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1、先秦时期的儒家思想,第一部分先秦儒学奠基人,一、孔子及其思想,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。论语是记载孔子及其弟子言行的儒家著作，位列“四书”之首。,一、孔子及其思想,对人的思想和行为、对人际关系以及社会秩序的一整套规范,1.礼,名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中。论语子路非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊,一、孔子及其思想,2.仁,(1)涵义：广泛地理解和体贴他人，从而调整人际关系，稳定社会秩序,弟子入则孝，出则弟
2、，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。论语学而己所不欲，勿施于人。论语颜渊、卫灵公夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。论语雍也,子曰：“刚毅，木讷，近仁。”论语子路子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”论语学而志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语卫灵公,一、孔子及其思想,(2)如何成仁：,(3)“仁”与“礼”相辅相成,克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。论语颜渊子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”论语学而,一、孔子及其思想,3.义利观,安贫乐道，见利思义，将合乎道义作为一切行动的准则,不义而富且贵，于我如浮云。论语学而见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。论语
3、宪问君子喻于义，小人喻于利。论语里仁,一、孔子及其思想,一、孔子及其思想,4.教育思想,(1)有教无类,子曰：“性相近也，习相远也。”论语阳货子曰：“有教无类”论语卫灵公,(2)启发式教学,子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。论语卫灵公,一、孔子及其思想,(3)因材施教,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，有父兄在;求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”论语先进,二、孟子及其思想,孟子（前372年前289年），名轲，字子舆
4、，战国中期邹（今山东邹县东南）人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，被后世尊为“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子及其弟子记录并整理的著作孟子为“四书”之一。,二、孟子及其思想,1.仁政,要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心,养生丧死无憾，王道之始也。孟子梁惠王上,二、孟子及其思想,2.民本思想,用“仁”、“义”治天下，得民心者得天下，失民心者失天下,民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心下,3.性善论,人的本性中，有可以发展为善德的萌芽,恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，
5、智之端也苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以是父母。孟子梁惠王上,二、孟子及其思想,4.养浩然之气,二、孟子及其思想,心存道义，能够经受一切考验，在磨难中成就自我,生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子告子上富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子滕文公下故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子告子下,三、荀子及其思想,荀子（约前313前211），名况，字卿，又称孙卿。战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵
6、）令。荀子对儒家思想有所发展，对重整儒家典籍也有相当的贡献。其著作存于荀子一书中。,1.天行有常,自然界的运行有自己的规律，不以人的意志为转移，人可以发挥主观能动性去改造自然,天行有常，不为尧存，不为舜亡。荀子天论从天命而用之，孰与制天命而用之！荀子天论,三、荀子及其思想,2.性恶论,人性生来是恶的，凭借教育可以使人由恶变善,3.礼法并施,礼者，法之大分，类之纪纲也。荀子天论,三、荀子及其思想,第二部分先秦诸子，百家争鸣,一、儒墨之争,杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。孟子滕文公下,1.仁爱还是兼爱？,2.敬鬼神还是天命？,3.君权还是民权？,二、儒道之争,1.古今之
7、争,2.道德之争,3.天人之争,三、儒法之争,1.孔子的保守,2.孟子的仁政与商鞅的法制,3.荀子的礼法并施,第三部分现世的思考,为什么要学习和传承先秦时期的儒家思想？,论语、孟子、荀子是我国传统文化的经典之作。在中国古代的几千年历史中，人们思考天与人、社会与人生，几乎都没有跳出这些哲人的藩篱。传统从这里发源，反传统也从这里发源先秦儒学的文章是我国传统文化重要的根。我们没有理由不加以珍惜，没有理由不弘扬其中优秀的部分，从而增长见识、开启智慧、涵养德行、砥砺人格。,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最
8、贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回
9、想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄,
