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1、综合性学习,仿写练习,人的一生像金，要刚正，人格须挺立；_,_,_；人的一生像水，要灵活，方法须随和；_,_,_；人的一生像土，要本色，作风须朴实。,(1)人的一生像木，要充实，内涵须深刻；要正直，立场 须坚定；要成材，身心须健康；要牢固，信念须坚 定；(2)人的一生像火，要耀眼，事业须旺盛；要蓬勃，体力 须充沛；要热情，态度须诚挚；要燃烧，性格须热情。,开放性试题,请用一句话概括下面这则消息的内容，不能超过15个字。合众社联合国1948年12月10日电“历史将这一宣言看成是联合国最显著的成就。”联合国大会主席赫伯特。伊瓦特博士在通过人权宣言时说：经过三年的准备，这个宣言以48票比0票被大会通
2、过。苏联集团国家和沙特阿拉伯及南非弃权。尽管这一宣言详细内容不完全清楚，但它在一个国际人权法案中规定了基本的自由。答：,联合国投票通过人权宣言。（答“联合国通过人权宣言”也可）,请写出下列小故事中隐含的大道理 小故事：有一位妇人梦见自己走进一家新型的商店，不可思议的是，框台后面站着的竟然是一位天使。“您都卖些什么？”妇人兴奋地问道。“您心中所想要的一切。”妇人真有点不敢相信自己的耳朵，然后决定要了一些人心最渴望的：“我要买平安、受快乐、智慧以及坚强。现在就可以提货吗？”天使含笑着说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。”大道理：,有什么种子就有什么果子。要想收获果子，必先栽种种子
3、。撒下爱心的种子，必收爱心的果实。勤撒善种并辛勤耕耘的人，必获丰富的回报。,看图说话,九龙江流经我们的家园，她的岸边立有“国家节水标志”，请你欣赏后答题。,（1）这个标志富有创意。请写出两点。（注：标志的背景为绿色。）（2分）（2）请你用上某种修辞手法，写一条关于节水的公益广告语。（2分）,（1）示例：绿色的圆形代表地球，象征节约用水是保护地球生态的重要措施；标志留白部分像一只手托起一滴水，寓意人人动手节约每一滴水；手又象一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河。（2分答出一点得1分。意对即可。）（2）示例：今天不节水，明天无泪流；.别让孩子知道的鱼类只有泥鳅；惜水、爱水、节水，从我做起。水是生命的源
4、泉、工业的血液、城市的命脉。（没有修辞手法得1分）,社区文化站举办议“名著与生活”为主题的知识竞赛。请观察下面漫画后答题。,这幅漫画的创意来自名著，它讽刺了 书中的李鬼因为 的丑行被钉上了耻辱柱。,水浒 制假售假（者），冒充李逵拦路抢劫。,广告用语,广告 创作要求 1、主题鲜明，聚焦世博，聚焦公共道德，聚焦顽症陋习 2、创意新颖，手法多样，寓意深刻，富有道德文化内涵，艺术表现力强；3、角度切入小，针对某一行为类型，场景感强，能体现特定场所的公共规则；4、语言生动形象，鲜活通俗，简洁明了。可以正面倡导，启迪心灵，规范行为；也可以讽刺陋习，幽默诙谐，善意规劝；5、制作精美规范，综合效果好。,农夫山
5、泉广告语：“农夫山泉有点甜”新飞节能冰箱广告语：“日耗电量仅0.4度”农夫果汁广告语：“农夫果园不加任何防腐剂”雕牌洗衣粉广告语：“只买对的不买贵的”,李宁运动服装广告：“李宁一切皆有可能”森马服饰广告：“穿什么就是什么”央视广告部广告：“心有多大舞台就有多大“美特斯邦威广告：每个人都有自己的舞台”“不走寻常路”清逸洗发水广告：“年轻没有什么不可以“安踏运动鞋广告：“我的选择我喜欢”,（1）“遵守交通规则，倡导交通文明”；遵守交通规则广告（2）坚持等到绿灯亮；（3）“不乱穿马路，文明在我脚下”；（4）与安全同行，与法规同行，与文明同行，与尊严同行。,生态环境公益广告小鸟在树桩上站着:“请将我们
6、的家还给我们吧!”“别让我独自流泪”节约用水,1、如果人类不从现在节约水源，保护环境，人类看到的最后一滴水将是 自己的眼泪。2、保护水资源，生命真永远。3、人体的70%是水，你污染的水早晚也会污染你，把纯净的水留给下一代吧！4、节约用水，从点滴开始。5、现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？6、爱惜生命之源，“关”住滴滴点点。节约用水广告7、今天节约一滴水，留给后人一滴血，没有地球的健康就没有人类的健康，善待地球就是善待人类。,1、德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感受 之所以够得上经典，在于那个“丝般感受”的心理体验。用丝绸来形容巧克力细腻滑润的感觉意境够高远，想象够丰富。充分利用联想感受，把
