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1、孔孟论学习,孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它大学中庸孟子合为“四书”,孟子（约公元前372约前289）名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。孟子，是孟子及其门人所著散文集，其间杂有弟子的话语。孟子现存“内书”七篇。,论语与孟子在作者和内容上有什么区别,给带下划线的字注音：,论语 不亦说乎 学而不思则罔，思而不学则殆不悱不发 举一隅 奕之为数 辟若掘井
2、流杵也,论语 ln 不亦说乎yu 学而不思则罔，wn思而不学则殆 di 不悱不发 fi 举一隅 y 奕之为数 y 辟若掘井 p 流杵也ch,您做对了吗？,1.学而时习之，不亦说乎？论语学而,时：按时在一定的时候。,习：既指温习，也指实习。,说：通“悦”，高兴愉快,而：表示顺接关系的连词,之：助词,学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？,学习方法,为：动词 担任充当,2.温故而知新，可以为师矣。论语为政,故：旧的。这里指已经学过的知识,学习方法,温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了。,而：表示递进关系的连词,可以,古：可以把,今：表示许可 可能,3.学而不思则罔，思而不
3、学则殆。论语为政,罔：迷惑而无所得。殆：疑惑,而：表示转折关系,学习态度,只学习，不思考就会糊里糊涂无所得;只思考，不学习，就会疑惑不解。,4.知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政,为：动词 是,知：通“智”聪明,知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。,学习态度,5.敏而好学，不耻下问。论语公冶长,而：表示并列关系的连词,词类活用耻：形容词意动用法，以为耻,聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻,学习 原则,6.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。论语雍也,懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。,学习意义,之：助词,7.不愤不启，不悱不发。
4、举一隅不以三隅反，则不复也。论语述而,愤,古：苦思 苦想仍然不能领会的样子,今：生气 发怒,启：开导,悱：想说而说不出的样子,隅：角落,学习原则,8.受学重问，熟不顺成？说苑建本,接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？,教学方法,积累重点字词,第九段：诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。诗书 居 谋,诗经尚书 生活在一起 商讨，交谈,译文：朗诵诗经，读尚书，如同和古人生活在一起；读尚书，朗诵诗经，如同跟古人交谈。,学习方法,积累重点字词,第十段：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。造道自居资逢原,造就方法，正确的方
5、法自学保有积累遇到同“源”，水源,学习方法,译文：君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，就能积累得深；积累得深，就能取之不尽，用之不竭，所以君子要自觉地有所得。,积累重点字词,第十一段：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之,未有能生者也。今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。虽暴奕小数诲俱弗若与然,即使通“曝”通“弈”，指围棋古义：小技艺，小技
6、能 今义：数学名词教导一起不如同“欤”，句尾语气词，相当于“吗”如此,学习态度,译文：即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长的。如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会。围棋手秋，是全国下围棋的能人。假使让围棋手秋教两个人下棋，一个人专心尽力，只听围棋手秋的话。另一个人虽然也听着，一心却以为有只天鹅就要飞到，想拿起弓箭去射它，他虽然和那个人一起学习，成绩一定不如人家。是因为他的聪明才智不如人家吗？答案是：不是这样。,积累重点字词,第十二段：有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。辟轫,通“譬”，譬如能“仞”,译文：有所作为的人譬如去挖井，即使挖掘了六
7、七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是口废井。,学习态度,积累重点字词,第十三段：尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。策至流杵,古代写字用的竹片或木片极漂流舂chng米用的长木槌chu,学习态度,译文：完全相信尚书，那不如没有尚书。我对于武成一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米木槌都漂起来了呢？,2023/4/20,22,课文中的孔孟名言从几个方面谈了学习之道？哪些与今天提倡的主动学习最有关？,温习的重要（1、2）学习与思考缺一不可（3）虚心好
8、学（4、5、8）情感、态度对学习具有更重要的作用（6）启发式教学原则，学习主体的第一性原则（7学习经典是与大师、先贤对话、交流（9）,2023/4/20,23,学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得（10）学习的关键在于专心致志（11）做学问要有成就就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（12）读书学习要有怀疑精神（13）,2023/4/20,24,学习方法,学而时习之，不亦乐乎？温故而知新，可以为师矣。受学重问，孰不顺成？诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。,2023/
