《《富春山居图》演示文稿1.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《富春山居图》演示文稿1.ppt（10页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、1650年被烧断 前段“剩山图”在浙江 后段“无用师卷”在台湾2011年06月“合璧”展出,兴之所致 如何欣赏富春山居图,陆坚 黄乐收养黄公望 子久 矣中年牵连税案入狱狱后随赵孟頫学画 全真教道士八十二岁 富春山居长卷 700公分,“黄公望子久矣”，从这个传奇说起,黄公望自己写的“跋尾”其实就是创作自序“至正七年”，“仆”就是黄公望自己称为仆，“归富春山居”，“无用师偕往”，“暇日”有空闲的时候，“于南楼”“援笔写成此卷”我就开始画这张画,富春山居图开始在人间流传,“无用师”郑樗 明朝大画家沈周樊舜举董其昌吴达可吴问卿吴贞度（子文）吴湖帆浙江博物馆,沈周有过这张画，喜欢的不得了，后来就请人再裱
2、了一下，结果被裱画店诈骗掉卖掉了，那沈周是一个很老实的人，气得个半死，也不知道怎么办，后来就凭着自己的记忆，重新画了一张，现在收藏于北京故宫。“岂翁择人而阴授之”，他说黄公望是不是在阴间选择了人要给他，就不给我。每个人的个性在这里都能看得出来。有，不见得好，没有，不见得不好，很多人后来可能为这张画家破人亡都有。吴问卿拥有这张画四十年，放在枕头旁边跟他一起睡觉，吃饭放在旁边，简直到了疯狂的地步，等到明朝亡国，家产荡尽，什么东西都不带，就带着这个卷子逃难。后来自己临死的时候就烧这画，多么自私。他对这张画的热爱，可以说是“目空一世”，爱到毁灭他的时候，你忽然觉得很动容。,第一段：浙江博物馆的“剩山图
3、”51.4公分贝多芬交响曲里的“当当当当”他一定要有一个起句，没有这个起句后面没有办法开始,蒋勋老师一直称它为是西方的交响乐结构,第二段：进入贝多芬交响曲中“英雄”的主题（一个委婉的抒情的、低微的徘徊的一个声音,乾隆 十全老人 的遗憾 当你觉得有遗憾很痛苦的时候，旁边人也不敢让你遗憾，因为你也是皇帝，所以我相信旁边有人看得出来，大概也就不要讲让皇帝开心一下吧，。乾隆皇帝他不屑在这里写字，因为是假画，所以他叫臣梁师正把他的意见写在这里，说这是假画，一共用了二十行的楷书，所以把这个空白全压死了。,有跟无是互动的，只有有没有无，那个生命是不完整的。所以它在第一段大起音过了以后，它有一个往下压的东西，
4、让那个空白讲话，如果你第一个乐章当当当当一直这样，第二乐章还是当当当，他就完了，它要有一个委婉的抒情的、低微的徘徊的一个声音要出来。就是这一段，大概长达一公尺多，全部是留白。画家很不敢这样画画，你这样画，别人会说，你怎么都不用功，怎么都没有画满。所以其实是到了老年以后，可以大开大合，前面一个起句的重量感，到后面空灵的这个部分。所以有机会一定要自己在现场尝试用眼睛把它修掉，然后感觉那段空白，那段空白对黄公望是非常非常重要的一件事情。,樵夫渔夫绝对不是凡人，元朝的时候大部分不做官的人，都隐居在江湖，钓鱼砍柴为生。（那个渔夫是可以在屈原这样的贵族士大夫自杀以前，忽然唱一首歌给他听的人，“沧浪之水清，
5、可以濯我缨，沧浪之水浊，可以濯我足”，屈原也听懂了说，你告诉我说河流干净就洗洗帽子、河流脏了就洗洗脚，随波逐流，可是他不行，他要坚持、他要执着，所以他自杀了。）,第三段：秋天的远山慢慢退去后，它进到下面一段，是惊世杰作的一个部分。（交响曲里面所有乐器都停下，只有一个小提琴，一个单音一直拉一直拉下去。）,1、从来没有绘画敢这么大胆，因为几乎没有什么东西，就是一个水平的线。黄公望在这里用他八十二岁的功力，在展现他的大胆，就是一条很水平线不断地这样走下去。黄公望到最后会问自己说，我来，它是富春江，我走，它还是富春江。我想富春山居不从这样的角度去看，太可惜了。2、这里有一种豁达，他可以跟山水在一起。所
6、以这个时候，他才能够去画到最本质的东西，去看宇宙跟自然。,黄公望这一段其实非常有暗喻性，就是两个不同角色的人，一个文人可以把自己释放到山水里变成渔夫，也可以出来变成朝廷里的一个官，在过去的这个社会里面，本来就有这样一个交换的可能。,第四段（结尾里面的一个高强音，最高的一个强音的感觉）,最后结尾前一定要一个“啪”那样的一个大的那个锣啊什么东西，哐一下子，百乐齐奏，然后才甘心结束。所有的水平线条，拉过去，出现了这一座山，画的下面这边缘，上面这边缘，所以真正的顶天立地，去变成结尾里面的一个高强音，最高的一个强音的感觉。,有两艘船，“江行”，行于江上，好像偶然在人间的途上也会碰到一个可以打打招呼的知己，可是终究也许各自走各自的路,这个人在过桥回去，画要结束了。它是圆，它是周而复始，所有出发的都要回去,这个跟西方的时间观念也不一样，西方是一个直线，时间是直线，东方一直在讲循环。,在这一段里面，我不知道大家能不能从线条跟点里面看出，这里面有一种强烈的激情的东西，一种激情，他没有老，他还会愤怒，他也会激动，到最后结尾的时候，好像他也要释放一次他内在世界里的激情。,庶使知其成就之难,
