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1、创造社时期的张资平rU1r1_二创造与研究郭沫若学刊2000年第3期1920年11月的上海学艺杂志上,刊登了一篇名为约檀河之水的短篇小说.这篇小说,讲述了一则中国留学生与日本姑娘真诚相爱,却因种种阻挠使有情人未成眷属的爱情悲剧故事.这时新文学运动策发未久,中国文坛上从事新型小说创作的作家只有十几位,问世的佳作也不多.约檀河之水以灵巧完整的新型结构,凄婉动人的故事情节和流畅清新的语言文辞,受到新文学同道们的注意.一些有心人,在欣赏这篇小说的同时,也记住成绩,通过考试,获得官费留日学习资格.1912年8月,张资平背井离乡,搭舟赴日.开始他的异域留学生涯,也开始他的人生旅创造社时期的张资平了它的作者
2、张资平.在创造社曙新期陈青生张资平(1893-1959年)广东梅县人,原名张星仪.他的父亲是清朝秀才.在父亲督导下,张资平5岁起接受启蒙教育,陆续学习了论语,诗经等典籍.1906年,张资乎进入当地教会办的广益中西学堂.这所学校开设的英文,算术,格致,博物,地理和新约全书等课程,使已经接受过中国传统文化启蒙的张资平,又初步接受r西方异域文化和现代文明的启蒙.I910年,张资平考入当地的一所师范学校(东山师范),不久又转人广东省立高等巡警学校辛亥革命后,新成立的中华民国政府,决定选派留学生往欧美,臼本深造.没有足够官定学历的张资平,凭自己的勤奋努力和优良途跋涉.到日本之后.张资平先后进八东京日语学
3、校,同文书院他学习勤奋刻苦,用不到一年的时间便学完了一般需修三年的课程:I914年,张资平考八东京第一高等学校中国留学生预备班官费生这时,郭沫若,部达失也在此校,张资平常与郁达夫交往,但与郭沫若往米小多一年后,张资平被分配到九州熊本第五高等学校.对五高没的各功课,张资平依然勤奋学.就在这种循规蹈矩的学习过程中,张资平义有意外收获,他后来回忆说:五高.的英法文教师,为了提高学生的英法文水平,也为了提高学生的外语学习兴趣,介绍厂许多欧美的名着给我们读,并讲述欧洲文学思潮给我们听.这使张资平在中国传统文学领域之外,看到了欧美文学的新天地.也,解到世界文学大潮古往今米的发展演进轨迹这种意外收获.对张贤
4、平走卜文学道路.划他设定己的文学方向.具有重要I.1诱导作用在五高学期间,张资川1人J1盯辰学社,.表出专心学业之外,刘敢治的步关心1918年间,部,川ijjIf学牛为反对北洋政府与II本签订丧权辱匿的军定,罢回国张资平赴碍般投身这一运动,回到上海.这场学生运动最终以失政告终.张资平在学运失败后重返日本.投身这场学运的行动,表明在青年张资平身上,也曾涌动过追求正义和真理的热血,焕发过爱国反帝的激情.参加爱国学生运动,使张资平耽误了一年的学业,因此推迟一年从五高毕业.这是青年张资平为维护祖国的尊严做出的一种牺牲.存参加学生运动回国期间,去国数年的张资l乎又得以了解到祖国的种种社会现实,其中也包括
5、注意到国内剐刚发动的新文学运动他将此行接触到的某些国内新文学作品,与自己在异域阅读过的欧美文学名着和2()世纪初期的I:t本文学作品相比较,看到了两者的差距.这使他一方面列国内新文学作品的质量有所不满,另一方面又萌生了亲自尝试新文学创作的心愿.重返日本后,在福闭箱崎海滨,与郭洙若同洗海水浴时的一席晤谈,使张资平有心从事新文学创作的意愿愈发坚定.郭沫若在创造十年中,把同张资平在福冈海滨相遇,阿人有关集合同好筹组纯文学刊物的交谈,称为创造社的受胎期由此可见郭,张这次交谈在孕育创造社方面的重要意义过,在褊晤谈之后,张资平并没有将新文学创作立即付诸实践.五高毕业的张资平,考人东京帝国大学理科的地质学专
