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1、,莫顿亨特,本文是叙事散文。散文,是以紧凑短小的篇幅、自由灵活的抒写、生动活泼的语言,把自然美、人情美、哲理美相融合,迅速、广泛的反映现实生活的文学样式。根据表达方式侧重点不同,可分为叙事散文和抒情散文。散文的重要特点是“形散而神不散”。“形散”指它取材广泛,结构自由,表现方法多样;“神不散指立意明确,主题鲜明而集中。,文体解读,读一读 写一写,训诫,耸立,迂回,凝视,啜泣,纳罕,瘦骨嶙峋,心惊肉跳,头晕目眩,小心翼翼,悬崖,高不可攀,蓬乱,暮色,屡次,凸起,峭壁,训诫：小心翼翼：嶙峋：纳罕：炫目：啜泣：,解释词语,告诫、教导。,形容人瘦削。,惊奇、诧异。,抽噎，抽抽搭搭地哭。,谨慎小心，丝毫
2、不敢疏忽的样子。翼翼，谨慎、严肃。,使眼睛昏花。,1.找出课文中描写“我”爬下悬崖走第一步时的动词，,写我爬下悬崖走第一步时的动词是（伸、探、踩），这几个动词突出了我的（小心翼翼)的心理。,2.父亲指点“我”爬下悬崖时，“我”的心理有什么变化？变化的原因是什么？,在征服悬崖的过程中作者详细地写出“我”的心理变化：最初是（亳无信心）、继而是（萌发信心），随后（大增信心）最后是觉得自己有一种巨大的（成就感）。,3.课文什么地方写“我”再走一步？“走一步”和“再走一步”在写法上有什么不同？,有了信心之后再走一步,即第21自然段的后半部分;”走一步”是详写,”再走一步”是略写.,4.父亲是怎么知道“我
3、”陷入困境的？课文中几次写到杰利？是详写还是略写？能否略去不写杰利？为什么？,杰利通知父亲的;课文两次写到杰利;是略写;课文不能不写他,因为杰利在文中起到穿针引线的作用.,5.“啜泣”是什么意思？课文中几次写到“啜泣”？含义有什么不同？,文中两次写到“啜泣”，含义不同。第一次是（恐惧、伤心），第二次是（惊喜、委屈、感动、后怕、成就感）。,6、父亲为什么不把“我”抱下悬崖，而是教“我”自己下来？,锻炼“我”，增强“我”的勇气与自信心。,找出本文的文眼，并说说“走一步，再走一步”的含义。以及谈谈本课课题的表达效果,人生路上，无论面对怎样的危险和困难，要勇敢乐观面对，只要把大困难分解开来，一小步一小
4、步战胜小困难，最后就能战胜最大的困难。,课文主旨,紫藤萝瀑布,作者:宗璞,读准下列字音：终极 迸溅 繁密 伫立 凝望 伶仃 稀零 忍俊不禁 仙露琼浆 蜂围蝶阵 盘虬卧龙 辉煌 瀑布 船舱 焦虑 沉浸 笼罩 绽开 沉淀理解下列词语在文中的含义:忍俊不禁、仙露琼浆、盘虬卧龙 迸溅 终极 稀落 伫立 伶仃,1、圈划出表示作者感情变化的词语。2、作者想通过紫藤萝花告诉我们什么？（从文中找出句子）,花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。宗璞,为什么面对紫藤萝瀑布，作者的感情会有那样的变化，对生命有那样的感悟？（细读课文找出相关信息）,怎样理解“花和人都有各种各样的不幸，但是生命的长河是
5、无止境的”？,遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的美好和长久保持坚定的信念。厄运过后，要面对新的生活，振奋精神，投身到伟大的事业中去。,文章开头说“我不由得停住了脚步”，结尾说“我不觉加快了脚步”，各有什么含义?其作用是什么?,“停住了脚步“是被紫藤萝的繁茂旺盛所吸引。”加快了脚步“是被紫藤萝的生命活力所感染，所催促。前者的作用是引起悬念，后者的作用是照应开头，使文章结构完整，并深化了主题。,读赏美文佳句,品工笔写景之妙句：,从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。,将花喻为“瀑”形象地表现了花之繁茂，隐含了生命的绵延长远。,只是
6、深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。,用“流动”“欢笑”“生长”等动词，使静态的花色跃动起来。表现出花的生趣盎然。,“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。”“像迸溅的水花”，比喻，承“瀑布”而来，形象生动地表现了紫藤萝花生命的活力。“在和阳光互相挑逗”，拟人，顽皮、活泼、可爱的形象。,品工笔写景之妙句：,花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！,运用拟人的手法，生动地表现出花的勃勃生机和浪漫情趣。,品工笔写景之妙句：,“像张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁
7、的笑容，就要绽开似的。”,品工笔写景之妙句：,用帆和船舱作比喻，细致地描绘了紫藤萝盛开的状态，显得生机勃勃；比作笑容，拟人化，有美好可爱的感觉，也抒发了喜悦之情。,品工笔写景之妙句：,香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。,使无形的香味化成有形的颜色，具体地表现花香带给作者的那种飘渺轻柔的感觉。,主 旨,作者借紫藤萝瀑布表情达意，由紫藤萝瀑布的辉煌、藤萝的命运，感悟生命的长河是无止境的，一时的不幸、个人的不幸，都不足畏，人生应该豁达、乐观、奋发、进取。,作者 沈复,童趣,一、读准字音,童稚（）藐（）小 项为（）之强（）鹤唳（）云端 怡（）然称快 凹（）凸（）土砾（）壑（）庞（）然大物
