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1、名著导读,论语,孔子像,孔子(前551前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。,孔子其人,孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。,孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。,“如果人类要在21世纪继续生存下
2、去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”-1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言,论语,论语是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。,孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,私人,三千,七十二,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,弟子,再传弟子,大学,中庸,孟
3、子,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。,人而无信，不知其可也。,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。,知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。,不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。,君子成人之美，不成人之恶。小人反是。,夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。,君子和而不同，小人同而不和。,其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
4、。,工欲善其事，必先利其器。,人无远虑，必有近忧。,巧言乱德。小不忍则乱大谋。,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,温故而知新，可以为师矣。,学而不思则罔，思而不学则殆。,敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。,默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。,君子泰而不骄，小人骄而不泰。,“修身养性”是论语中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公民都加强道德修养，提高整个中华民
5、族的素质，才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦和稳定。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。,一 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”,【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”,不被外界事物所迷惑,知天命：指能正确认识自己,耳顺：指能正确对待别人对自己的各种评价,逾，越过,立：懂得礼仪，可以立身于世,有：同“又”。,【评析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄增长，思想
6、境界逐步提高的过程。就思想境界讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会阶段；五十、六十岁是安心立命阶段，也就是不受环境左右阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一阶段。人的一生，学习、思考、道德完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的理想。要不断地调整自己的认识，以达到与外界的融合。,【评析】表现了对真理的热爱和执著追求。追求真理，胜过生命，短短七个字，令人感动。,二子曰：“朝闻道，夕死可矣。”,【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”,【评析】用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。孔子是第一个用松柏这一形
7、象来比喻具有坚定信念、坚强意志的“君子”的，对后世产生极大影响。,三子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”,【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”,四子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”,【译文】孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”,否定句宾语前置,【评析】强调在别人不了解自己，即在自己的品德、学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而是反躬自问，反省自己的不足。这段话表明，人要有自知之明，要“严以律己，宽以待人”。,忧虑，担心,五子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”,【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”,兼词,“之于”,【评析】以君子和小人对
8、比说明君子应自强、自省。,六子曰：“过而不改，是谓过矣。”,【译文】孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”,相关知识:本句中第一个“过”与第二个“过”词性是否相同,各是什么意思?,明确:不同,前一个是动词,意思是“有了过错”；后一个是名词，意思是“过错”。,【评析】说的是一个人要能正确对待自己的过失。孔子认为有过失是难免的，但要勇于承认，更要勇于改正；如果坚持错误，不肯改过，错误就真地成为错误了。这段话不仅说明了修身的方法，更强调了修身的一个重要原则。,七 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,【译文】子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的
9、呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”,【评析】对“恕”作了具体阐释，即：“己所不欲，勿施于人”。这是对孔子道德观的高度概括。它既是对“仁者”自身的约束，即要求一个人要有推己及人的“换位思考”，同时也是人际交往的一个重要原则，即要尊重他人，体贴他人。这一思想即使在两千多年后的今天，对于建立一个和谐融洽的社会人际关系，也有很强的现实意义。,【注释】(1)輗：音，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。(2)軏：音，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。,【译文】孔子说：“一个人不讲信用，真不知道他怎么处世。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠
10、什么行走呢？”,八 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以行之哉？”,【评析】是讲“信”的重要性。信，是孔子道德范畴乃至中国传统道德范畴中的重要内容。孔子认为，信是人立身处世的基点。在论语书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。“民无信不立”，诚实守信，是一个人立身处世的根本，也是一个民族、一个国家兴旺发达的重要保证。到了今天，市场经济的健康发展，社会的稳定和谐，对外贸易与交流，诚实守信仍是必须坚持的基本原则。,九 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”,【译文】有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用
11、什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”,【评析】主张公正平等。孔子虽然主张“恕”，但绝不是无原则地宽容忍让，甚至委曲求全地“以德报怨”。他主张“以直报怨”就是坚持原则；他主张“以德报德”就是公平公正。这表明孔子在真理面前时不退让的，是不提倡以牺牲原则来求得友谊和睦的。,十子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚。”,【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”,【注释】(1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。(2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。,【评析】“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。,语言特点1、言简意赅，精辟深刻。如：“君子不忧不惧”“己所不欲，勿施于人”。2、善用比喻说明深刻道理，如：“岁寒，然后知松柏之后凋也”“朽木不可雕也”等。3、运用对比，使语义更加鲜明。如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等。4、运用对偶、并列、排比的句式，使语言整饬，朗朗上口。如：“君子求诸己，小人求诸人”“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”“居处恭，执事敬，与人忠”等。,