6、业,于1919年夏天重返东京.郁达夫,成仿吾这时也就凄于东京帝大.郁,成,张三人于是常常聚会,也常常谈论筹组同人文学杂志的计划,并与东京的田汉和异地的郭沫若经常联系,交换意见.这删郭沫若从1919年至1920年进人其新诗创作的爆发期,诗作接连问世.声誉臼渐隆盛.一向潜心学业的张资平,在1919年秋冬开始了写作以自己的生活经I力为模型的长篇小说他的生涯,又在次年上半年用放弃地史学学分的时间和精力,写出了处女作约檀河之水.他的生涯的写作,时断时续,直到1921年秋天才得以写成.并接受郭沫若的建议,易名为16?冲积期化石.1921年6月上旬,张资平在东京郁达夫寓所参加了创造社的成立会,成为创造社的一
7、位重要创始人.但是,作为创造季刊出版预告公布于世的创造社最初七位同人之一,张资平没有像郭沫若,成仿吾,郁达夫那样,用许多的时间和精力投身于创造社的事业.这时的张资平,正临近大学毕业,用他自己的话说,因为急于完成学位论文,对于同人杂志及写文,都不能不暂置不问.尽管张资平这时几乎没有过问和参与创造社的具体事务,然而,到他1922年初夏完成留学学业,毕业归国,对于为同人刊物供稿的义务和承诺,他还是履行了的.他的冲积期亿石写成后,原先谋求在汕头发行,后作为创造社丛书第4种于1922年2月由上海泰东图书局出版.除此之外,张资平在留学期间写成并提供创造社刊物发表的作品,还有她怅望着祖国的天野,写给谁的信,
8、木马,上帝的JL女ff等小说和儿篇散文,以及出版物道德,创作等评沦张资平在留学期间的文学创作,是他文学生涯的娃初阶段他在这一期间的文学作品,j要是小说,其中的冲积期化还是中国现代文学史i.的第一部长篇小说,这奠定了他作为创造社主要小说家之一的地位,也预示了他以后文学创作以小说为主的趋向,张资平在留学期问写作的小说大多描丐留日学牛生活或与此有关的题材右写件疗法上有写实主义倾向,在思想内容上有爱田义和人道j义精绅.冲私期化石反映清末民初巾l教育界处于新旧蜕变的一些情状,如私零的衰落,新式学校的兴起,青年学生争中H赴外留学,从偏僻乡村到繁华省城抒级学校教育制度的混乱j荒唐等等.小说在描写洋人办的教会
9、学校将现代利学文化知识和鳗督教教殳一起传人中鹰的同时,血刘宗教教义与教会的虚伪.刘牧师的道德堕落,进行了揭露和抨击上帝的儿女们也以揭露传教人士的虚伪堕落为主题.只是这部小说此时并未写完,发表的仅是前两章,若干年后才完篇出版.在中国新文学运动中,张资平是在作品中揭露西方宗教虚伪丑恶的先行者之一.另外几篇短篇小说,则与约檀河之水类似,描写了中国留学生在日本的见闻与感受.她怅望着祖国的天野写一位旅居臼本的华侨姑娘的不幸遭遇和她对祖国的思念,木马写一户普通B本人家的悲欢离台.她伥望着祖国的天野中,也含有对传教士贪婪,淫欲的鞭挞;木马则被郑伯奇称为最能体现张资平初期文学创作中人道主义倾向的代表作.还有一
10、篇发表在孤军杂志上的短篇小说银踯躅,描写日本警察对外国留日学生B常生活和行动的蛮横干涉,表现了日本帝国主义的辱华态度和侵华野心,以及日本国内严重的民族歧视状况.张资平这时期的小说作品中,对青年男女恋爱关系的描写,已成为比较重要的情节.他后来专擅描写男女恋爱纠葛,此时即显露端倪.张资平后来的文学创作方法,愈来愈走向自然主艾,但此时尚基本立足于写实主义.张资平说,他在青年时期从事文学创作的动力,是声誉欲,智识欲和情欲的三台一.留学期间自然也是如此.其实,他在中年以后的文学创作动力,依然是这三欲的合成.上述三欲可谓人皆有之,因而,将这三三欲作为文学创作的动力.不能说有什么不对,关键在于欲的是否正派适