8、癞蛤蟆（）呀（）然一惊,zh,mio,wi,jing,l,y,o,t,l,h,png,li h ma,y,余 忆 童 稚 时，能 张 目 对 日，明 察 秋 毫，,我 回忆 幼小 睁开 直视 明察秋毫,物外 之趣。,指超出事物本身 乐趣,见 藐 小之 物 必 细 察 其 纹 理，故 时 有,细小 一定 仔细观察 因此,所以 常常,疏通文意,译：我回想自己在年幼的时候，能够睁大眼睛对着太阳，能看得清最细微的事物，（只要）见到细小的东西一定要仔细观察它的线条和花纹，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。,夏 蚊成 雷，私 拟作群鹤舞,夏天 发出 雷鸣般声响 暗自、暗暗 比,于空中，心之所向，则或千或
9、百，果然鹤 也；,抬 头 脖子因为“强”通“僵”僵硬 白色,昂 首观之，项为（wi)之强。又留蚊于素帐中，,果然 像 鸣叫 高兴得连声叫好,在 想 就 变成鹤,徐 喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，,果 如鹤唳 云端，为之怡然称快。,慢慢地 用 让 冒 叫 当作 景象,译：夏夜里，蚊群发出雷鸣似的声响，我心里暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心理这么一想，眼前果真出现了千百只鹤；抬头看它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冒着烟边飞边叫。把它们当作青云白鹤的景象（来欣赏），果真像鹤群在云端鸣叫，这使我高兴得连声叫好。,夏蚊成“鹤”,疏通文意,余常于土墙凹
10、凸处，花台小草丛杂 处，蹲,地方 杂草丛生,林，以虫蚁为兽，以土砾 凸 者为丘，凹者为壑，,石块、土块 突出 山丘 低陷 山沟,神游其 中，怡然自得。,其 身，使与台齐；定神 细 视，以丛草为,指自己 身体 让 一样高 聚精会神 仔细 看 把 当作,代山林 愉快 满足,译：我常常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子与花台一样高；聚精会神地仔细看，把丛草当作树林，把蚊虫当作野兽，把土块突出部分当成山丘，低陷部分当成山沟，感觉自己就在这“山林”中游玩一般，感到愉快而满足。,神游山林之趣,疏通文意,一日，见二虫斗草间，观 之，兴正浓，忽有,有一天 看见 相斗 观看 它们 兴
11、致 忽然,庞然大物,拔山倒树而来，盖 一癞虾蟆，舌,很大 推倒 压倒 原来是,一吐而二虫尽 为 所吞。余年幼，方出神，不觉,伸出 全 被 幼小 正,呀然一惊。神 定，捉 虾蟆，鞭 数十，驱 之,惊怕 心神 安定 捉住 抽打 几 驱赶 它,别 院,别的 院子,译：有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下身来）观看它们，兴致正浓，忽然有一个很大很大的“野兽”，推倒了山压倒了树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一伸出来，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁“呀”的一声惊叫。待到心神安定下来，捉住癞蛤蟆，抽打它几十鞭子，把它赶到被的院子去。,观虫斗,疏通文意,驱蛤蟆,小结:,1、作者回忆了
12、自己童年的三件趣事，请用简短的文字加以概括。,第一件是把夏蚊看做群鹤，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，怡然称快。,第二件是把土墙凸凹、花和花台边小草丛杂处看做大自然，从而怡然自得。,第三件是把癞蛤蟆看做庞然大物“拔山倒树”，又写了如何惩罚癞蛤蟆，表现了儿时的天真之情。,物外之趣,2、作者把这种趣事称为“”。,（观蚊如鹤）,（神游山林）,（鞭打虾蟆）,思 考,作者是 怎样获得“物外之趣”的？,考一考,代词 其 之,必细察其纹理 蹲其身,昂首观之 观之驱之别院,代藐小之物,代自己,代夏蚊,代二虫斗草间,代虾蟆,私拟作徐喷以烟鞭数十以虫蚁为兽故时有物外之趣,方出神盖一癞蛤蟆项为之强果如鹤唳云端驱之别院,暗暗
13、地慢慢地用鞭子打把当作 所以,正 原来 脖子 通“僵”僵硬 果真 驱赶,练习：试着解释下列加点的词，四人小组讨论，合作解决。(1)明察秋毫(2)故时有物外之趣。(3)私拟作群鹤舞于空中。(4)昂首观之，项为之强。(5)又留蚊于素帐中，徐喷以烟。(6)凸者为丘，凹者为壑。(7)捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。(8)见藐小之物必细察其纹理。(9)鹤唳云端,(故，所以),(私，私下。,(丘，山丘。壑，山沟。),(用鞭子打),(徐：慢慢 以，用。),于，在),(之，指蚊子。强，通“僵”，僵硬),(之，的。其，它的。指“藐小之物”。),秋毫:最细微的事物,唳:鸟鸣,(10)使之冲烟而飞鸣。(11)蹲其身，使与