9、4/20,25,学习态度,学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。,2023/4/20,26,学习原则,敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反隅，则不复也。,2023/4/20,27,学习意义,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,2.文中哪句话给你留下的印象最深？结合实际谈谈你对这句话的理解。,如：学而时习之，不亦说乎？孔子讲学习，是先学习理论知识，然后还要求按一定时间去温习、实习。在温习、实习的过程中还会有更深刻的体会心得，所以说喜悦。比如我们今天的音乐、体育、物理、化学、生物，信息技术等很多学科的知识都还是需要这样学习的。,3.“自得之”的“自得”是什
10、么意思？为什么说“君子深造之以道，欲其自得之也？”这种方法在今天的学习中还适用吗？请结合你的学习生活实际谈谈你的看法。,“自得”就是自己独立探索、亲身体验而得到的认识。,因为“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢原，故君子欲其自得之也”。,这种方法在今天的学习中很适用。其实这就是今天所提倡的注重积累、自主探究、灵活运用的观点。,4.从孟子的言论中国你读到了哪些小故事？给了你怎样的启示？你还知道哪些出自孟子的故事？,如弈秋诲人的故事，告诉我们学习要专心致志；掘井而不及泉的故事，告诉我们学习做事要持之以恒。,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”等。,5.阅读课文，比较论语孟子的议论
11、方式各有怎样的特色。,论语：文字简洁，哲理性强，格言警句多，发人深省，运用事理论证、直接提出观点两种议论方式。,孟子：事实论证（举例论证）为主，且长于形象类比，逻辑性很强，语言上常用比喻，故事性、情节性强，说理生动形象。,2023/4/20,32,写作特点,孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。孟子：善于作形象的类比，如“一曝十寒”和“掘井而不及泉”的故事。,练 习 巩 固,一、填空1.“乐学”是学习的最高境界，因为 2.读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：3.点明学习与思考的辩证关系的句子是：4.论述新旧知
12、识关系的句子是：5.讲述虚心好学的句子是：6.讲述学习主体第一性原则的句子是：,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,尽信书，则不如无书。,学而不思则罔，思而不学则殆。,温故而知新，可以为师矣。,敏而好学，不耻下问。,不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。,练 习 巩 固,二、找出文中的通假字，并正确解释1.不亦说乎2.是知也3.则取之左右逢原4.一日暴之5.今夫奕之为数6.为是其智弗若与7.有为者辟若掘井8.掘井九轫而不及泉,说 通“悦”，高兴，愉快。知 通“智”，聪明。原 同“源”，水源。暴 通“曝”，晒。奕 通“弈”，围棋。与 同“欤”，句尾语气词，相当于“吗”辟 通“譬”，譬
13、如。轫 通“仞”，古代的一种计量单位。,一词多义,为：（1）温故而知新，可以为师矣（2）知之为知之，不知为不知（3）有为者辟若掘井故：（1）温故而知新（2）故君子欲其自得之也以：（1）可以为师矣（2）君子深造之以道（3）以至仁伐至不仁（4）举一隅不以三隅反,当作,是,作为,旧的，已经学过的知识,所以,把,用,按照,按照,古今异义,温故而知新，可以为师矣知之为知之，不知为不知，是知也。虽有天下易生之物也,古义：可以，把；今义：表示可能，表示许可,古义：代词，这；今义：判断动词,古义：即使，表假设关系的关联词；今义：虽然，表转折关系的关联词,翻译下列句子,（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
14、（2）举一隅不以三隅反，则不复也。（3）敏而好学，不耻下问。（4）知之为知之，不知为不知，是知也。,教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就不再教他。,聪明灵敏而又喜欢学习，并且不以向地位低于自己的人请教为耻。,知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的,（对于任何有益的东西），了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐于做这件事的人。,（5）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（6）君子深造之以道，欲其自得之也。（7）尽信书，则不如无书。（8）不愤不启，不悱不发,有所作为的人譬如挖井，挖了六七丈深还不见泉水，仍然是口废井。,君子遵循正确的方法使学问获得很深的造诣，是想使他自己
15、获得道理。,完全相信书，还不如没有书。,不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导。不到他想说又说不出的时候，不去启发他。,默 写,（1）论述学与思的关系的句子是：（2）体现“兴趣是最好的老师”这一格言的名句是：（3）强调学习态度要老实的句子是：（4）说明做任何事都要坚持到底，不能半途而废的句子是：,学而不思则罔，思而不学则殆,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,知之为知之，不知为不知，是知也。,有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。,拓展练习,阅读“今夫奕之为数，小数也。曰：非然也。”这一段回答问题。,1.对下面一句的解释和理解作判断，对的在括号里打“”，错的打“”。“今夫奕之为
16、数，小数也；不专心致志，则不得也。”（1）这句话是有两个判断句构成的（）（2）夫，读作，意思是那。（）（3）“之”助词，在主谓句间起取消句子独立性的作用，可不译。（）（4）这句话可译为：下棋作为（一种）技艺，是一种小技艺；但不专心学，是学不会的。（）,2.对“其一人专心致志，惟奕秋之为听”翻译正确的一项是（）A其中一个人学下棋专心致志，只听奕秋传授棋艺。B其中一个人学下棋专心致志，只听在想奕秋的话。C其中一个人学下棋专心致志，只有奕秋在讲解给他听。3.对“为是其智弗若与”一句翻译正确的一项是(B)A因为他和智力不如（别人）吗？B难道这（是）他的智力不如（别人）吗？C如果是这样，那么他的智力不如（别人）吗？,B,4.下列三句加点字的解释正确的一项是（1）使奕秋诲二人奕（）A假使 B出使 C派（2）思援弓缴而射之（）A连词，表并列关系 B连词，表承接关系 C连词，表修饰关系（3）曰：非然也（）A不认为对 B不对 C不是这样5.与“思援弓缴而射之”的“之”用法不同的一项是（）A通国之善奕者也 B虽与之俱学 C弗若之矣,B,A,A,C,