11、度张资平中年以后文学创作的走人歧路,在很大程度上与其作为创作动力的三欲的脱离正轨有关.概而言之,张资平留学期间文学创作的思想倾向,与国内新文学运动高扬的反帝反封建精神,基本是一致的他的写实主义倾向.则与郭沫若,郁达夫,成仿吾等创造社同人明显的浪漫主义倾向迥然相异这使他在创造社作家群中具有特曩表的风采和地位,也为创造社交学情趣的不拘一格,丰富多彩作出了贡献真正会写小说者1922年5月杪.张资平离日归国,先在上海稍作逗留,为创造社刊物留下几篇自己和友人的小说稿,然后返回故乡回乡后的张资平,受聘担任当地蕉J矿场的技师,开始了以所学专长付诸实JH的新生活,在此期间,他娶妻育子,建立起自己的家庭.为了补
12、贴家用,他还在一所学校兼任教职这种以矿场技师为主要职业的生活,大体持续到再次离开故乡的1924年秋天前后不过两年多时间.就在这两年多merci里.创造社事业有了很大发展,社刊除最初的创造季刊一种外,又陆续新增了创造周报和依附于中华新报的创造B尽管创造社的成员也有所增多,但要维持好几种社刊的按期出版,仍不时有稿源短缺之虞当时主持创造社社刊编务工作的成仿吾.就曾信嘱张资平多多写文章来张资也不负所望,在应付矿场教学.I作之余.陆续写出一批小说,散文作品和文学评论,还为创造社编译了几部自然科学书籍.张资平在故乡期问写作的小说和散文,就表现题材区分,主要有两大娄一类是继续围绕男女之间的恋爱与婚姻问题,包
13、括爱之焦点,双曲线与渐近绂,同线上,梅岭之春,圣诞节前夜,性的丽服者等,这些作品分别从不同侧而描写了五四时代觉醒青年对真诚爱情和自丰婿蛆的向往与追求,控诉了封建习俗致陈腐宗教对青年男女自由恋爱与自主婚姻的l尧破坏.还揭示了新旧思想文化观念的激烈冲撞,在恋爱婚姻问题上也产生出半新十旧杂台妥协的人物与社会现象这批作品基本上依然划追求一由恋爱,白婚姻的想和行动,给予赞扬和鼓.刘埘建礼教雨f陈腐宗教的桎梏和恶,给予揭露和挞它不过.在有的作品中,也透露崩睛米愈演愈烈的不良倾向的苗头,如性的屈服者J对性欲变态的同情等.?77?另一类是对国内教育界状况的关注,或者说,是对教育界内腐败落后现象的揭露.这类作品
14、,有描写在外国混得博士头衔,叫国后骗取教授地位,但上课却胡兑八道,误人子弟的一群鹅;有反映农村偏远山乡小学教育落后的澄清村等张资平的这类作品,与成仿吾当时的小说牧夫等一样.也体现了对于这种阻碍I一礼会前进的严重的教育弊端的痛恨,同时也寄托了要求革除这种弊端的良好愿望.此外,这类作品也包含着张资平当叫对于某些I知识分子,包括某些出洋镀金归来的知分子的真正价值的思考.他当时另有篇小说一班冗员的生活,专写部分中国留日学生在异域的种种丑恶心态与作为,也说明了类似问题.还有资料披露,张资平故乡的一所,益中学.在19241j间爆发过1场反对规定研读圣经,反对接受帝国辛义奴化教育的学潮.该校许多学生愤而离校
15、,另择他所互教互学,也商请当地一一些思想进步,热心教育的人土给予指导,张资F-是这些学生的求教者之一阿_4在删治维新之后迅速发展成亚洲强国,与其重视对现代思想文化知识的普及教育,有十分密切的联系.身为留日学生的张资平,成仿吾等,当然刈日本由弱变强的发展历史有所J解;他们当Hj对中国教育界腐败落后现象的关注与抨击,不仅包含着对中国教育界革弊更新,真正以新文化新知l传授国人的希望,也包含着对,华民旗通过现代文删的教育而振兴崛起,繁荣富强的望用文学作品揭露,抨击教育界的腐败现象,又用实际行动支持与牖帔教育做果敢斗争的学湖,这【lEi肖之间然存着内在的联系.在冒学时期.K资平文学创作的取树.主要关;:
