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1、荀 子,2013级历史三班周蕾,性善论？,性恶论？,荀子其人,姓名：荀子，名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿生卒:约前325前238年籍贯：战国末期赵国（今山西南部）人,成就:先秦著名思想家，儒家学派代表人物，辞赋之祖,哲学思想,天道自然，天行有常,天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。天不为人之恶寒也，辍冬。地不为人之恶辽远也，辍广。君子不为小人之匈匈也，辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。,哲学思想,大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!望时而待之，孰与应时而使之!因物而多之，孰与骋能而化之!思物而物之，孰与理物而勿
2、失之也!愿于物之所以生，孰与有物之所以成!故错人而思天，则失万物之情。,制天命而用之,伦理思想,人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。,人性本恶,伦理思想,然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也。,化性起伪，道德教育,故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度,可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在势注错习俗之所积耳。,积土成山，
3、风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,教育思想,注重“积”和“渐”,教育思想,不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。,教学过程：闻、见、知、行,教育思想,凡人之患，蔽于一曲，而暗大于理,解蔽救偏，兼陈中衡,骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。,虚壹而静,专心有恒,逻辑思想,故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。,正名,民生观,“庶人安政，然后君子安位。传曰：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”,君舟民水,政治思想,政治思想,基础,性恶论,内容,礼治观,人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁,政治思想,礼治,刑当罪则威；正法以齐官；百吏畏法循绳,法治,儒法并用，以礼入法,小结,1、学术批判，具备兼容,2、人性有恶，“化性起伪”,3、儒法并用,荀子思想的特点,4、关注现实世界，朴素唯物主义,课后思考,荀子作为先秦儒家思想的代表人物之一，与孔孟的思想有何异同？,THANKS,
