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1、哲学的基本问题,形神之辩 南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:”形存则神存,形谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言.,神灭论,惠,庄,惠,：你看，鱼儿多么快乐呀！,：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？,：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？,：我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，怎么知道鱼快乐不快乐呢？,庄,庄,你支持谁的观点？,不是鱼，就不知道鱼的快乐，,那么不是物，就不知道物的道理，,推论下去，我们能够认识世界的事物吗？,“庄周梦蝶”典故：庄子在大树下睡觉，梦见自己变成了一只蝴
2、蝶，在草地上翩翩起舞。突然狂风大作，暴雨袭来，庄子飞来飞去无处躲藏。吓醒过来原来是一场梦。于是庄子就思考了这样的问题：庄子到底是蝴蝶还是人，梦境与现实谁是真实的。（其实，蝴蝶梦中庄子的疑问是最彻底的不可知论、怀疑论，因为他对自己的存在也表示了不可知和怀疑。）,返回,思维(意识)和存在(物质)的关系问题,何者为第一性何者为本原（思维和存在谁决定谁）划分唯物主义和唯心主义,存在决定思维,思维决定存在,唯物主义,唯心主义,哲学基本问题的两方面内容,有没有同一性（思维能不能正确认识存在）划分可知论和不可知论,承认思维能正确反映存在,否认思维能正确反映存在,可知论,不可知论,休谟的不可知论：,人只能认识
3、自己的感觉，至于其他东西是否存在，我们是不知道的。,康德的不可知论：,康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。,1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论。,辨一辨,2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。,3、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。,不可知论,不可知论,可知论,1.水上乐园,3.庄子梦蝶,2.,4.
4、神七飞天,（唯心主义）,（唯物主义）,（不可知论）,（可知论）,根据上述内容判断下列图示各属什么观点？,判断：,1、一切唯心主义者都否认思维和存在具有同一性（）、划分唯物主义和唯心主义的标准是物质和意识的关系问题（）、划分可知论和不可知论的标准是思维和存在的关系问题。（）,（07江苏）：哲学基本问题在人们的现实活动中表现为：A人与人的关系 B社会与自然的关系 C人与世界的关系 D主观与客观的关系,D,划分唯心和唯物主义的标准是依据,A 对哲学基本问题的不同回答B 对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答C 对思维和存在何者为第一性问题的不同回答D对思维和存在的关系问题的不同回答,C,在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策”属于 A 否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义 B 肯定物质决定意识的唯物主义观点 C否认物质决定意识的唯心主义观点 D否认人能够认识客观事物的错误观点,C,
