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1、穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。,感动中国2003年度人物 颁奖词巴金“20世纪的良心”,小狗包弟,巴金,第一课时学习目标,、了解背景、作家巴金基本 情况。、掌握本课字音、字形等基 础知识。3、理清课文思路及作者情感变化。,解题：品评一下，你认为题目小狗包弟应该如何理解？,（1）“小”给人亲切、可爱的感觉；“弟”有是作者家庭成员、包含喜爱之意。（2）“小”给人惹人怜爱、是弱者的感受，引人同情。（3）联
2、系课文看，忠诚而弱小是作者产生歉意的原因。,文学常识检测 巴金，1904年生，现代著名作家。原名，字，四川成都人。主要作品有长篇小说灭亡、爱情三部曲（）、激流三部曲（）和抗战三部曲（火之一、之二、之三），中篇小说寒夜、憩园等，散文集 1982年获“但丁国际文学奖”。,李尧棠,芾甘,雾雨电,家春秋,随想录,尾声（）,引子（）,开端（）,发展（）,结局（）,艺术家与狗的故事,包弟的来历,七年相处,痛别包弟,深深忏悔,第1段,第2段,第3-6段,第7-9段,第10-13段,整体感知，划分文章的层次。,整体把握,请你找出本文的“文眼”：提示：文眼是指最能反映文章思想内容和情感基调的关键句子。,文眼：我
3、怀念包弟，我想向它表示歉意。,本文是一篇叙事散文。散文固然能叙事、写景、状物，但抒情写意的本色，可以说是核心和灵魂，所以按故事的进程来看，作者的感情是如何起伏变化的？,思路与感情：,事,情,艺术家和狗的故事（1）,与包弟的亲密相处（2-5）,不知如何安排包弟（6-8）,刚送走包弟（9）,送走包弟后的反省（10-11）,真心的忏悔（12-13）,悲伤,欢快,忧虑,轻松,沉重,歉意,实写,虚写,小结,本文的情与事是紧密的结合在一起的，情感紧随叙事起伏变化：事情牵动作者的情,作业：完成三维设计第二步16题,第二课时,学习目标：1、通过分析小狗包弟的特点及死因，归纳文章主旨。2、学习以小见大的构思技巧
4、及写法3、感受巴金老人严于解剖自己的伟大人格，丰富自己的情感世界。,小结文章中句段的作用命题思路,1、确认指定句段在行文中的位置。结构上的作用如：A、开头段：开篇点题：渲染气氛；埋下伏笔；设置悬念；为下文作铺垫；总领下文；统摄全篇；开门见山；上下文形成对照；渲染气氛；奠定基调；揭示主题。B、中间段：承上启下（概括上文某一内容，引起对下文的什么内容的叙写）；总领下文；总结上文；埋下伏笔；铺垫蓄势；详略结合；充实内容,C、结尾段：点明中心，深化主题；照应开头；呼应前文；画龙点晴；升华感情；卒章显志；含蓄有余味；寄托作者感情。使结构首尾圆合；言已尽而意无穷。2、内容上的作用，明确答题的方向。具体赏析
5、从三个方面考虑：内容（写了什么，选材有什么独特之处）；形式（写作方法，语言特色，修辞）；感情（文章的社会价值、意义作用等）,2、请概括出“包弟”和人亲密接触的几件事，分析“包弟”的特点。,一身黄毛、干干净净不停作揖作揖讨糖果吃见到陌生人吠一阵就跑开对主人摇头摆尾通人性,日本朋友拍摄包弟的镜头日本作家由起女士非常喜欢爱人讨骨头喂包弟在门口守候主人,正面描写,侧面描写,可爱,聪明,有情义,通人性,特点是：可爱、聪明、有情义、通人性,用意：包弟愈是乖巧可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开，越能衬托作者对它离去的不舍与怀念；为结尾写作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。,导致小狗之死的原因是什么呢
6、？,1、资产阶级生活方式的象征2、特殊身份3、无能力去保护它（半靠边）,然而这只小狗就该死吗?,不该，它的死都是因为这场荒唐的运动造成的，它的死也从另一方面反映了文革那个扭曲了人性的时代的黑暗。,清华大学校门被毁,作者反映文革的现实，为什么要写一条狗？,首先，小狗包弟虽小，也是一条生命，不应该受到侵害。巴金在80年代初期就有如此认识，思想境界显然高人一筹，表现出先进性，超前性。其次，作者通过一条狗的遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。最后，作者写小狗也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律
7、，写虚必定以写实为基础。,揭露文革的罪恶,表现作家勇于解剖自己的可贵精神,呼唤人性，讴歌人性,小狗包弟,巴金,主题,运用了什么写法？,参考三维设计写法借鉴,探 究：,阅读课文第10自然段：作家为求自保而舍弃包弟的行为，你如何评价？,有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的
8、理解。包弟和巴金在文革中都是受害者。,情感评价,你的评价,本文价值,思想价值：,作者严于解剖自己、敢于说真话的勇气和肚量，而这种勇气和诚实，正是当今的人们所缺少的。本无过错的老人敢于自我反省的精神犹其可贵。,巴金先生之所以伟大，正是他认识到了只有勇于忏悔和反省，才是拯救我们民族的现代精神力量，他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德，点燃理性的火种，从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族，重建精神家园。,人文拓展,善于反省，让人肃然起敬,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）忏悔可以使人摆脱魔鬼。（冯骥才）反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（海涅）,善
9、于反省，也是一种智慧,结束语：,一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人。历史像东流的春水永不回头,心灵却因敢于忏悔而永保纯洁。让我们在历史的尘渊里保留人性的火种，在现实的大海上扬起幸福的风帆吧！我相信，这篇文章给我们在座的每个人留下的，将是永久的灵魂震撼！,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍
10、遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月
11、朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功
12、名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼
13、之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，
14、我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，
15、若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人
16、，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时
17、候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只
18、有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样
19、改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。,
