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1、春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清,兴起,形成,遭到打击,正统,高潮-理学新的儒学体系,批判时代特色的新思想,主要线索,儒家思想演变,魏晋南北,危机,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,理学：,是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，,并能治理国家的新儒学,佛、道,根本,目的,它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主 流学派，标志着儒家思想的成熟,课题解读：何谓宋明理学？,特点：儒道佛三教合一的哲学体系,三教图,“三教合一”含义:“三教”是指:儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体,而是一种相互吸纳,相互渗透、相互影响的关系。
2、,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,背景：,知识梳理,江南春（杜牧）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,敦煌莫高窟第96号窟弥勒佛,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学,背景：,知识梳理,一、理学先驱北宋五子及其思想,1，周敦颐（濂溪）太极图2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为一。3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表达了理学的基本宗旨和精神4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。,程朱理学,“北宋五子”创立了理学，其中
3、的程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁”。,理学的集大成者是南宋的朱熹。,二、理学的成熟,1代表人物：2理论来源：,3主张和成就：,（1）理气关系论：,（2）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心,（3）社会政治理论：,道统论为依据的社会实践理论,（4）为四书注解，成为理学的经典著作,4影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。,知识点拔,朱熹（集大成者）,二程+张载,“理直气壮”,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为
4、地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,程颢像,理学的宇宙观“理”是世界的本原其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,程颐像,材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,理学的方法论怎么才能通达“理”？格物致知。,“格物”就是了解天下万事万物的道理即穷理；“致知”就是心里明白了。“格物致知”即通过接触天下万事万物去体会、加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通,材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、
5、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,朱熹像,理学的社会政治观：存天理，灭人欲,程朱理学,“存天理,灭人欲”道德观,理的本质:,世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,“理”是世界的本原 宇宙观,通过“格物致知”的方法把握“理”方法论,（3）王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者,三、陆王心学,（1）南宋思想家陆九渊是心学的开创者,（2）心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成,陆王心学,“心”是万物的本原（心即理也）,陆九渊,反对“格物致知”,王守仁,思想核心“致良知”,求
6、“理”的方法内心反省,“致”就是达到；”“良知”即本心，是人所固有的善性，就是“理”。“致良知”就是通过内心反省克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,强调自我主动，鼓励奋发立志,陆九渊,阅读材料，探讨心学思想材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是世界”,主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,材料二 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,心即理也,陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引 起强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。,材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他
7、认识到“破山中贼易，破心中贼难”。,王守仁,材料一 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。,心学的方法论 如何把握“理”？不靠“格物”：而靠内心的“自省”。,陆王心学的方法论 内心的反省，“致良知”,材料三：王阳明认为：“致良知为圣人教人第一义”。“知行合一”,心是天地万物的渊源，理在心中。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,
8、江西庐山白鹿洞书院：朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。,白鹿洞书院,共同点：,1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。,不同点：,1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,程朱理学与陆王心学异同,知识点拔,理；仁、礼；
9、高调的道德主义,塑造了中华民族严格的道德、性格,比较程朱理学与陆王心学,遏制人的自然欲求约束社会，维护专制统治,儒学的表现形式,理是外在的，独立于人存在的,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,评价宋明理学材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料3：程颐：“饿死事小，失节事大”材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。,消极：用三纲五常维系封建专制
10、制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,积极 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）,根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,基本思路批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,探讨宋明理学的现代价值在今天的国家大政、社会习俗方面是如何体现的？,忧患意识、和谐意识、自律意识、自强意识、奋斗意识,观点争鸣,观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：“宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务
11、。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”观点2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”,提示:宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。,宋明理学谈,拓展训练一、单项选择1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要2、宋明时期的儒学主流是：A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学3、
12、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理 B、自然规律C、人的良知 D、上天的意志,B,B,A,练习巩固,4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3次婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于A、宋朝 B、元朝 C、明朝 D、清朝、程朱理学与王阳明“心学”相同点是A、理气一体，理先气后 B、心外无物，心即理也C、纲常伦纪，即为天理 D、内心反省，以致良知6、下列引文，符合程朱理学思想的是：A、“夫盈宇宙者，无非物”B、宇宙之间，一理而已 C、气者,理之所依也，无其器则无其道 D、良知既是天理,A,练习巩固,c,B,7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是：A、北宋
13、五子开创立了理学 B、朱熹建立了理学体系C、陆王心学推动了理学新发展D、王守仁是理学的集大成者8、王阳明创立心学的主要目的是A对抗程朱理学 B加强内心修养C维护封建统治 D上升为统治思想,练习巩固,D,C,9、程朱理学被官方化的原因是A理学大儒的传播 B有利于统治者加强思想控制C有利于塑造中华民族的性格 D是人们求取功名的敲门砖10、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的A自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化 B其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强C后代儒学的发展是以继承前代为前提的 D是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化,练习巩固,B,A,、（年江苏高考卷)某思想家强调孝
14、、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明2、（009年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A“仁”B“心外无物”C“理”D“格物致知”,D,A,高考经典 练习反馈,3、2008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明4、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论、“格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以 A认识自然发展规律为导向 B关心
15、社会进步为前提 C伦理道德为核心内容 D研究天人关系为核心内容,D,C,5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理”B.“父子君臣，天下之定理”C.“穿衣吃饭，即是人伦物理”D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”6、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想 完成了理论化、思辨化的过程 封建的伦理道德行为规范形成具有浓郁的人文主义精神 A.B.C.D.,C,A,C,7、关于宋代理学内容的评述，不正确的是 A.既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的思想B.理是世界的本原，是永恒存在的普遍原则C.把握理的方法，就是凭空想象D.理是先天而存在的
16、一种东西8、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是 A.是宋明时期儒学的主流B.将儒家思想发展为集政治、哲学、伦理道德于一身的思想体系C.是适应新时期维护君主专制的需要而形成的 D.对中华民族性格和人的发展没有积极作用,D,判断以下材料各自的归属？,1.我的灵明便是天地万物的主宰天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。2.万物皆只是一个天理。3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。6.知是心之本体，心自然会知。见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。7.“善念存时，即是天理。”,心学,理学,心学,理学,理学,心学,牛刀小试,心学,