16、的是I4蹦学生在异域的生活情况和lj本社会风情返n1故乡后,他的文学创作取材有所改变转向以中国社会的某些现实生活情况和现实题为主:这种转变,固然与张资平生活境况的改变有关,但也不排除他的j-观上也柏以自己的文学创作,反映现实生活,并促进中国现实社会改革的移J极努力.他在故乡期间的文学创作,除r题材的拓展,思想内容的进步外,写作技巧也更趋成熟:作-构灵巧完整,故事情节曲折生动,注意刈人物性格和陆格发展的刻画,文笔电愈发自然流畅.颇适合一般读者的阅读口味一他在此时出版的短篇集爱之焦点和此l1_J】写的收人梅岭之存中的一些作品,他整个文学生涯中短篇小兑创作的最好作的代表弦创造季1创R_后,郭沫若对张
17、资的小说创作颇有期待,认为张是真止会j小说者,足真正的小说家.初创不久的创造社,在积极JJI八tP新文学运动的同时,还由成仿吾提出开展自然科学知识宣传的设想,表日进一步扩人自己的活动.同时攫出rjJf_tI阳新文化墨动的姿态,成仿将这想法情资t后,张资,小仪表示支持,还建议成将原先拟编创造社科学B的范点,扩展创造利后于1923年推出的新讶书,即是接受jK资平建议的结果张资,为创造周报提供的文章艾j并列良历之算,为科学丛书提供的专着海洋学,地球【史,为泰j,I5J编-.i的岛-f地矿敦科书等等,都是他实进行自然科学知识传播的具体实践就:1当时的jJ史情况而i.创造社包括张资卜对朗然科学技术知识的
18、宣传.是肄有不麻忽视n0重要意义的.创造社的j要骨留J多有等攻;璺郭深符f-修学,太修经济,成仿爵主修兵器制造.郏们茜j修理学但他】投身新义学J量动,都逐渐荒暖了莉学业,少在后来都-,曾仃0j7专业有戈nq着述闷付帐资州1,然.他没耵歧卉所:的地质:#业.1叫川铂圳艾的0业着述问世,小失为一种雌能贵这也从一个侧面透露f,存张资.fl专想深处,楚把文学和f;_i学攻的地质学业,邪视为安身立命晌丰要吏柱这样,他就有了两个饭碗,既可两者兼顾,又可随机鹿变.文学兴来时多事文学,文学窘困时转事地质学.无论如何,回归故乡期间的张资乎.他的文学创作和思想倾向,仍不失以进步刚素为主导.与创造社同人相比,这时的
19、张资平,虽然依I1没有更多过问和参与创造.的具体事务,却也没有明显的落伍表现誉毁不一的恋爱小说1924年秋,张资_甲携妻带J二举家迁请武昌.他先受聘出任武昌大学的岩石物学教授,1926年又任武昌第四中IIJ大学地腼系主任.北伐军攻占武昌后,通过郭抹若的关系,张资平度出任国民革命军政治部厨际宦传局少校编译但七一一政变后丑脱离军界,并于1928年3月举家j王膳j海.1924年I928年问,中喝社会风云激荡,政治局势变幻无常.先百翻共嘶党的携于台作和大革命运动的蓬勃离涨,叉自北伐革命的节节胜利和搏介I艮党的背叛革命.继之共产党人的南昌起义和中臣钍全革命进人耨阶段一创造社的命运,也隧t】社会革命的形势
20、变换,几经坎坷:1924年中一度息声沥影,刊物停办,人员星般:1925年举帜复出,东山再起;1926年将总部迁移广州,不少社员投身革命运动.礼l羽自身建设也有所加强,1开始倡导无产阶级革命文学;大革命失败后f成员雨新海,不仅接受了一批新成员,进毅然实现r山单纯的新文学社I面向成为无古:阶级革命思想文化战垒的方向转换这几年问,身居武昌的张资平.一卜j创造社保持聪系,不断为创造社提供稿件.迁曾7ffll达夫,成仿吾一起,为筹措创遗社出版部的股金而奔忙.出版部的建市是创造社自身发展的重要标志之,并在维持该社后期活动中发挥了重要作用.张资平为版部的建立,出了两份力.一是与郁,成一起在武昌筹资,这一工作
