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1、社会语言学的基本概念,语言方言两类方言与共同语的关系言语社区理论语言传播超规范的语言现象,语言,熟习的定义同质理论做法要求实质问题出路“有序异质”理论,熟习的定义,“语言是一个特定的社会的成员所说的话。”评价：（1）浅显易懂。（2）在学理上有些麻烦。因为社会是各种各样的，如双语的、多语的等等，并且，有的人会使用多种语言。,同质理论 做法,在相当长的时间里，人们倾向于把语言看作是同质系统，把语言与社会的联系之类的因素都排除在语言之外的领域，认为它不属于语言系统的研究范围。事实上，比如在“乔姆斯基时代”，人们只研究“完全同质的言语社团中理想的说话者和听话者”的语言能力，从而把大批活生生的语言现象纳
2、入“运用”范畴而不加理睬。,同质理论 要求,语言同质理论要求齐整性、对称性和规律性，害怕语言的变异性，因为变异会破坏结构的系统性。比如，索绪尔虽然承认语言共时状态中存在着变异，但认为变化很小，不重要，因而可以忽略不计。又比如，结构主义语言学方法的核心是替换，它想用替换的原则，即分布，来控制语言的变异，使之以变体的面目出现。但语言中的变异有多种形式，替换的原则无法分析各种变异。,同质理论 实质,“同质说”只着眼于语言的共时状态，绝对排除历时的干扰。“同质说”不能帮助我们找到语言从一个共时态过渡到另一个共时态的原因。,同质理论 问题,按照同质理论，语言只能是一个僵化的系统，缺乏交际中运转着的语言活
3、生生的具体内容。这是不符合语言事实的。,同质理论 出路,只有把语言的各种变异引入语言研究的领域，从中考察语言发展的机制和历史上已经发生变化的特点，才能在共时状态中找出引起变化的原因和演变的途径，才能把共时和历时联系起来。,“有序异质”理论,文莱奇等语言学家提出，语言是一个“有序的异质体”。这一理论认为，语言不是一种同质的系统，而是一种有序异质的结构。“有序异质”的核心是“有序”。语言中充斥着各种各样的变异，杂乱而无序，呈随机分布。,方言,分类方言是一种语言的变体。现在，语言学界通常把方言分为两种：地域方言社会方言语言和方言的区分标准关于社会方言的一般结论,地域方言,一种语言的地域变体叫地域方言
4、，比如，汉语的方言就是汉语的地域变体。这是传统意义上的方言的概念。,社会方言,一种语言随社会阶级、性别、职业和年龄等社会范畴不同而出现的各种变体叫社会方言。,语言和方言的区分标准,用什么标准区分语言和方言，这成为社会语言学上的一大难题。语言和方言区分的互通性标准是靠不住的。一般认为，区分语言和方言应包括两个标准：语言标准；社会标准。区分“语言”和“方言”，更多的取决于说这些话的人在文化上的认同。,关于社会方言的一般结论,1）来自不同地区的同一社会群体在语言上表现出的相似性，比来自同一地区不同社会群体在语言上表现出的相似性大得多；2）社会下层语言中的地理变异大大多于位居社会“顶层”的人。,两类方
5、言与共同语的关系,“姐妹”关系（地域方言和共同语）“父子”或“母女”关系（社会方言和共同语）语音系统是否独立完整使用对象的广狭发展前途的不同,“姐妹”关系（地域方言和共同语）,民族共同语是一个民族全体成员通用的语言。地域方言不是从民族共同语派生或衍生出来的，它们之间是“姐妹”关系。,“父子”或“母女”关系（社会方言和共同语）,有些社会方言是从民族共同语派生或衍生出来的，它们之间是“父子”或“母子”关系。,语音系统是否独立完整,地域方言一般有独立完整的语音系统，而社会方言一般没有独立的语音系统，也没有自己的基本词汇和语法结构。,使用对象的广狭,地域方言通常是该地区全体成员都使用的交际工具，而社会
