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1、文明冲突.智者选择.民族融合,-北魏孝文帝改革,文明冲突是文明发展演进的动力。历史上每一次文明冲突的结果往往是形成文明共存与进一步的融合，文明共存是融合各种文明不同的特质，扬弃不合时宜的文明，形成多元化的新的文明体系。肖川,“畜牧迂徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契”魏书序记,问题：根据材料和图片，你能分别描绘长城南北人民的生产、生活方式吗？分属何种类型文明?,“秦长城长度超过万里，标志着万里长城的开始；同时也代表着中华大地上两种不同文化形态共存的开始。”中央民族大学历史系教授李鸿宾,文明冲突：北魏崛起与统一北方,统一是历史发展的必然趋势。北方长期战乱，人民渴望统一。民族融合
2、在十六国时期进一步加强。北魏军事力量强，骑兵强悍。北魏接受了汉文化，加快了发展。,讨论：北魏何以能在这么多的民族政权中脱颖而出，完成一统北方的伟业呢？,文明冲突：北魏崛起与统一北方,材料一：河东薛辩、薛永宗、斐骏等各拥强兵，雄据一方。河北“韩、马两姓各二千余家，恃强凭险，最为狡害，劫掠道路，侵暴乡闾。”北史 材料二：魏初规定：“天下民户分为九等纳租赋”，自文成帝始，又兴十五项“杂调”（杂税），后以战争的临时征发，一户竟收租五十石，为正常年租赋的二倍半！魏书 材料三：“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户，谓之荫附。荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋矣。”魏书,文明冲突：改
3、革迫在眉睫,“廓定四表,混戎华。”北魏太武帝拓跋焘,思考:武力统一后的北魏又是如何加强对北方的统治和处理民族关系的？成效如何?,1、从材料一看宗主有什么特点？这对北魏统治有什么危害？2、材料二反映了什么问题？与材料三有什么联系？材料三的现象对北魏政府有什么影响？,1 阶级矛盾激化,2 民族矛盾激化,3 缺乏统治中原地区的经验,4 吏治黑暗，贪污成风,5 土地荒芜、经济衰退,6 平城不能适应发展的需要,宗主督护制,民族歧视、压迫政策,北魏社会制度落后,官无俸禄，任意搜括,中原地区长期战乱,保守势力强大，经济落后，柔然威胁,社会问题,形成原因,自主探究：结合上述材料及教材P34、36页内容,你认为
4、孝文帝改革前的北魏有哪些社会问题及其成因？,文明冲突：改革迫在眉睫,问题探究：孝文帝改革迫在眉睫，那改革又有哪些有利条件呢？,北魏统一北方后，社会环境相对安定，经济恢复和发展，北方民族融合趋势不断加强；,前期统治者（拓跋珪、拓跋焘）已在一定程度上汉化，开始了封建化的进程；,冯太后积极推动北魏统治者学习汉族先进文化，并在掌权时期进行了前期改革；,孝文帝受到了良好的汉族文化的教育，对汉族文化的先进和鲜卑族的落后有深刻的认识；,黄河流域的已有的文明基础为改革奠定了基础；,文明冲突：改革迫在眉睫,智者选择：冯太后孝文帝改革,前期改革：,创立新制,吏治有所好转,保证国家对人民控制,推动北方地区社会经济的
5、 恢复和发展,国家租调收入大为增加,卓 有 成 效,封 建 化,智者选择：冯太后孝文帝改革,自主探究：结合第2课思考,面对严重的社会危机,你认为孝文帝应该采取什么措施来解决问题?有何成效?,以迁都洛阳为界，分为两个时期,思考：根据材料并结合所学概括北魏均田制的特点,智者选择：冯太后孝文帝改革,太和九年（485），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩”。诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，牛一头，受田三十亩，老免及身没则还田 初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。魏书,2 北魏的农民分得土地，会对北方地区的经济产生什么影响？,3 分得土地后，农民
6、要为国家尽哪些义务?,4 此时对国家来说，受田农民的身份是什么？租调制对他有何好处？对国家又有何好处？,5 改革前农民可能通过什么人把赋税交给国家？改革后可以通过什么人把租调交给国家？,6 宗主督护制有何弊端？,7 三长制有何优点？,智者选择：冯太后孝文帝改革,国家把控制的土地分配给农民，农民向政府交租，并承担一定的徭役和兵役。,抑制土地兼并，无地少地农民得到土地 有利于国家征收赋税和徭役,北方经济恢复发展,政府控制着大量的无主荒地,均田制和租调制,（颁布与均田制相适应的新的租调制，既改变了原先赋税征收上的混乱现象，减轻了农民的负担，又保证赋税的征收，徭役和兵役的征发。）,前提：,内容：,影响
