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1、第八章 宋元时期的法律制度,第一节 宋代法律制度第二节 元代法律制度,北宋（960-1127）,南宋（1127-1279）,元（1206-1368）,第一节 宋代法律制度,一、两宋的法律思想,第一个时期，北宋初至仁宗朝末年 立法基本指导思想是强化中央集权 第二个时期，神宗熙丰变法到北宋末年 以法律来适应封建商品经济的发展 第三个时期，南渡后至宋亡于元 注重狱事和清理民诉，以此缓和内外矛盾,二、宋代主要立法及法律形式,（一）宋刑统的编纂及其特点 宋太祖建隆四年颁行宋建隆详定刑统，简称宋刑统。体例：以传统的刑律为主，同时将有关敕、令、格、式和朝廷禁令、州县常科等条文，都分类编附于后,宋刑统的特点,
2、一、与唐律疏议的篇目、内容大体相同。二、在12篇502条中又分为213门，将性质相同或相近的律条及有关的敕、令、格、式等条文作为一门。三、形成一种律令合编的法典结构。,（二）编敕及其他法律形式的特点,编敕 宋代的敕是指皇帝对特定的人或事所作的命令。依宋代成法，皇帝的这种临时命令须经过中书省“制论”和门下省“封驳”，才被赋予通行全国的“敕”的法律效力。,编敕的特点：（）仁宗以前基本上是“敕律并行”，编敕一般依律的体例分类（）神宗朝敕的地位提高，敕已到了足以破律、代律的地步（）敕主要是关于犯罪与刑罚方面的规定,条法事类,南宋，在敕、令、格、式四种法律形式并行和编敕的基础上，将敕令格式以“事”分类统
3、一分门编纂。如：庆元条法事类分为职制、选举、文书、禁榷、财用、库务、赋役、刑狱等16门，每门之下又分若干类，每类载敕、令、格、式、申明等。,三、宋代法律内容的主要发展变化,（一）行政法律规范中央机构中央最高行政机关：中书门下中央最高军事行政机关：枢密院中央最高财政管理机关：盐铁、度支、户部司中央最高监察机关：御史台中央司法机关：大理寺、刑部,中书,佐天子，总百官，平庶政，事无不统。宰相 枢密院 三司使 宰相 军权 财权 行政,枢密院,发兵 枢密院,掌兵殿前司马军司步军司,三 司,2.地方政权机构及其与中央的关系,职官的管理与任用,（）考选与任用 三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，
4、魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。,（）考课与奖惩 考绩分三等，居上者提升或减磨勘（试用）年限；居中者无升降；居下者降职或增磨勘年限,（）致仕 大夫七十而致仕，其礼见于经，而于今为成法 凡文武官致仕者，皆转一官，或加恩其子孙,两宋行政律法的特点,（）皇帝君权的集中与臣僚事权的分割（）“异论相搅”的用人原则 一纸下郡县，如身使臂，如臂使指，无有留难，而天下之势一矣。,（二）刑事法律规范,刑事政策 两宋刑事政策主要变化：（）维护地主对佃农的特权 佃客犯主，加凡人一等；主犯之，杖以下勿论，徒以上减凡人一等。因殴致死者，不刺面，配邻州，情重者奏裁。,(2)限制适用“请”、“减”、“当”、“赎”法
5、重禄人受乞财物，虽有官印，并不用请、减、当、赎法除妇女犯杖以下，非故为，可赎铜以外，其余不得以赎论处。,（）增加附加刑、扩大奏请敕裁的范围以减少死刑的适用,一是扩大“奏请敕裁”的范围 二是增加附加刑以贷死刑,（）肆行“恩宥”,凡大赦及天下，释杂犯死罪以下，甚则常赦所不原罪皆除之。凡曲赦，惟一路或一州、或别京、或畿内。凡德音，则死及流罪降等，余罪释之，间亦释流罪，所被广狭无常.,刑法打击的主要对象,（）严贪墨之罪 凡罪罚悉从轻减，独于治赃吏最严.（）重惩强盗的重法地法与盗贼重法 若复杀官吏，焚舍屋百间，或群行州县之内，劫掠江海船械之中，非重地，亦以重论（）严治传习“妖术”、“妖教”罪和“妖文惑众