21、的实际效果并不大.出版部的得以开张,更多依靠周全平等在上海的努力.另一是将长篇小说飞絮交rj出版部出版.这一作法的实际收效不小对此,创造社出版部第改营报告曾特别提到:本部J:海门市部最初数月因本版新书太少,营皿状况不件其j创造月刊及(萍叶,飞絮等新书出版.固内容及装帧都较杰出的缘故.门l1J营业恒日有起色m张资平此fIj和以律对刨造社所作的实际贡献.使他继续成为复活后的创造社的主要成员.片被推选为1926年问世的该社第一届理事会成员苄【l第一届监察委员武昌时期,也是张资平文学创作比较重要且比较出色的阶段.在此期问,张资平陆续i成了,t余部短篇小说和二部长籍小说这小说的题材.大致分为三类.一樊安
22、描i知识分子在现实社会的清窘迫生两,如寒流,植树节,兵荒,冰河时代它们突出表现了知识分子衬会地位低微,经济待遇寡薄.任伺社会动荡,郇会造成知识分子的失业.欠薪,人4敷m和备遭计会冷跟.使妃l1分及其家睚的生活,隔j窘潦倒,瞢苫挣扎的境况这些作品,订封清贫知识分子的弼情,电订对造成这种状况的社会的抱怨和谴责:这些作舳有,时社会的历史写照,似乎也有张资平本人及其家庭的经历留影.注意这一点是重要的,困它在一定程度上灯我们解张贸平后米为f幺会挪幺看重与剖造社出版部清算自三的版税,甚至不惜脱离创造社,提供r可资参考的沣脚再一类是捕写原本正电而南才华的钢年,-黑暗社会裹按的逐步瞪蒋这类作t诂的耍代袤是公愤
23、委表现这一材nn兑是早先关注知识分于真实价值题的继续但j早先的f_班IJ提的生等此,公债委员足列某些已经堕落的知识青年的种种现象进行描绘,而-79-具体细致地刻画了原先的好青年,如何一步步堕落成五毒俱全,寡廉鲜耻之徒的详细过程,包括这类人物思想心态的恶变程序.处理这一题材的较前深化,既得之于张资平此时艺术功力的较前增强,也反映出张资平对这类问题的认识较前更为深刻.还有一类就是继续表现男女两性问的恋爱与婚姻问题.其中的部分作品,如表现青年男女自主结合组成的小家庭仍缺少美满生活情趣的(Worsehakes),感叹旧式婚姻难以为继的两人,以及描写性变态青年的心态与行为的约伯之泪等,侧重于反映当时在婚
24、姻与家庭方面的某些社会现象,也包含对黑暗社会及陈腐观念压抑,扭曲人性的谴责.另一部分作品,则侧用于表现具有自觉意识的青年男女,为维护和实现自己的人生(主要是性欲,性爱)需要,所进行的勇敢追求,包括对社会和传统伦理道德观念的反抗.蔻拉梭描写一位女青年对已有家室的老师的爱恋追求,但她并不想破坏老师的家庭,最后终于实现与教师一夜好合的愿望.与蔻拉梭的多少不失为遂心如愿的美好结局截然相反,苔莉和最后的幸福这两部长篇小说,也写男女青年的性爱追求,但结局却不免悲惨:苔莉中的男青年,追求有夫之妇,最后jI5(双自杀殉情;最后的幸福中的女主角,矢志寻求理想丈夫和幸福婚姻,屡经挫折仍以理想破灭告终.不平衡的偶力
25、,性的等分线,飞絮等,同样写男女青年的性爱追求,然而,这些作品中的男女主角追求性爱时的主要抗争对象,已不是社会制度和传统道德,而是其他追求性爱的青年男女,即这些作品主要描写了男女多角恋爱关系问的选择与角逐.青春则在描写男女多角恋爱故事的同时,加上了故事发生在犬革命时代的背景和主人公也投身革命运动的情节,成为当时一度时髦的恋爱+革命的作品之.肯定人的尤其是青年男女的性欲,性爱要求,并且通过表现这方面的正常要求而肯?8O定青年男女追求美满婚姻和幸福生活的合理性,揭露旧的社会制度和道德观念对基本人性和人生发展的扭曲阻碍,本身并无可指责,而且也是当时的新文化,新文学革命运动题中蕴含之义.因此,张资平的
