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1、道德理论与实践,2012.4,社会科学,方,法,肖,巍,复旦大学,导,言,?,关于“方法”,?,关于“科学方法”,?,关于“社会科学方法”,关于“方法”,?,“方法”（,method,meta+,）这个概念是,泊来品，指思考问题的,路径,，并意味着比,知识更深刻的东西（思路），而方法论,（,+logy,）则是对之的解读,?,中文的“方”（矩）与“法”（常）；因,此，方法的特点，一是无形，二是有常,关于“科学方法”,?,科学是现代人领略世界的主要方式，而,“现代”（,modern,）本身即意味着模式，,现代化在精神方面的表现就是科学化,?,科学方法是获得科学知识的途径,?,最基本的科学方法，就是
2、“摆事实”（,实,验证明,），“讲道理”（,逻辑证明,）,关于“社会科学方法”,?,社会科学是对社会问题的科学解读,?,除了具备科学的一般特征，社会科学的特,点，主要一是强烈受制于,文化背景,，二是,具有更明确的,利益牵制,，因此往往表现为,众说纷纭，各有千秋,?,社会科学方法必须充分考虑这些因素,框,架,一、文化背景,二、原型方法,三、系统方法,四、逻辑方法,五、历史方法,余论,一、文化背景,?,纵向考察,?,横向比较,纵向考察,?,近代科学的起源,?,“科学革命”,的伟业,?,启蒙运动以后，科学向社会领域扩展，向,精神领域延伸,?,科学技术化，科技社会化，是科学主导现,代社会的物质,/,精
3、神力量所在,科学所依赖的两大主义,?,古代,逻各斯中心主义,：承认超人为（但也,非神）力量的存在；人力可以通过有限方,法去认识与表达,?,近代,人类中心主义,：人是这个世界的主体,（,subject,），世界则被对象化有了,科学，人可以无所不知；有了技术，人可,以无所不能,近代科学的“物化”,?,进一步强化为,理性主义,和,功利主义,，两者,的结合和放大，塑造了近（现）代科学,?,通过技术，科学大规模改变了,生产方式,与,产业结构，提高了生产效率；广泛地改变,了,生活方式,与消费习惯，改善了生活质量；,深刻地改变了,思维方式,与精神状态，强化,了理性能力,横向比较,?,“文化”,（土）与,“文
4、明”,（水）,?,一内向（收敛），一外向（放射）；太极,图与十字架，从器物、制度到观念，都是,如此,?,比较于西学，中学的特点，一是执著的实,用主义，二是格外关心政治,思维方式的特点,?,分析与综合,?,严谨与模糊,?,推演与折中,?,习得与体悟,思维方式的“互补”,?,重要的是，思维方式本身无所谓好坏，而,取决于人们的生产方式、生活方式,?,但由于现代社会的取向（偏好），传统思,维方式的有些方面就显得不合时宜了，必,须进行改革，吸收新的东西，向有利于科,学发展的方面努力,二、原型方法,?,思维转型,?,理性规范,思维转型,?,从,“集体无意识”,说起,?,心理学发现思维活动的“飞地”无意,识
5、，并以构成健全人格、未可形式化的心,理内容，譬如感情、意志和信仰,?,个人心理如是，集体心理也如是，意味着,还有比形式化更深刻的,“原型”,“原型”与转型,?,所谓“原型”（,arche+type,），即构成思,维路线的基本,“范式”,或格式化,?,在前现代，审视社会问题的西方原型是宗,教思维，在东方则是道德思维；而在现代,社会，科学思维越来越成为时代精神的表,征，因此也就要求思考的,“转型”,从非理性到理性,?,传统对社会问题的考察和研究叫做学问，,是“六经注我”，或“我注六经”；是道,德文章，微言大义,?,现代则要以理服人，要言之有理，论之有,据；不但要有理论证明，还必须有实验证,明，也就
6、是,“摆事实，讲道理”,理性规范,?,“理，治玉”，理性，对应于悟性,?,rational,（理性），与,intellect,（理智）,与,reason,（理由）有别，对应于感性；本,义比例，衍义尺度，再引申为类似规则,（规律）的东西,?,或者说，理性就是,作出合理性表达,的能力,“理性”何为？,?,近代意义上的理性与科学几乎可以通用,?,理性的两层含义：一是丝丝入扣的,分析,（条理）；二是认知遵循的,规律,（道理）,?,而这些恰恰是中国传统思想所短缺的，是,我们文化不利于科学思维的弱项,实现理性的基本步骤,?,理性步骤就是从分析到规律的途径：,描述,（知其然）,解释,（知其所以,然）,预见,
7、（根据必然推出未然）,?,这就对理性是否经得起验证（实证）提出,了挑战,三、系统方法,?,结构分析,?,动态变迁,结构分析,?,如果说原型是发生学，那么系统就是成长,学,?,“系统”,的眼光，是建立在分析基础上的,综合，是构成整体的关系，尤其要把握两,个环节的关系，一是,结构与功能,，一是,静,态与动态,社会形态即社会系统,?,马克思主义有关“社会形态”的论述,?,作为物质生活条件的,经济基础,，以及由,政,治体制,（制度，硬件）和,意识形态,（观念，,软件）,“建构”,的上层建筑，并可分别对,应于生产方式、生活方式和思维方式，它,们构成了一个社会有结构的整体（,社会有,机体,）,中国社会结构
