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1、生僻成语鲁鱼亥豕 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：“鲁”字错当“鱼”字，把“亥”字错当“豕”字，指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。这个词语容易望文生义。错误的例子：“鲁鱼亥豕”是指一个人见多识广，见过鲁国的鱼，亥国的豕。 造句：图书编校者须谨慎校阅，以免鲁鱼亥豕，贻笑大方。 口诵以惟 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：口中朗诵，心里思考。一面读着，一面想它的意义和道理。 造句：侪辈往往口诵心惟，吟哦上下，记忆不少休。 皓首穷经 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：也作皓首穷年。指专心研究经书和古籍，一直到年老头白之时还在深入钻研。 造句：这位学者皓首
2、穷经，博学通览，可谓是位国学大师了。 封豕长蛇 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：左丘明左传定公四年：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。” 比喻贪暴者、侵略者。 造句：而今而后，所当有利兵坚盾，环卫其身，毋俾封豕长蛇，荐食上国。 凫趋雀跃 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：唐卢照邻穷鱼赋：“渔者观焉，乃具竿索，集朋党，凫趋雀跃，风驰电往。” 比喻像野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。 造句：唐梁涉长竿赋：“闻之者凫趋雀跃，见之者足蹈手舞。” 伏低做小 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：元尚仲贤三夺槊第二折：“他立下功劳，怎肯伏低做小。
3、” 形容低声下气，巴结奉承。 造句：若召到蜀中，以部曲待之，刘备安肯伏低做小？ 浮光掠影 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：唐禇亮临高台诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。 造句：学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。 抚今追昔 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：清周亮工题菊帖后：“抚今追昔，泪且涔涔透纸背矣。” 意指看看现在，想想过去。 造句：抚今追昔，低徊不已，恭王不由得痛哭了一场。 釜中生鱼 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：南朝宋范
4、晔后汉书独行传范冉：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”比喻生活困难，断炊已久。 造句：“范丹釜中生鱼破甑生尘；曾子捉襟见肘纳履决踵。” 附骥名彰 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：史记伯夷列传：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”意指依附有名望者，使自己显名于世。 造句： 腹诽心谤 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：西汉司马迁史记魏其武安侯列传：“不如魏其，灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤。” 比喻心怀不满，暗中发泄。 造句：他是腹诽心谤之人。 附赘悬疣 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：庄周庄子骈拇：“附赘悬疣
5、，出乎形哉！而侈于性。”附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。 造句：写文章应力求简洁，一切附赘悬疣尽量删除。 负德辜恩 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：汉李陵答苏武书：“陵虽孤恩，汉亦负德。” 辜负了别人对自己的恩德。 造句：学士怎肯似那等穷酸恶醋，得一个及第成名，却又早负德辜恩。 釜中游鱼 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。 造句：他的境遇就如同釜中游鱼。 负驽前驱 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：史记司马相如列传：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负驽矢先驱。
6、” 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。 造句；我们的斗士，只有对于外敌却是两样的：近的，是“不抵抗”，远的，是“负驽前驱”云。 辅车唇齿 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：语出左传僖公五年：“谚所谓辅车相依，脣亡齿寒者，其虞虢之谓也。”所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。”辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。 造句：郭沫若中国古代社会研究第三篇第二章：“拙著之甲骨文字研究与此自是辅车唇齿。 附骥攀鸿 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：汉王褒四子讲德论：“夫蚊虻终日经营，不能越阶序，附骥尾则涉千里；攀鸿翮则翔四海。” 比喻依附他人以成名。 造句： 付之丙丁 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：吕氏春秋孟夏纪：“其日丙丁。”指用火烧掉。 造句： 法出一门 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：艺文类聚卷五四引晋杜预奏事：“法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。” 意指谓法律统一，前后一致，不能随意变通。 造句：法出一门，不可妄为。 肤受之言 摘录缘由：课外书中看到，意思不清楚。 出处解释：后汉书杨璇传论：“风景之赏未甄，肤受之言互及。” 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 造句：没有以调查为依据的言论只能称之为肤受之言。