26、这类作品,在当时具有一定的积极意义,事实上也受到不少青年男女的欢迎.张资乎在武昌时期的文学创作技巧,也更成熟不少评论者曾先后指出.善j用单线发腰结构,通过主人公的经历展开故事,顺带牵涉各色人物,有较强的故事性,有活泼的对话,无ir【文法和欧化长句.文笔活畅,命意显豁,是张资小说创作的基本特点,也是成功之处这些特点,在张资平武昌时期的作品中,都明显可见可以说,具有比较成熟的创作技巧,又有一定意义的现实内容,是张资平武昌叫期文学创作之所以成为当时创造社小说支拄之,且颇受社会欢迎的主要原习郭沫若当时认为张资平是真正会>J/l,说者;成仿吾准备出国时,邀请张资平束沪参与创造社的领导工作,电与此有
27、重要j乏系然而,张资平文学创作的弊病,这时期也日益显露.最明显的,是他错误地把性欲作为人性的最主要构成,把性爱追求当成人生的最终日标.众所周知,人性构成除了生理性内容之外,还有社会性内容;就是在生理眭内容当中,除了性欲电还有食欲,运动欲,发展欲等等.对于性欲意义的错埕理解,使张资平在他此时的不少恋爱小I兑中,都把陛欲作为人物行为,思想的原动力,把H欲是番腩足,作为男女恋爱魁否真诚,婚姻家庭是美糟的近乎唯一-的评价衡照标准,从而将他的恋爱小c也包括他对中社会恋爱婿娴M题的关注及思考)导八歧途.j次,是他的tz,jfl方法,玎蛤出写实主望转向自然主义这主耍件现在他剥性欲地描写I-.自然j三义也是一
28、种创作方法,尽管与现实主义,写实主义,浪漫主义等其他创作方法柑比,它葫某些不足和欠缺,但毕竟不失独立存在的价值和意义.可是,将自然主义方法用于表现被作家已经错误理解了的性欲题材,就难免滑进色情渲染的泥坑.由于他对于性欲问题的错误理解,张资平的恋爱小说,逐步由侧重表现社会对人性的压抑,表现觉悟的青年男女对社会的反抗,转向侧重表现青年男女之间争夺性爱伴侣的多角恋爱纠葛,这不仪逐渐减损了他的恋爱小说社会的积极意义,也逐渐脱离生活而造成他的恋爱小说的情节雷同和作品模式化.由于这些错误倾向刚刚露头,加之不少作品包括有错误苗头的作品仍有一定的谴责旧社会,旧道德的积极意义,致使它们在当时还没有引起社会的大多
29、注意和反感.张资平在武昌时期,还翻译过一批日本小说作品,有些曾在创造月刊刊载,有些则收人1926年出版的翻译作品集别宴中.这时期,他还发表过论文文艺上的冲动说,提出文学原来是由创造的本能而生的产物的观点.改弦易辙与落伍创造社于1928年1月推出文化批判月刊,展示方向转换后的新姿态.这年3月,张资平携家由武昌抵沪.这时,郭沫若已往日本避难,成仿吾也准备出国,张资平便成为创造社的主要负责人之一,分管财务同时,张贤平又接受新宇宙杂志社的聘请,担任该刊编辑,还在儿所学校兼职教课.张资平说,在l927年春,他对于革命理论及普罗列塔利亚文艺理沦已略有所知,到海后,接受好友们的告,:始购读新书,并沿着这条路
30、进行,不住地更新.由此可见,在19271928年问张资平曾有过了解革命理论,参加革命运动的思想要求.事实E,张资平在抵沪之后.对创造社的方向转换和倡导革命文学也持赞同态度并一度亲自参与.他翻译过介绍外国革命文学理论的着作文艺新论,普罗文学论等,参加过创造社与太阳社-i,q协同倡导革命文学的联席会议,创作了一批有宣传革命内容的小说,如柘榴花,欢喜陀与马桶等.柘根花和欢喜陀与马桶,依然以张资平偏爱的男女性爱及多角恋爱为主要情节,其中又加入反帝反封建革命斗争的描写,还有对革命理想的宣传.然而,与推动创造社实现方向转换的一批新进青年如朱镜我,李初梨,冯乃超等相比,张资平的革命要求和实际表现就相形见绌了
31、.随着创造社倡导革命文学的日愈高涨,这批新进青年对张资平相对落后的状况也愈发不满.冯乃超就公开批评张资平小说创作透露的不良倾向,指出张资平本人堕落下去的可能性.这批新进青年,是创造社后期活动的实际上的中坚.张资平没能接受他们的批评,真正倾向革命,真正在文学思想和文学创作上改弦更张,也就使他与仓4造社新进青年中坚们的隔阂日益加重.他的所谓常务理事,负责人等,都成了空头虚衔,最终导致他于1928年底自办乐群书店,脱离了创造社.张资平到上海后,经常向创造社出版部索讨自己的版税,这也是他与其他创造社成员矛盾日剧的重要原因之.不少评论者淡到此事时,字里行间都有指责张资平的意思.如果实事求是地看待这个问题
