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1、06:36,兰亭集序,1,兰 亭 集 序,王羲之,06:36,兰亭集序,2,兰亭地处绍兴市郊西南，春秋时越王勾践植兰于此。汉代时建有驿亭,因而得名。此亭融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积极淀于一体，为我国重要名胜古迹。,06:36,兰亭集序,3,王羲之（303-361），字逸少，又称王右军。东晋瑯邪临沂人，后迁会稽山阴。出身名门，少有美誉。7岁师从女书法家卫夫人。12岁时乃父传授笔法论，有所悟。后渡江游名山，博采众长，自成一家。后人称之为“书圣”,06:36,兰亭集序,4,王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意。王羲之作品的真迹已难得见
2、，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭序最具有代表性。,06:36,兰亭集序,5,兰亭集序，行书法帖。章法、结构、笔法很完美，是王51岁时得意之作。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别是之字写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。可谓妙绝。历代推为“天下行书第一”（米芾），可惜被酷爱书法的唐太宗作为殉葬品入昭陵，从此真迹永绝。唐太宗把临本、摹本分赐
3、亲信大臣，也算做了一些推广普及工作。,06:36,兰亭集序,6,06:36,兰亭集序,7,“序”及分类,“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说明文或议论文 书序，为书做的序言，如本文。诗序，是写在诗歌前面的序，如孔雀东南飞；赠序，是临别赠言性质的文章，如送东阳马生序 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推 举一人作序。如兰亭集序滕王阁序,06:36,兰亭集序,8,生词注音,癸丑（）会稽山（）修禊事（）激
4、湍（）流觞（）骋怀（）放浪形骸（）趣舍万殊()一契（）嗟悼（）彭殇（）,u,kui j,x,tun,shn,chn,hi,q,q,ji do,shn,06:36,兰亭集序,9,课文研读,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,第1自然段,介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置,春季的末一个月,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,繁盛,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,06:36,兰亭集序,10,流觞曲水,06
5、:36,兰亭集序,11,是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,之：定语后置的标志,和风,用来,放开、敞开,穷尽,实在,自然万物,值得,这,第2自然段,06:36,兰亭集序,12,用文中的一个字来概括作者在这二段所表现的的情感?,乐,06:36,兰亭集序,13,人贤：群贤毕至，少长咸集,景美：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右,事雅：流觞曲水，一觞一咏 仰观俯察，游目骋怀,时美：天朗气清，惠风和畅,作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?,06:36,兰亭集序,14,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之
6、外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,助词，引起下文,取消句子独立性,一俯一仰之间,之于,通“晤”,有的人,趋向,不一样,一时,高兴的样子,满足,对事情,到达,等到,到、及,过去,附着,因,指“向之”句,自然,第3自然段,06:36,兰亭集序,15,用文中的一个字来概括作者在这一段所表现的的情感?,痛,06:36,兰亭集序,16,俯仰人生,作者为何而痛?,俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛所之既倦，情随事迁 世事无常之痛
7、向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛修短随化，终期于尽 生死难测之痛,死生亦大矣 岂不,哉,06:36,兰亭集序,17,景雅,人雅,事雅,信可乐也,景陈,人老,事迁,怎样看待作者的感情由“乐”转“痛”的变化？,06:36,兰亭集序,18,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,符契。两半，可合在一起,面对,悲伤,明白,本来,一、齐，作动词。把看做一样（相等）,未成年而死去的人,无根据,情趣,一个个,纵使,这次（集会）的诗文,第4自然段,0
8、6:36,兰亭集序,19,用文中的一个字来概括作者在这一段所表现的的情感?,悲,06:36,兰亭集序,20,（今之视昔）今（我）（后之视今）,作者悲在何处?,每览昔人兴感之由，若合一契 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者，亦将有感于斯文,千古同,作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大,06:36,兰亭集序,21,作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。,06:36,兰亭集序,22,时代背景,王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的
9、年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。,06:36,兰亭集序,23,1、思考：作者抒写宴集后的感触，他的抒情基调是什么？感情经历了怎样的变化？,以“悲”为抒情基调。兰亭聚饮，赋诗，是乐事；但有聚就有散，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落，让作者感到了痛苦；进而作者想到人生短促，所以
10、聚散生死始终笼罩文学家的心，再加之当时混淆生死的消极观点流行一时，故作者感情转而悲伤。,一、探究阅读,06:36,兰亭集序,24,2、思考：怎样看待作者的思想感情？,作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。这是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。,06:36,兰亭集序,25,本文三个特点：,1、立意高远，蕴藉深长,06:36,兰亭集序,26,2、文笔洗练，
11、自然有致,06:36,兰亭集序,27,06:36,兰亭集序,28,06:36,兰亭集序,29,3、多用短句，节奏简洁明快,06:36,兰亭集序,30,文言知识归纳,06:36,兰亭集序,31,名词活用为动词,一觞一咏觞：喝洒。,形容词活用为名词,群贤毕至贤：有才有德之人。,少长咸集少：少者；长：长者。,无丝竹管弦之盛盛：热闹的场面。,死生亦大矣大：大事。,词类活用,06:36,兰亭集序,32,意动用法,齐彭殇为妄作齐：形容词意动 用法，把等同。,固知一死生为虚诞一：数词意动用 法，把看做一样。,06:36,兰亭集序,33,句式,介词结构后置：,会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）,不能喻之
12、于怀（于怀不能喻之）,亦将有感于斯文（于斯文有感）,定语后置：,仰视宇宙之大（广大的宇宙）,俯察品类之盛（丰富的万物）,06:36,兰亭集序,34,中国书法圣地绍兴兰亭,被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。,06:36,兰亭集序,35,“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。,06:36,兰亭集序,36,“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。,06:36,兰亭集序,37,流觞亭,06:36,兰亭集序,38,“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法
13、名家作品。,06:36,兰亭集序,39,右军祠,06:36,兰亭集序,40,王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。,06:36,兰亭集序,41,“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。,06:36,兰亭集序,42,御碑正面刻着清康熙帝临摹所书兰亭集序。,06:36,兰亭集序,43,“御碑亭”的精雕石狮,碑的反面刻着清乾隆帝所书兰亭即事诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。,06:36,兰亭集序,44,荷叶青蛙跳池砚,兰亭书法博物馆的“古砚展”。,06:36,兰亭集序,45,每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。,06:36,兰亭集序,46,茂林修竹,流觞曲水,06:36,兰亭集序,47,兰亭风景,