14、台齐。(12)以草为林。(13)神游其中。(14)舌一吐而二虫尽为所吞。(1)驱之别院。,(之，蚊子。),(其，自己),(以，把。),(其中，这里面。指想像中的境界。),(为，被。),(之，它。指癞蛤蟆。),理 想,流沙河,饥寒离乱缀连远行倔强洗濯玷污,怨恨扒窃诅咒浓阴海天相吻浪子回头碌碌终生,zhu,ju jing,zhu,din,yun,pqi,z zhu,nng yn,wn,l,读准字音,xng,读准字音,绝处逢生可望不可即,j,fng,点燃 脊梁 船舶 鬓发 寂寥 庸人,rn,j,b,bn,lio,yng,词语解释,倔强洗濯诅咒浪子回头碌碌终生绝处逢生可望不可即,刚强不屈，固执。,咒骂
15、，说别人不顺利的话。,一生平庸，没有作为。,在走投无路的情况下，又有了生路。,只可仰望而不可企及或接近。,游荡、不务正业的青年人痛改前非。,清洗。,1、这首诗歌的主旨是什么?2、诗歌是从哪些方面表现主旨的?试着分析诗歌的结构。,主 旨,诗人从多角度赞美理想，打种种比方，用种种意象，阐述理想之于人生的决定意义，从而号召人们要树立远大的人生目标并为之努力奋斗。,理想的意义(1),历史意义(2、3),人格意义(4、5、6、7),人生意义(8、9、10、11),鼓励人们树立远大理想，并为之奋斗(12),结构：,难点理解下列语句：1、“理想如美丽的珍珠链，历史的脊梁骨”2、“但理想有时候又是海天相吻有弧
16、线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”3、“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”。4、“理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品，而更多的是带来被误解的寂寥，寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛”。,讨论鉴赏,理解下列语句5、“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因有理想而伟大；有理想者就是一个大写的人”。6、“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴”，表达了怎样的思想感情？,论语十则,孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无
17、类”（一视同仁），“因材施教”。论语：儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。四书：论语、孟子、大学、中庸；五经：诗、书、礼、易、春秋,1、论（）语2、不亦说（）乎3、人不知而不愠（）4、三省（）吾身5、传（）不习乎 6、学而不思则罔（）7、思而不学则殆（）8、诲（）女（）知之乎9、是知（）也10、弘毅（）11、然后知松柏之后凋（）也12、其恕（）乎,注意下列读音,yu,yn,xng,chun,wng,di,hu,r,Zh,y,dio,sh,ln,1、子曰：“学而时 习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而 不 愠，不亦君子乎？”,时
18、常,通“悦”愉快,志同道合的人,了解,生气，发怒,有道德修养的人,却,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,复习，实习,2、曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：,为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不 信乎？,传 不 习乎？”（学而）,我,每天,多次,检查，反省,替,办事,尽心竭力,交往,真诚，诚实,老师传授的知识,复习,固定句式：“不乎？”译作“是不是呢？”,古代治学的人非常重视品德修养,注：,子曰：“温 故 而 知 新，可 以（之）为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,做,了,3、,讲述正确的学习方法：常复旧课,领悟新知。,4、子曰：“学而不思则罔，思而不学,则殆。”（为政）
19、,迷惑,危险，有害,讲述正确的学习方法：学习与思考相结合,方能有所得。,5、子曰：“由，诲 女 知之乎！知之 为,知之，不知为不知，是 知也。”为政,教导教诲,通“汝”你,认识事物（的道理）,是,这,通”智“，聪明，智慧,固定句式:“也”译作“是”,讨论正确的学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂。,知道,6.子曰：“见 贤 思齐 焉，见不贤,而内 自省也。”（里仁）,贤人,相同,内心,自我反省,语气词,7.子曰：“三 人行，必有我师 焉。择,其 善者而 从之，其不善者而改之。,表虚数，几个,走,必定，一定,于此，在其中,选择,代词，他们指“三人”,优点，长处,顺从，学习,改正,以上两则讲述正确的
20、学习态度：向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。,8、曾子曰：“士 不可以不弘毅，,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？,死而后已，不亦远乎？”（泰伯）,有学问有抱负或有特殊地位的人,刚强，勇毅,即“以仁为己任”，把“仁”作为自己的任务,停止,本则讨论思想品德修养:“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。,9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）,这,凋谢,理解：讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。哲理：经历磨难，培养意志，成就大
