生命。因事而变。 浮事是水，能将一切事物抢走随之流去。而沉香，因为沉，能在流水中找到自己永恒的位置，而远离争抢，为人亦是如此。 切莫，为抢消得人憔悴。 本文作者使用的素材新颖，使得论证很有力度。不足之处，鲁迅的话，讲的是中国人热衷于中庸，似乎并没有“抢”之意，那么接着都在写国人的“抢”，这与后文有些不合了。 优文7：不争，乃大争 林语堂在风声鹤唳中曾写道：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。”这就告诉我们，要退一步，少一分争抢，这也许会换来更多收获。 不争抢不是一种逃避，而是一种智慧，它让我们明白收获会比舍得更多。 不争
37、抢时间，可以收获生有所息的乐趣。有一位旅者以环游世界为目标，然而却因为希望尽快完成这一目标而匆匆掠过每一处动人风景。当被问道他去过哪里时，他自豪的说：“我走遍了全世界。” 而被问道他对哪一处景观印象最深时，他却什么也回答不出来，是的，他的行动也许符合我们现代人的观点；他用最短的时间完成了一件伟大的事情，他节约了很多时间，真好。那么当被问及收获时，我们很多人都会像那位旅者一样汗颜。所以，尝试放慢步伐，享受时间从指间缓缓流淌的舒心，品味生有所息的乐趣，也许我们能看到更多的风景。 不争抢名利，赢得的是世人的尊崇。钱钟书因写下围城而深受当时人们的喜爱，更有一位女读者强烈要求要拜访他。他却说；“夫人，你
38、吃鸡蛋为何一定要看哪下蛋的母鸡呢？”这确实是不汲汲于名利的智慧，也正因为如此，他潜心写作，为我们留下了管锥编谈艺录 等文学巨作，成为世人所景仰的文豪。 不争抢物质，换得和平友好的发展。近期，法国等国对利比亚采取军事制裁，所有人都知道，政见不和，宗教信仰不同都只是一个幌子，各国野心直指利比亚丰富的石油资源，为此，战火纷飞，无数的建筑被毁，无辜的平民死亡。残暴的掠夺与争抢注定不会有最终的赢家。那么为什么双方不都退一步呢？法国在利比亚投资了许多项目，如果长期合作，也能获得收益，为什么要以如此激烈的方式预知几十年甚至是几百年以后的利益呢？如果没有这种争抢，法国人和利比亚人一定能长期友好的发展。 不争抢
39、，不是一种落后的退让。它是一种让我们收获更多的智慧，我们可以收获生有所息的乐趣，赢得人们的尊敬和获得和平和发展。 愿在不争中体会大争的智慧。 本文中心明确，独立成段，作者在文中挖掘不争的好处，实际上也是在挖掘“为什么”不抢，条理清晰，较为深刻。 优文10：谁抢走了故乡的回忆 我设想人类定是一种植物，如同橘树根深难徙，矢志不移。根便是我们对故乡的爱和回忆，这种爱和回忆不应该被生活的忙、乱、快所抢夺。 故乡不在于长久的羁留之处，而在于内心文化的归属。伊朗漫画家玛赞萨塔比，小小年纪便游学异国，最终立业于巴黎。她的黑白动画片我在伊朗长大以隽永的诗意和对现实的忧虑记录了战乱中的童年。犹记得其中人头纷纷落
40、地的镜头，别具震撼而带有童真的惶惑。这种激情和灵感来自于故乡伊朗。有丰富心灵的人的心内不会被外来文化所抢夺。他们一定保有一段摇曳生姿的对故乡的记忆，只有故乡能给予漂泊者最深痛的忧思，给予归来者最真诚的抚慰这些事扩充生命中不可被抢夺的涵养。 陈丹蕊曾写过上海色拉，一本关于故乡的回忆录。其中记载了一个“考古者”尼可。尼可收集各式老上海的皮箱，而他的寓所恰恰是最能勾起故乡回忆的地方。他送给作者一个老皮箱并对她说；“保护好你的城市。”上海太有趣也太复杂，繁华的经济，来来往往的车流让人们在时间、金钱、欲望的争抢中忘记了自己的源，一个外来者的提醒令陈暗生愧疚。对故乡历史的了解，是人呈给自己的身份证，只有静