7、：,问题探究：北魏孝文帝为什么要迁都洛阳？孝文帝对太子恂的处理说明了什么？,此间(平城)用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函宅里，河洛王里，因兹大举，光宅中原。高祖(孝文帝)初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大惧，因以胁定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者。于是定都洛阳。(迁都洛阳后)高祖曰：“今恂(即太子)欲违父背尊，跨据恒朔(今山西大同，内蒙古河套一带)。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸”乃废为庶人。魏书,智者选择：孝文帝改革,政治上，迂都洛阳有利于加强对中原的统治，同时也可以减少改革的阻力；经济上，洛阳交通通畅、经济繁荣，而旧都平城经济落后闭塞；军事上，旧都
8、平城北有强敌柔然，很不安全，而洛阳不仅远离边患，且有利于经略南方；文化上，有助于更好地改易风俗。改革面临着阻力；孝文帝推进改革的坚强决心。,问题探究:崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？其改革措施和前期相比，有何侧重？,材料一:(陆)睿(原姓步六孤)始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖(即孝文帝)未改其姓。魏书 材料二:(太和）十有八年革衣服之制不得以北俗之语,言于朝廷,若有违者,免所居室。诏迁洛之民死葬河南,不得还北.于是代人南迁者,悉为河南洛阳人-魏书,智者选择：孝文
9、帝改革,（1）学习汉族的生活方式 易服装 讲汉话 改汉姓，定门第等级 通婚姻 改籍贯,封建化汉化,智者选择：孝文帝改革,（2）学习汉族的典章制度 尊儒崇经，兴办学校 恢复汉族礼乐制度 采纳汉族封建统治制度,后期：实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉族先进文化,冯太后主持，重点是创建新制,实行官吏俸禄制，并整顿吏治推行均田制实行三长制推行租调制,孝文帝主持,重点是实行汉制与移风易俗,迁都洛阳；接受汉族先进文化与制度；移风易俗（易服装；讲汉话；改汉姓，定门第等级；通婚姻；改籍贯),北魏孝文帝改革前后分为两个阶段，两个阶段的各自改革重点是什么？措施主要有哪些？,智者选择：冯太后孝文帝改革,解决方案,迁都
10、洛阳,整顿吏治,汉化政策,实行三长制,均田制租调制,采用汉制,民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。,1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；3、从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。,民族融合,北魏迁都后“洛阳大市，周围百里”，“青槐荫陌，绿树垂
11、庭，天下难得之货成悉在焉。”“葱岭已西至于大秦，百国千城，莫不欢附；商胡贩客日奔塞下。”洛阳伽蓝记,民族融合：汉化与封建化,社会经济复苏与繁荣：生产方式的农耕化；都市繁华，商业活跃；各民族间经济文化交流加强,民族融合：汉化与封建化,社会制度封建化：学习了汉族的先进制度与文化，顺应了时代发展的潮流。,民族的交流与融合；为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。,民族融合：汉化与封建化,李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。陈寅恪李唐氏族推测之后记,1.北魏崛起并统一黄河流2.黄河流域已有的文明基础3.北魏早
12、期汉化4.民族矛盾和阶级矛盾激化.冯太后孝文帝推动积极学习汉族先进文化推动,经济：均田制、租调制政治：俸禄制、三长制、汉族封建统治制度文化习俗：易服装、讲汉话、改汉姓定门第等级、通婚姻、改籍贯；尊儒崇经，兴办学校；恢复汉族礼乐制度,经济：促进了经济的复苏与繁荣政治：有力推动了政权的封建化民族：加强了民族的交流与融合，为国家的重新统一奠基,小结,背景,内容,作用,孝文帝改革成功的原因,（1）顺应历史发展的潮流改革成功的根本原因（2）内容全面，措施得力（3）冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趋势和各族人民的愿望,从孝文帝改革中得出什么启示,（1）改革的必要性：
13、与时俱进，适时改革（2）对改革的具体要求：措施、权力、个人等等（3）改革的曲折性：利益再分配，既得利益反对，复杂、艰巨性（4）先进必然战胜落后：民族融合与孝文帝改革互为因果关系,探究原因,把握规律,总结特点,少数民族统治者自上而下推行的，措施全面的一次影响深远的封建化改革,孝文帝改革的特点,野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。马克思恩格斯选集第二卷第70页,请结合北魏孝文帝改革，谈谈你对这一历史观点的看法。,评论观点,链接高考,有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是毁灭本民族的千古罪人。试结合所学的相关内容，简要谈谈你对这个问题的看法。,孝文帝