21、事。,10、子贡问曰：“有一言而 可 以终身,行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己所,不欲，勿 施 于人。”（卫灵公）,奉行,大概，也许,指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即“仁”,想要（的东西）,施加,在，给,谈修身做人的道理：讨论孔子思想体系的核心“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。,学习态度：知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,学习方法：学而时习
22、之，不亦说乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。,思想品德修养：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。,温故知新见贤思齐任重道远死而后已三人行必有我师己所不欲，勿施于人,温习已学过的东西，又有新的体会。,见到贤人就向他学习，希望能和他一样。,任务重大，路程遥远。,到死为止。,在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。,自己所不想要的，不要施加到别人身上。,语言积累(成语归纳)：,子曰：“吾尝
23、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？,学而不思则罔，思而不学则殆。,论语中阐述学习与思考关系的句子是：,学而不思则罔，思而不学则殆。,阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：,知之为知之，不知为不知，是知也。,当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：,人不知而不愠，不亦君子乎？,孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，
24、我不如他，他可以做我的老师啊！这个事例证实了哪则格言？,知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。,与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：,岁寒，然后知松柏之后凋也。,返回,请说说下列论语选段的大概意思：,1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,孔子说：“把学过的东西默默地记在心里，学习而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，对我来说有哪一样呢？”,孔子说：“(对待任何学问)懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。”,孔子在河边说：“时光像河
25、水一样流逝，日夜不停。”,返回,学而时习之。,时，时常习，复习实习,故时有物外之趣。,日，每天。,能张目对日。,重点文言实词：,日，太阳。,时，常常,吾日三省吾身。,吾日三省吾身。温故而知新。学而不思则罔，思而不学而殆。士不可以不弘毅。己所不欲，勿施于人。,三省：多次反省。,故：学过的知识。,罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。,弘毅：刚强，勇毅。,欲：愿意，想要。施：施加。,为人谋而不忠乎。项为之强。以丛草为林。舌一吐而二虫尽为所吞。可以为师矣。知之为知之仁以为己任。,为,为，替。,为，做。,为，是。,为，作为。,为，被。,（wi）,（wi）,为，因此。,为，作为。,一词多义：,可
26、以为师矣。士不可以不弘毅。,可以,可以：可以凭借。,可以：能够,人不知而不愠。是知也。温故而知新。知之为知之。,知：了解。,知：领悟，知道。,知,知：通“智”，聪明智慧,知：知道,学而时习之。择其善者而从之有一言而可以终身行之者乎。然后知松柏之后凋也。,之,之，代词。,重点文言虚词：,之，助词，无意，不译。,学而时习之。温故而知新。见不贤而内自省也。择其善者而从之死而后已。有一言而可以终身行之者乎。,而,表承接。不译,或译为“然后”,表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”,表并列。“而且”、“并且”,人不知而不愠。为人谋而不忠乎学而不思则罔,任重而道远。,文言代词：,吾日三省吾身。诲女知之乎。,吾，人称代词，我。,女，同“汝”，人称代词，你。,余忆童稚时。,余，人称代词，我。,通假字：,不亦说乎诲女知之乎是知也,通“悦”，愉快,通“汝”，你,通“智”，聪明智慧,