6、”罪 凡传习妖教，夜聚晓散，与夫杀人祭祀之类，皆著于法，诃察甚严,宋代刑罚制度的变化,（）折杖法 除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖。弊端：良民偶有过犯，致伤肢体，为终身之辱，而愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。,（）配役,配役刑在两宋多为刺配，刺是刺字，即古代黥刑的复活；配指流刑的配役。其一，配役有有无附加刑的区别。其二，配役有军役、劳役。其三，配役有地理远近之别。其四，配役还有放还时间的差别。,（）凌迟,仁宗时使用凌迟刑。神宗熙宁以后成为常刑。至南宋，在庆元条法事类中，正式作为法定死刑的一种。身具白骨，而口眼之具尤动，四肢分落，而呻痛之声未息,（三）民事经济法律规范,1所有
7、权 人户交易田土，投买契书，及争讼界至，无日无之。两宋所有权已划分为动产所有权（宋称物主权）与不动产所有权（宋称业主权）。,（1）动产所有权物主权,埋藏物宋时称宿藏物 诸于他人地内得宿藏物，隐而不送者，计合还主之分坐脏论 遗失物宋时称阑遗物 诸得阑遗物，满五日不送官者，各以亡失罪论 漂流物 诸公私竹木，为暴水漂失，有能接得者，并积于岸上，明立标榜，于随近官司申谍。有主识认者，江河五分赏二分，余主五分赏一分。限三十日，无主认者，入所得人,无主物 诸山野之物，已加功力，刈伐积聚，而辄取者各以盗论。生产蕃息 生产蕃息，本据应产之类而有蕃息，若是典生出举，而得利润皆用后人之功，本无财主之力，即非孳生之
8、物，不同蕃息之限，所得利物，合入后人。其有展转而得，知情者，蕃息物并还前主，不知情者，亦入后人。,（2）不动产所有权,对不动产所有权的转移，必须书面立契，且得到官府承认，始得成交。质举及卖田宅皆得本司文牒，然后听之,（3）相邻关系,宋会要辑稿地原从官地上出入者，买者不得阻碍。宅舍亦开。且新旧间架丈尺阔狭，城市乡村等紧慢去处，并量度适中，估价务要公当，不致亏损公私。居住原有出入行路，在见出卖地者，特与存留。,拿破仑法典自己的土地被他人的土地围绕，且并无通道至公路时，土地所有人得为自己不动产的便利，要求在邻人土地上取得通行权。通道一般应在被围绕的土地与公路间距离最短的线上开辟。,2典卖,典主迁延入
9、务 在法：“诸典卖田产，年限已满，业主于务限前取赎，而典主故作迁延占据者，杖一百”。赵端本合照条勘断，且以其年老，封案。兼赵端伪写税领，欺罔官司，其奸狡为尤甚。今不欲并加之罪，且将两项批领当厅毁抹，勒令日下交钱、退业。,3债法与契约关系的发展,（）债的发生两宋因契约所生之债占大多数，在买卖契约的法律规定上，强调双方的“合意”性，同时维护家长的财产支配权。应典卖物业，或指名质举，须是家主尊长对钱主或钱主亲信人，当面署押契贴。或妇女难于面对者，须隔帘亲闻商量，方可成产交易。,（）买卖契约,宋代买卖契约分为绝卖和活卖与赊卖三种。绝卖为一般买卖。活卖又称典卖，即通过让渡物的使用权收取部分利益而保留回赎
10、权的一种交易方式。赊卖是采取类似商业信用或预付方式，而后收取出卖物的价值。,（）租赁与租佃契约,宋时对房宅的租赁称为“租”、“赁”或“僦”。对人畜车马的租赁称为庸、雇。假每人户赁房，免五日为修移之限，以第六日起掠（收房租），并分舍屋间椽、地段、钱数，分月掠、日掠数，立限送纳。,（）借贷契约,宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分。借指使用借贷，而贷则指消费借贷。当时把不付息的使用借贷称为负债，把付息的消费借贷称为出举。,婚姻法规,结婚男年十五，女年十三以上，并听婚嫁。诸州县官人在任之日，不得共部下百姓交婚，违者虽会赦仍离之。其州上佐以上及县令，于所统属官亦同。其定婚在前，任官居后，及三辅内官门阀相