6、方言只在特定的行业或集团内部使用。,发展前途的不同,一种地域方言可以成为该民族的共同语，甚至可以发展成为一种独立的语言，社会方言的发展前途却是非常有限的。,言语社区理论,早期认识及其批评学者观点布龙菲尔德观点甘柏兹的观点徐大明的观点事例分析新加坡华社马来西亚槟城华社,早期认识及其批评,早期的言语社区是指“一个讲同一种语言的人群”。一些社会语言学家对以上定义提出批评，认为它是循环论证：在定义社区时用语言标准；在定义语言时用社区标准。,布龙菲尔德观点,布龙菲尔德认为，言语社区的基础是讲话人之间频繁的交际活动，社区间的界限由交际密度的减弱自然形成。,甘柏兹的观点,美国社会语言学家甘柏兹指出，言语社区
7、是一个言语互动场所，社区成员不一定都讲同一种语言，但是每一个言语社区都有一套自己的交际规范。,徐大明的观点,徐大明提出“社区第一”、“语言第二”的观点，他认为，言语社区在很大程度上与一般意义的社区是重合的，但不一定总是这样。确定言语社区可以通过客观性的标准来进行，比如：人口聚集于某一地理范围，内部言语互动、认同和归属意识，共同的生活方式，共有的社区设施和财产等要素，都可作为标准。,新加坡华社,新加坡华人社区，简称新加坡华社，是一个民族社区。一般认为，新加坡华人社区是一个双语社区：一是华语，一是英语。,马来西亚槟城华社,马来西亚槟城（槟榔屿）华社这是一个典型的多语社会。大多数槟城华人懂两种以上语
8、言，受过教育的槟城华人会四种话：华语；英语；马来语；汉语方言（多为福建话，也有客家话等）。槟城华人在正式场合常使用三种语言，依次是：华语；英语；马来语。一些华人把不会华语的华人称为“香蕉人”，因为他们只有皮肤看起来像华人。,语言传播,分类：自然传播；有意传播。语言的自然传播含义事实与影响有意识的传播语言扩张语言竞争传播理论谱系树模型“波浪”说“物种分布”说,语言的自然传播 含义,一个社会为了实现特定的交际功能而采用某种语言或语言变体，随着时间的推移，使用这种语言或语言变体的规模得以扩大，这种现象就是语言的传播。,语言的自然传播 事实与影响,一般情况下，任何一种语言，不是在传播，就是在缩小使用的
9、范围。一种语言的传播常常导致别的语言缩小使用范围。,语言扩张,对某种语言有意识的传播通常被称为语言扩张。二战后，一些老牌帝国主义国家，一天也没有放弃语言扩张。美、英、法等政府对语言扩张可以说是不遗余力的。中国真正意义上的汉语传播工作近来才开始。,语言竞争,语言传播带来语言竞争：一是语言传播中的竞争；一是语言接触中的竞争。拉丁语是西方古代的“超级语言”，一直到中世纪，拉丁语都是西欧的通用语。十七世纪，法语取代拉丁语成为外交用语，二战后，英语势力急剧扩张。,谱系树模型,对历史语言学来说，谱系树模型的主要价值在于，它澄清了各种语言或语言变体间的历史关系，也说明了变体之间的等级关系，这种关系不分什么“
10、语言”还是“方言”。从社会语言学角度看，谱系树没有什么意义。因为它体现的是各种变体之间理想的关系，尤其是它没有考虑到一种变体能够影响另外一种变体。,“波浪”说“物种分布”说,1、“波浪”说 十九世纪初提出的“波浪”说，试图替换谱系树模型。2、“物种分布”说 郝德森提出的“物种分布”说，把语言形式比作是长在田野上不同种类的植物，每种都把种子散布在某一地区，向外扩展。,超规范的语言现象,举例 不必要的浪费；毫无根据的捏造；亲自到会；贵宾所到之处受到热烈欢迎；等等。相应的语言应用观,相应的语言应用观,1）无所谓型；2）纯洁型；3）调和型；4）求异型；5）实用主义型。,思考,你是如何看待超规范的语言现象的？,
