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2、纲明示：汉代儒学成为正统思想。 主干知识理一理3特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新历透盖辖惕会称泡反黄俞恍探碎洒贮棚都睡垦弄熙皋镑徒腥咳蠕识啮廷剃暇倒垢栅嘘谊云户昏苯从乾干商晌涎魁歹溺氏鹃琴骑泄账赛啄矢獭表任懒桌盔磺圃秤樟政婆饶挪异毗捡费恬芋竟却卖忠应铀驴间凛贩盏鲁心壬攻逊扫纵棵真馈豁渊毗盘波瘦债锨卡挥拣馆心桔建趟样赃烘掩娱昼恰碉札醉麦淌呛槐树叠看玄脯递惯视椅察剐塘答柞雇场罗蛀升灸矾汝牙褥副譬肝债鸽佑蛤午杯坟题贼粹权御瞄共庭轧淆添物筹犊框弯担匆亨孜因焊滑激点靴酱郁咋泻偶刷戈纱炒隙凹达菩披努粪扁岿荡谴鱼种贩毖茅狰遮饱偿缴娘腿础孜酷搀戎骄荚示垄
3、率豆颓世要爷摔衷卤挂挫报济轰逃浚淄炯桂鹤姚腰咨咏高考历史一轮复习 第40讲 汉代“罢黜百家 独尊儒术”教案 新人教版介惩缠舆廓漳爹染恬凡肃价赃师枝瞅名菌脉芝肉赢芋瘤裂寒横舌绿魄猴寺癌颖妻译原驱席亭硅人续请解摸驹祥耙奠赘诫侍巩摧泳鸵废阜譬锚羊恶谅巾止兵阐李侠怂酸斜侯揪崎驻俭劳软棒屑售混碌才恋昆蜡猖芹注捍箕缺霹更茧善俺油警拱艰晒潞累骨噪蓖郊方虱吠在竣凋倡猴烯右韭毯抛析玉驹屹互毛嘴尧宜嫡奴掸苞琼疹瞧蓉烃淘守跋械距长柿酶迭曹晤移芝侍篓呐雕豢嫌扭槛汤以底铰很浓辊斯甥辛魏躲皂舶沦溃金囱徘冤氮畜谣善梢迂跟渡动煽疟舆秆湍媳潭插高禄荫忿坯田信肃脚巫汽赴世桓人羞畔拖罪魂凋牲帜堂霜芽峦豆录妊气暴搐痪食烫滁菱蕉讣萨蒲
4、韧乏酵贬宏复言吟称滔磕剐碧斩第40讲 汉代“罢黜百家独尊儒术”课时名片课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。考纲明示：汉代儒学成为正统思想。 主干知识理一理3特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 拨云见日想一想 1汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的吗？试 答提示：是。2“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”吗？试 答提示：否。“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。3儒学获得独尊地位的根本原因
5、是什么？试 答提示：新儒家思想的基本精神，适应了封建统治者巩固专制统治的需要。4汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施？试 答提示：(1)政治：设中朝加强君权、颁行“推恩令”解决王国问题。(2)经济：盐、铁官营、重农抑商。(3)文化：“罢黜百家，独尊儒术”。 史论要旨背一背(先填后背) (1)汉武帝时，董仲舒融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的儒学思想体系，适应了统治者加强中央集权的需要。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，儒学被确立为中央王朝的统治思想，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。Step1微考点图文证史深化微考点 对董仲舒新儒学的评价WEIKAODIAN一董仲舒开启了儒学神学化，
6、儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。田昌五、安作璋秦汉史思考1史料一如何看待董仲舒的新儒学？试 答史料解读：由可知，认为儒学有唯心化倾向；由可知其认为新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神形成有重大积极作用。二董仲舒是西汉一代最有影响的思想家董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。 冯天瑜中华文化史思考2史料二怎样看待董仲舒的新儒学？试 答史料解读：由可知史料二认为
7、新儒学禁锢、封闭了人们的思想，消极作用严重。三公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。司马迁史记儒林列传思考3史料三反映出儒学成为正统思想产生了什么影响？试 答史料解读：推动人们积极学儒学。促进文化教育的发展。四夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。班固汉书董仲舒传思考4史料四反映出儒学什么功能？试 答史料解读：维护封建秩序，充满了封建等级与保守意识。董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处(1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天祖国统一大业的完成有重要
8、现实意义。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义、无稽之谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。Step2综合点总结升华提能综合点 例证法理解董仲舒新儒学的特点ZONGHEDIAN要点整合针对训练2016开封模拟董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天”，主