11、当情愿者，并不在禁限。,离婚夫外出三年不归，六年不通问，准妻改嫁或离婚。妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各减一等。若改适（嫁），其见在部曲、奴婢、田宅不得费用。,继承法规,遗产兄弟均分制 在室女享受部分继承财产权 承认遗腹子与亲生子享有同样的继承权 绝户财产继承：凡“夫亡而妻在”，立继从妻，称“立继”。凡“夫妻俱亡”，立继从其尊长亲属，称为“命继”。,5禁榷律法,禁榷专卖 宋代禁榷范围有所扩大，除传统的盐、酒、茶外，矾、铁、煤等均列为禁榷物种。在禁榷律法中，以盐法、茶法、酒法最为重要和完备。历代榷酤，未有如宋之甚者,三、诉讼法律制度,（一）诉讼衙门的发展变化 中央诉讼衙门 大理寺是中央审
12、判机关，内设左断刑、右治狱。刑部负责大理寺详断的全国死刑已决案件的复核及官员叙复、昭雪等事。审刑院是神宗以前为加强皇帝对诉讼的控制，而增设的中央审判机关。,地方诉讼衙门,各路设提点刑狱司，是为中央在各路的司法派出机构。真宗时称提点刑狱公事，仁宗后称提刑司。州设专职司法官司法参军与司理参军，分掌检法议罪和调查侦讯，州长官是主审官。县由知县负责审判。,（二）诉讼审判制度的特点,宋代皇帝多亲自断案。重视证据和现场勘验。宋代对民事诉讼定有明确的时效规定，称“务限法”。,元（1206-1368）,第二节 元代法制,一、法制概况 约孙：蒙古法最主要的法律渊源，是蒙古社会起实际作用的“习惯法”。札撒：是“纠
13、正”、“治理”之意，其名词形态为“札撒黑”，是“政令”、“惩则”之意。大札撒：窝阔台汗汇集所有成吉思汗所颁布的具有普遍意义的札撒，并把它们重新加以明确肯定之后才称之为大札撒。,条画五章,出军不得妄杀；刑狱惟重罪处死，其余杂犯量情笞决；军户，蒙古、色目人每丁起一军，汉人有田四顷、人三丁者签一军；年十五以上成丁，六十破老，站户与军户同；民匠限地一顷；僧道无益于国、有损于民者悉行禁止,大元通制,格例成定，凡二千五百三十九条，内断例七百一十七，条格千一百五十一，诏赦九十四，令类五百七十七，名曰大元通制，颁行天下。,元典章,元典章是元代官修的大元圣政国朝典章的简称，是元朝中期以前法令文书的分类汇编。分前
14、、新两集。前集60卷，计诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部十门。新集不分卷，体例与前集不尽相同，有国典、朝纲、吏、户、礼、兵、刑、工8门，门下分目，每目分若干条格。,元代法律的主要特点,以法律维护民族间的不平等。既沿袭了唐宋以来封建法律的一些基本制度，又继续使用先前在各个不同法文化圈内通行的一些制度。元代法律既受蒙古民族传统法律文化中一事一例的习惯的影响，也受两宋编敕的影响，从中央到地方各级官府都注重以例断案，其基本法律形式以条格、断例为主。,“屠城”之制,历来不少元史及元律的研究者，总是倾向认为，元代刑罚残酷严刻。其根据大致有二：一是蒙古族初进中原时的屠城之制；二是续
15、文献通考中的几起案例这是很不全面的，因前者是征战中的错误政策，且又系原蒙古族的落后习俗所致，不应苛求，而后者仅系几起诛奸案例，不能以偏概全。舒炳麟：元典章研究，,死刑的审判与复审程序,凡犯罪至死者，如府州审问，狱成便行处断，则死者不可复生，断者不可复续。案牍繁冗，须臾断决，万一差误，人命至重，悔将何及。肤实哀之。今后凡有死刑，仰所在有司推问得实，具情事始末及断定招款，申宣抚司再行审复无疑，呈中书省奏闻，待报处决。,元代的司法机关,元代中央司法机关 刑部：“掌天下刑名、法律之政令”及冤、疑案的复审和死刑复核、录囚等职责。大宗正府：审理蒙古、色目人和皇帝宗室的案件。御史台：是中央的司法监督机关，负有纠举百官违法犯罪、监督京师与地方刑狱、平反冤狱等职能。宣政院：元代最高的宗教管理和宗教审判机关，其官员由僧侣担任。,