7、语言的力量发挥到极致。2、百事可乐：新一代的选择 在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确地传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。3、耐克：just do it（要做就做）耐克通过以just do it为主题的系列广告,和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream”,耐克的影响力逐渐式微。,4
8、、戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传 事实证明，经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语，不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。5、柯达：串起生活每一刻 作为全球最大的感光材料的生产商，柯达在胶卷生产技术方面的领先已无须再用语言来形容，柯达更多地把拍照片和美好生活联系起来，让人们记住生活中那些幸福的时刻，因此请用柯达胶卷，这正是柯达想要的。6、山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏 这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子
9、身心成长的角度，吸引孩子父母。这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。山叶高明于此。7、眼药水广告：滴后请将眼球转动数次，以便药水布满全球。,需要明确的是，广告语不是玩文字游戏。它不是华丽的词藻的堆积，切勿讲求诗一般的意境。但必须注意，要讲究用词用句语句，保持结构、语法的正确性。二、广告语创作的禁忌有哪些？在广告语创作的过程中，需要注意一些禁忌：1、过于恶俗。一些广告语采用强行推销的手法，容易让人讨厌。比如脑白金的“今年过年不送礼，送礼只送脑白金。”这种广告语，怎么不令人反感？2、大众化，无差异性。一些广告语只是表现出产品品类共同的东西，没有自己独特的地方
10、。如某打字机广告语“不打不相识！”根本没有独特性，再如洗衣粉广告说“干净”，饮料说“好喝”等等，同样如此。单纯的没有同质化的诉求不能表现出产品的独特之处，凭什么来打动消费者？！当然，也有一些特例的时候。比如一个新品类上市之初，消费者对该品类缺乏认知，那时则应注重品类共性的诉求，而非强调个别品牌的特性。比如，雀巢咖啡刚进入中国大陆时，人们对咖啡类产品缺乏了解，对这个泊来品，可能会想到苦、涩、难喝，所以雀巢则诉求“味道好”，以打消人们的误解，一句“味道好极了”大刀阔斧地打开了市场。,3、诉求点过多。什么都想说的广告，将会什么都没说好。广告理论中有一个非常重要的一点，就是“只说一点（justsayo
11、ne）”，说好一点，就够了，只要这一点对消费者有吸引力，必然可以打动消费者！4、太长。前面已经说过，太长的广告语，难于阅读，难于记忆，不利于传播。语言不够精炼，会导致太长、显得啰嗦。另外，诉求点多也往往导致长度过长。5、模仿。模仿他人，就不容易出众。缺乏差异性，往往不能让人注意、记往。这一点如果在诉求点上，将会特别明显。如果诉诸点上跟他人相同相似或相近，那很难脱出别人的“桎梏”，那所产生的促销力度是明显小很多的。当然，小品牌产品表达方式上有时也可打打“擦边球”，借鉴一些知名品牌广告语，可能会产生更好的效果。比如在三源美乳霜广告语“做女人挺好”非常流行时，有个品牌打出“做男人，也是挺好”的广告语
12、，一时也甚为流行。我们曾经为一个核桃露提炼了一句广告语“喝了乐福记，精神就是好”，它就是借知名品牌娃哈哈奶的力，相信各位看过以后也会记得住“乐福记”品牌核桃露和它的卖点养神。,一江春水绿，两岸荔枝红。水果广告可口牌香蕉，口感一定好，不用别人教，吃了皮肤好中国管溪蜜柚天然水果罐头管溪牌蜜柚天然保健食品,小草，你给人类带来了绿意，我们人类应该感谢你！“小草，你是人类的朋友，我们应该呵护你！”“小草，你有着顽强的精神，我们应该像你学习”“小草青青，踏之何忍？”“小草有情，人能无情？”“小草，绿色的小精灵。”爱护绿地广告“爱小草，就是爱人类自己。”,中国传统节日及其有关诗句,清明 唐杜牧 清明时节雨纷
13、纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。作者:王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。过故人庄唐孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。春节宋 王安石 爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。冬至 邯郸冬至夜（唐）白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。,正月十五夜灯（唐）张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。中秋月（宋）苏