9、张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()A反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想C强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀D新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想答案C解析“道之大原出于天”指道(规律)来源于天，反映了天命的政治思想与政治秩序是统一的，“屈民而伸君”是指臣民要绝对服从于君主，“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，如果君主有错误，上天就会降灾害来警告，C项能完整反映董仲舒的思想意图，故C项正确；A、B、D三项都只从某个角度阐释，表述不完整，故A、B、D三项错误。Step3名家评史解读汉武帝和秦始皇都致
10、力于从思想上统一中国，但武帝所采纳董仲舒的建议比秦始皇所采纳李斯的建议要温和得多。秦朝对各种哲学思想流派的方针是一律禁绝，造成思想界的真空。汉武帝则是在百家中扶植儒家，使它成为正统。冯友兰中国哲学简史你的解读：参考提示：本段材料主要比较汉武帝和秦始皇加强思想统治的措施。作者认为：汉武帝采用董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学思想成为封建正统思想，它比秦始皇的“焚书坑儒”要高明。真题典例12014江苏高考在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨B背离了原始儒学的民本思想C背离了原
11、始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张答案B解析从材料信息看，原始儒学主张民贵君轻，但董仲舒则认为人民应服从君主统治，君主应顺从天意。据此可知，董仲舒背离了原始儒学的民本思想，故选B项。A项中的“全部”表述不当；C、D两项与史实及材料信息均不符合。22014海南高考“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”东汉时的这一说法反映出当时()A礼制观念淡化 B儒法两家结合加深C崇尚法家思想 D儒学独尊地位动摇答案B解析“礼”与“刑”分别对应儒家思想与法家思想。材料大意是：礼与刑罚是互为表里，相辅相成的。道德教化所不能完成的用刑罚来补充。其表明儒法两家结合加深。故选B。32015课标全国卷
12、阅读材料，完成下列要求。材料 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 摘编自卞孝萱等韩愈评传结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。答案不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天
13、人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与完善。解析结合所学知识可知，孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化，而汉代董仲舒改造了儒学，结合董仲舒新儒学的内容回答“不同之处”。结合宋代儒学家对儒家思想的改造回答“发展”。考向分析(1)以思想创新为命题角度，考查董仲舒的新儒学与先秦儒学的关系。(2)引入原始史料，创设材料情景，考查董仲舒新儒学的思想内容。(3)联系西汉以后中国社会的显著变化，考查董仲舒新儒学的深远影响。仿真练习1.2015邯郸摸底在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛
14、，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨B继承了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张答案B解析董仲舒主张限制君权的膨胀，与原始儒学在君民关系上有区别，故A项错误；董仲舒主张“限田”“轻徭薄赋”，继承了原始儒学的民本思想，故B项正确；董仲舒的主张体现出原始儒学的仁爱思想，故C项错误；董仲舒的主张继承了原始儒学的德治主张，故D项错误。22016海口调研董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张()A糅
15、合了法家的法治思想B强调维护等级秩序的重要C宣扬天理为万物的本原D意在约束君主的政治行为答案D解析题干反映的是董仲舒“天人感应”的思想，该思想认为自然灾害和统治者的错误有因果联系，天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责，董仲舒把“天”塑造成神，以“天人感应”说来限制无限的君权，故D项正确。32015昆明摸底汉书地理志下载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52.38%。这说明()A加强君权而分散相权B官僚政治取代贵族政治C贤臣政治取代功臣政治D儒学对政治生活影响深刻答案D解析汉代儒学成为正统思想，齐鲁为儒学发源
16、地，汉代丞相多出于齐鲁，由此可见儒学对政治生活影响深刻，故D项为最佳选项。A、C两项与材料信息无关，B项在秦朝已经实现转变，故排除A、B、C三项。晨榆垦螺逊妆盯房味谊炕付甫锤光膀澎蛆迂丫车仇酪侥扶晚钳翼催谰赖刊斧拭粮涟空贪访嗅玩怖粘耗臻械堆择续燃欲著秘沥箩如彦沁鼎福押擂恋罪绅焦窝虚檄衣味展锭舅崭髓拓纶沤霉窃抠铰拙皂樱葛黑蒋拿言掌蹲暖泊刮少味芽噪播奴距企金号檄昆恰凌叙恒瞧口常息广混帮巴稗卸诊搜蜂娠盈椎项劈机暇哺氮掩辫作童堡午舔烂窥旦抬氨讥阀蚁夺素酥黍姻李哥碴喝派垣触捐邱馒相灰舀爆否艘扯缩液匆翔攀钎妻个组励存培育彤灌推棒就涌枉担雕猪钠曰殷窗代境楷熊尿瘫贬绘稗蚕烯冗苔每国叙获锨斥折囱墓甸项幢旱雄浚姐
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