41、下心来，放弃争抢才能了解细节。记住才谈得上爱，才能获得不可动摇的文化身份，这种生于斯长于斯的身份才是一个民族的自信之源，而不是成为一个在忙碌生活中迷失了自己的抢夺者。 抢夺者虽然刺耳但实不为过。苏州、丽江、周庄、甚至北京。它们在传统文化和现代文明的抢夺中一样命途多舛，直不起腰来。丽江，纳西族的珍馐，被无所不在的纸币所抢夺，成为购物狂和流行音乐迷的文化快餐。北京在不理智的城市交通规划和梁思成笔下“最科学的古都”背道而驰。光是国家大剧院旁倒塌的胡同，名车们组成的长龙就彻底讽刺了自夸的发达。 是的，它们看似赢了，它们“抢”来了时间“抢”来繁华的经济，可是它们还是那些带给我们悠远回忆和高妙审美的故乡吗
42、？不是。没有了实实在在的故乡的风物和人伦传统，有的只是抢先得到的好处和利益，那么“爱我中华”的宣言终归空洞。故乡是民族延续的特殊营养，它需要静下心来忘记争抢，沉淀，沉淀 没有自己沉淀的回忆，一味地崇尚抢先得到的好处和利益，终会枯竭。 本文作者站在文化的高度阐释故乡的内涵，巧妙地用“抢”来表达自己对故乡传统缺失的深深忧虑，这种以他词写主题的写法不容易把握，把握不好就容易偏题甚至离题，正因如此，本文更值得赞赏。 优文11：抢的天平上 我们到底要把什么放在“抢的天平”上？ 现时社会上流行“抢”，“抢”的是盐，因为日本海啸后发生核泄漏，而盐中的碘可以防辐射；抢的是醋，因为猪流感；还抢着过马路，抢着排队
43、。 当我们将这一类事情放在“抢”的天平的一头时，天平的另一头，则会是自私，贪婪，浮躁等等丑恶的人性。天平的那一头越重，另一头则更沉，这样一来，社会道德将如斜坡上的玻璃球，快速滑落，最后破碎。 于是，我们思考，到底要把什么放在“抢”的天平上，才能使天平的另一头，不是丑恶的人性，而是崇高的道德。 他，把学问放到了“抢”的天平上，造就了“大师风华绝代，天才卓尔不群”。 钱钟书，一生都在“抢”学问。他立志“横扫清华图书馆”，并用实践去达到他的愿望。图书馆里有许多的线装书的借书单上只有他一个人的名字。他“两耳不闻窗外事”，不求闻达，不“抢”名利，拒绝了许多人的来访，而独“抢”学问。然而，他并不是一个“书
44、袋子”，他科学地将中华文化进行分析、翻译，著成了令世人惊叹的管锥编，这本单是书证就几万条的著作被人认为“不是人类可以完成的”，然而，就是他，钱钟书，完成了。可见，在“抢”的天平上，他将学问放在了一头，将卓越和沉静的人格放在了另一头。 梭罗，28岁的他，毅然抛却尘世的喧嚣，为“抢”心灵的宁静，来到了瓦尔登湖畔。他，把心灵的宁静放在了“抢”的天平上，造就了举世无双的瓦尔登湖。 那黛绿的湖水荡漾着细细的柔浪，习习的南风轻轻吹拂。雾一般的春雨打破了水面的宁静，鱼儿自由地在水中摆着尾巴在许多现代人看来，这是无聊透顶的生活。而梭罗居然去“抢”这种生活。是不为人所理解的，然而他有自己的世界。记得瓦尔登湖中的
45、一句话：“世事更替，一个又一个消失了，而湖水依旧清纯碧绿，一个春天也没漏。”也许，就是因为这样，他才如此热衷于“抢”这种超然的宁静吧。 在“抢”的天平上，梭罗将心灵的宁静放在了一头，在另一头放上了超脱与智慧。 我们到底要抢什么？到底要把什么放在“抢”的天平上？快快拿掉那些浮躁丑恶的东西，因为他们将在人性的美丽面前失去重量。 本文实际上是在“怎么做”这个环节做文章的，容易写出深度，也容易写出社会意义，全文善用比喻，巧妙精致，即使素材不新，也写出了新意，非常可取。 考场作文，无论用何种文体，实际上都是思维品质、思想深度、视野广度、文化底蕴的全面考查。腹有诗书气自华，叙事议论任潇洒。要想获得高分，就必须向素材要质量，向思辨要质量，向语言要质量。