32、,这种指责是不合情理的.问题的关键,不在张资平是否索讨版税,而在出版部是否亏欠张资平的版税.如粜出版部并无亏欠,那么张资平的索讨,显届无理取闹.如果事实上出版部的确亏欠张资平的版税,那张资平的索讨合情合理.理亏的该是拖灾版税不给的一方.当时的张资平,也是靠教书卖文为生的普通文人,孩子多,家累重,版税,稿费是他的一种劳动所得,也是维持一家生j十的重要经济来源之一.张资平向出版部索讨的,是自己的应得版税,有什么过错呢?在张资乎屡屡索讨版税时,也许并不急需这笔钱维持家用,也许他是唯恐其他创造社人员从出版部8】?乱支开销而占了他的便宜,但即使如此,也只裘现他的心胸获小,仍不能说他不对.出版部亏欠他的版
33、税而久久不还,难免使张资平认为自己受了剥削,也难免心生积怨.加上在政治思想上与其他仓造社成员的不一致,张资平再留在创造社也就没有意思了.有些文章说张资平是被创造社清除出去的,其实,倒不如说是张资平自动脱离而去的更恰当.脱离创造社之后.张资平扔未立即落伍他在自己的乐群书店里,还出版过郭沫若的革命文学着作,甚戛公开宣称自己也要转换方向,并在谴责反动政府钳制自由的批评与讨论,要求言论出版自由的政治性文件中国着作者协会宣言上签名.他在1929年至1930年间的小说作品.也不忘在恋爱故事中加入革命的情节或宣讲.这当中有社会历史潮流和时代风气的熏陶,吸引,也不能说没有张资平本人的主观愿望.进人30年代之后
34、,中国左翼文学运动日益高涨.张资平的文学创作愈发显得不合时宜.鲁迅嘲讽他的小说精华是,指出了张资平小说创作在题材,趣味,格调上的贫乏,庸俗和低下.他的小说在报刊连载注释:有关张资乎的生卒年份,目前存在几种说法.本文依据鄂基端,王锦园着张资平人生的失败者,1991年7月复旦大学出版社出版(由部分留日学生在旧历丙辰(1916)年发起成立,故名.后易名中华学艺社,出版学艺杂志.张资平曙新期的创造社),l933年6月1日现代月-?lj,第3卷第2期张资平:我的创作经过,收入文82?时被黎烈文腰斩,也反映出社会影响的今不如昔.然而,这些都没有使张资平迷途知返,反而将自己小说创作中的好的成分,越丢越少,那
35、些坏的成分,则愈演愈烈.以至他在30年代写作的不少作品,都成了庸俗,色情的合成品张资平在1925年时说过:文学原来是由创造的本能而生的产物.若其中潜伏有一点所有的本能的冲动.就要变成不纯物的.例皇1.由创造的本能的激发,感兴所至写出来的伟大的艺术倒若有为稿费而执笔,为卖名而执笔,或竟至为欲向女陆或友人矜夸I酊执笔等所有的本能冲动存在时;其结果就不成为艺术,变为种不纯物了用这段话比照张资平小说创作,在留学时期,故乡时期,武昌时期和上海时期的演变退化,很有相通之处.至于40年代以后的张资平,在文学创作J二已是江郎才尽.再没有人注意的作品问世他在抗._戈刚期加人汪伪营皂,在政治道路和个人品格电走上穷途末路.张资平在I925年时还兑过,是否写出伟大的艺术.摄难解决的本能问题还是在文学者身上.他自己文学生涯的由盛转衰,也印证丁这一点.(作者单位:上海市社科院文学所)艺创作讲座2卷,l931年上海光华书局出版参见丘立才:张资平其人其事,栽1993年第22期梅县文史资料见陶晶孙创造三年,记创造社两文栽I925年9月30日晨报副刊,张资平:编后答辩,我929年乐群(月刊)1期:文艺上的冲动说