14、顺应时代潮流，进行了一系列改革，通过建立制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑族发生了根本性的变化：生产方式农耕化、社会制度封建化、生活方式汉族化；这有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。,当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民族文化特点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这是值得我们吸取的教训。,各抒己见,链接高考,从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史做出了贡献。,材料一：南齐使节萧琛、范云晋见孝文帝，孝文帝和他们谈论很久，对群臣说：“南朝多好臣”，大臣
15、李元凯气得发抖，高声回答：“南朝多好臣，一年一换皇帝，北朝无好臣，百年一换皇帝。”资治通鉴材料二:有学术观点认为：孝文帝的汉化是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，“学来的是汉人的繁缛腐朽，丢掉的却是拓跋的长处勇武质朴”。材料三:2006年12月4日新闻晨报中国形象标志将来可能不再是“龙”。由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新建构中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。吴友富认为龙在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，会让外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想，中国应改换新的形象标志。思考：从材料一故事中我们可以
16、看出孝文帝的什么心态？你认为材料二的观点是否正确?你同意吴友富的观点吗？为什么？以上材料给我国今天的改革以哪些启示？,1、改革要注意选择，吸取他人长处 2、不能割裂本民族的文化,历史启示,通过本课的学习，你最大的体会是什么？改革是社会发展的强大动力；适应生产力发展需要、符合社会发展规律和顺应人民愿望的进步改革能推动社会的进步和发展。锐意改革，不断创新，与时俱进是民族文化的精髓和社会进步的灵魂；农耕文明和游牧文明不断碰撞、融合，逐步形成、发展和不断完善了中华文明；改革要注意选择，吸取他人长处；同时不能割裂本民族的文化,均田令是北魏孝文帝改革的重大措施，它大大促进了北魏政权封建化。阅读材料回答(北
17、魏孝文帝太和)九年(485年)，下诏均给天下民田(即均田令)：诸男夫十五以上，受露田(不种树者为露田)四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩。诸民年及课则受田，老免及身没则还田。诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足。诸宰氏之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代相付。卖者坐(处罚)如律。（1）孝文帝颁布的均田令中，均的含义主要有两种解释，一是均匀、公平，二是皆、都、全部。根据材料，你认为哪一种解释
18、更恰当?由此说明均田的含义。(4分),（1）第二种解释。（1分）含义：凡有劳动能力的人和部分耕牛都可分得土地。（3分）,均田令是北魏孝文帝改革的重大措施，它大大促进了北魏政权封建化。阅读材料回答(北魏孝文帝太和)九年(485年)，下诏均给天下民田(即均田令)：诸男夫十五以上，受露田(不种树者为露田)四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩。诸民年及课则受田，老免及身没则还田。诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足。诸宰氏之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代相付。卖者坐(处罚)如律。（2）(均田令对土地的分配是如何规定的?根据材料加以概括提炼并逐条列出(不得摘抄原文)。(6分),（2）15岁以上男子和妇女均可受田；农民、奴婢、官吏、耕牛均受田；土地分露田和桑田，露田死后归还，桑田可世袭；因轮耕而加倍受田；（每点2分，任3点即可。）,