8、性特征,?,譬如传统的中国社会，就是以农业经济为,基础，形成与之相适应的宗法政治制度和,人治观念体系,?,因此也就不能简单地套用西方社会的运作,模式来理解自成一格，而且根深蒂固的中,国社会,动态变迁,?,系统并非一成不变,?,当系统运转的能量耗竭之时，影响系统变,革的决定性因素就来自外部，所以对系统,的变迁来说，,“开放”,是非常重要的,?,外部因素的介入势必导致对系统的改造、,“解构”,或,“重构”,中国：从传统到现代,通过改革开放实现的社会转型：,?,从计划经济到市场经济,?,从集权政治到民主政治,?,从统一思想到多元思想,?,从革命外交到务实外交,“适应”与“变革”,?,这就要求全方位的
9、，而不是某个方面的改,革；要求各项改革措施的适应与配套，否,则，就会出现不协调、顾此失彼的情况，,抵消改革和社会转型的绩效,?,类似地，社会问题的动态研究就不能就事,论事，不能太“专业”,四、逻辑方法,?,形式体系,?,内外要求,形式体系,?,科学理论是创造性的形式体系,?,作为形式体系，只能是对问题求解的系统,“说法”,，由于取证方法的不同，因此而,具有非唯一性，或多解性,?,社会科学的特点，决定了这些说法的,“建,构”,性或主观性更强,理论“建构”,?,当然，所有说法都必须遵循与实验（践）,相,“一致”,的原则，否则就不是科学了；,重要的是，这个“一致”是相对的,?,例证：社会主义理论是怎
10、样“建构”起来,的，它们在不同条件下的论证，可以给出,很不相同的结论,理论结构与语言学意义,?,理论具有壳层结构：核心是概念、中间是,命题、外围是推演，连接到经验世界,?,套用科学语言，理论层次可分别对应于,语,义,问题（意义）、,语法,问题（论证）与,语,用,问题（应用），而从理论到实验的整个,框架就是,语境,（,context,）问题,内外要求,?,一是内部,可靠性,，或逻辑证明，是为确立,理论的必要条件,?,二是外部,有效性,，或实验证明，是为确立,理论的充分条件,?,而确立理论的充要条件，就是必须同时满,足这两方面的要求,理论的可靠性与有效性,?,时过境迁，分别考察理论，譬如不同时期,
11、的社会主义理论满足可靠性而不满足有效,性，或者有效性满足了可靠性却不满足的,情况,?,从而表明，理论的确立不可能一劳永逸，,也没有什么颠扑不破的理论,?,这意味着任何理论建构方法的相对性、局,限性，总有这样那样的缺陷，同时也意味,着改进理论的可能性、开放性，或者说，,逻辑方法只能解决理论的证明问题，还不,能解决理论的发展问题,五、历史方法,?,辩证途径,?,演进模式,辩证途径,?,所谓,“辩证”,（dia+lect+），可见辩,证法的要义，一是对话，二是创新,?,马克思主义对辩证法的重大改造，开辟了,理论与实践的“对话”（互动）、推陈出,新（发展）,?,中国传统辩证法的特点与局限,逻辑与历史的
12、一致,?,“实践”,观点的引进，实践（,practice,）,即行动，即,历史的痕迹,?,逻辑与历史的“一致”（,accord with,）,深刻反映了理论与实践的辩证关系,?,因此，也就无所谓“判决性”，却经常要,再认识、再评价,“真”“假”之辩,?,“真（理）”,（,truth,）表达了理论与实,践的某种一致，而非简单的、一劳永逸的,“相符”（,coincidence,，,identical,），,这就使科学发展具有了历史感,?,真理的相对（有条件）性,?,所以，真理的实现形式只能是,“假说”,（,hypothesis,）,演进模式,?,原则地说，科学的演进并没有固定不变的,模式，但还是可
13、以概括出几种类型,?,作出这样概括的根据是体现科学理论辩证,发展的过程，即量变与质变的统一、逻辑,与历史的一致,积累式与批判式,?,积累式是理论的,“量变”方式,?,积累表明科学的继承性进步及其局限,?,批判式是理论的,“质变”方式,?,批判意味着科学的突破性刷新及其局限,历史主义：“范式”与“革命”,?,历史地把积累与批判统一起来,?,理论变迁的历史主义线索,?,“范式”与“革命”的意义,?,值得一提的是，历史主义与相对主义,余,论,?,关于“科学特质”,?,关于“科学精神”,?,关于“科学主义”,关于“科学特质”,?,科学“特质”（,ethos,）就是区别于其他,思维,/,行为方式的规定性
14、，可以概括为：,“普遍主义”、“公共性”、“无私利性”,和,“有条理的怀疑主义”,?,并通过,体制化,（公认的、规范的、互动的）,和共同体实现可“物化”的,社会化,，有力,地改变了这个世界,关于“科学精神”,?,比科学知识、科学方法更深刻的，是科学,精神，而科学精神的核心，就是理性主义,和功利主义的结合（,工具理性,）,?,科学精神催发了无与伦比的好奇心、探索,性与创造力,?,应试教育与创新匮乏,关于“科学主义”,?,而对工具理性的过分信赖与推崇导致“科,学主义”（,the Scientism,）,?,越来越多的事态表明，科技行为的,僭越与,异化,，蕴涵着大量人为不确定性，酝酿着,各种新型风险,?,但是在中国，这种批判必须有分寸和适度,谢谢诸位！,