14、轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。,敬辞谦称口诀与训练,答：（1）留步（2）见笑（3）敬候,对联集锦,一、漳州名联1、漳州八褂楼对联“五名山、二秀水，城外风烟连海峤；七真儒、三及第，漳南文献甲闽瓯”2、孔子庙前牌坊：德配天地，道冠古今3、南山寺 石骨金身何处来，无始无终自在；慈云法雨从空下，亘天亘地悠然 4、佛学专家林子青剧士为南山寺题联：终始溯唐朝，陈傅开基，梵宫夸壮丽，几历沧桑，不愧为南州法窟；踵兴于宋代，微公建阁，佛像尽庄严，频遭劫火，依然是左海名蓝。此联为南山寺千年历史的写照。5、弘一亲笔写了一副对联赠送给施洵（漳州文史馆工作者）：“不为自己求安乐，但愿
15、众生得离苦。”6、弘一为瑞竹岩书写了一幅楹联：“瑞霭黄花皆佛性，竹林皓月尽禅心。”,7、弘一送朋友联：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”8、白云岩书院 地位清高，日月每从肩上过 门庭开豁，江山常在掌中看 9、海月岩石佛（漳浦）海气凝云，云气结成罗汉泪 月光映水，水光返照菩提心 10、木棉庵：明千秋大义，为国家除奸 11、开元寺 十二峰送青排闼,自天宝以飞来，鸟识玄机,衔得春来花上弄 五百年逃墨归儒,跨开元之顶上，鱼穿地脉,抱将月向水边吞,三坪寺联 枯花有唤是斗室,印月无心上三坪.明诚堂 人从剥复后，始见天地之心。我在畎亩中，犹乐尧舜之道。(黄道周),名人嵌名联,孙中山中华复兴，丹心点亮辛亥火
16、；山河换貌，巨擘推翻清王朝。叶剑英剑胆琴心，尽显元帅风度；英名伟绩，皆因公仆精神。,古代名人名联,写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。歌颂蒲松龄 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。歌颂诸葛亮,字体,文字的不同体式。如汉字有篆书、隶书、楷书、草书、行书等。,篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文，六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆有隶、楷之间的过渡。,字,隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的
17、线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。,楷书 也叫“正书”、“真书”。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。,草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。,行书介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行
18、楷”。草法多于楷法的叫“行草“。行书始于汉未。,中国戏曲中人物角色,中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。每行当又可细分，习惯上大致分为：,生（男性）小生 老生 武生 娃娃生旦（女性）正旦（青衣）花旦 武旦 老旦 彩旦 净（男性花脸）架子花脸 铜锤花脸 二花脸丑（丑角）文丑
19、 武丑 三花脸 彩旦生：中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角 旦：泛指女角色净：俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。末：末行扮演中年以上男子，多数挂须。丑：（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。,青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。花旦。从服装上来说，都是穿裙衣裳。即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。从年龄上看，都是扮演青年女性。老旦是扮演老年妇女的角色。武旦是表演一些精通武艺的女性角色。一类长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。这样的角色，一般都是骑马的，拿着一把尺寸比较小的刀，所以有个专门名词叫刀马旦。刀马旦和武旦也有一些区别。刀马旦一方面要有很好的武功，同时还得长于做工，而且有时候说白、工架都很重要。刀马旦的戏，有穆柯寨。彩旦俗称丑婆子，以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性角色。,
