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1、前言 当地球形成45亿年后的今天我们在这里坐在一起就是一个神迹！400万年前出现了直立行走的古人类，10万年前人类进化成为了智人，而中华文明的发展才不过几千年！而一个人的生命才百年！双色球彩票的中奖概率是1700万分之1 一个人存在的概率是xxn次方倍!一个男人的精子是6000到3亿那就是说我们出生的几率是3亿分之1。还是要在适当的时候卵子出现的时候！在这样的环节下有微点差池我们就不会存在！所以说我们的存在也是一种修行！人生下来就是一种修行！相对于人来说。每个人都是一个宗教因为在你的世界里你就是神，只不过我们穿外服不一样（这个衣服就是信仰，它不但能给你遮羞，还能让你倍感温暖）！,话说天地人 阳
2、阴明 乾坤众 九六三 主受矛 道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。,目录,1.世界宗教信仰状况全景2.宗教与信仰的定义理解3.人类宗教的诞生4.人类进化与宗教信仰5.世界三大宗教6.中国的儒释道7.生活与宗教信仰,世界总人口：6,529,426,000（65亿）佛教徒 382,482,000（3亿）基督信徒：2,156,350,000（21亿）穆斯林 1,339,392,000（13亿）天主教徒：1,128,883,000（11亿）东正教徒 220,290,000（2亿）新教徒 380,799,000（3亿）圣公会信徒 80,922,000（8千万）犹太教徒 1
3、5,351,000（1千万）印度教徒 877,552,000（8亿）新宗教信仰 108,794,000（1亿）原始宗教信仰 257,009,000（2亿）锡克教 25,673,000（2千万）无神论者 151,628,000（1亿）无任何宗教信仰 772,497,000（7亿）,世界宗教信仰状况全景2006,宗教与信仰的定义理解宗教是修正自己道德行为的工具,宗教是人与神秘力量的独特关系信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。,注解：宗教在不同的文化背景中，存在不同的含义。信仰是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬。入沙漠见甘泉。欲以出世精神，作入世的志业；必须保持，绝对要忍耐，绝
4、对要 任劳；绝对要忍怨，绝对要有爱。绝对没有恨，绝对心存快乐。.,人类宗教的诞生,不同的灯同样的光,人类“宗教”的诞生！,在宇宙形成的早期“本”支配着时间空间，她穿梭在不同时间和空间里。在三维空间里她用物质制造出很多很多球体，给予每个球体新的生命，在这个多变的时间和空间里宇宙形成了。在浩瀚的宇宙当中有新物质的产生也有旧物质的死亡，在太阳系当中存在这样一个星球他不断的产生生命，也不断的让这些生命消失。几十亿年过去“本”来到了三维空间里，当她发现在其中一个星球上出现了一些高等生物但其没有思想没有信仰，它们在不断的蚕食自己。“本”愿把智慧赐予他们，她在这个星球的三个区域，找到了几个具有慧根的人。把她
5、的智慧授予他们，他们用不同的语言不同的名称不同的方法传授着他们所得到的智慧！人类“宗教”诞生了.,人类进化与宗教信仰,我们从哪里来？我们是谁？我们要到哪里去？,白垩纪时期被认为是恐龙的生物在地球上生活着，用他们庞大的身躯和智慧统治者这个地球，他们认为自己是这个宇宙的主宰，唯一的高等生物，他们高傲自大漠视一切！当灾难来临的时候他们才知道自己是那样的脆弱和不堪一击！公元1822年人类的科学家们发现了恐龙的化石他们认为恐龙群体是一个低等生物群体，它们只不过是地球演变当中的一个过客，在人类眼里他们是那样的笨拙。一百万年后空鼠们讨论着对地球的认识，一百万年前地球被一群猪人统治着，他们践踏着这个美丽的星球
6、，他们相互残杀，相互掠夺，他们在地球的每个角落蠕动着，他们无时无刻制造着疾病和灾难。他们从来不审视自己，他们在不断的索取不断的制造垃圾，就是这些丑陋的行径将他们埋没！,450万年前腊玛古猿（洪荒草昧自然崇拜）4-5万年前 巫（标志崇拜动物植物神）现代人（金钱崇拜物欲横流的轴心时代）公元3010年（食物资源崇拜）100万年后（无信仰崇拜）,人类进化与宗教信仰狂想曲,一个物种脱变现代物种进化产生新的物种,世界三大宗教,三大宗教的不同与共性佛教简述基督教简述伊斯兰教简述,佛教 基督教 伊斯兰教 崇拜对象：无 三位一体上帝 万物非主唯有真主 目标：成佛 进天堂 进天堂 欲望：偏向禁欲 偏向纵欲 主张节
7、欲 对世事：漠不关心 一般关心 非常关心（制定生活方式)宇宙观：不承认有造物主 造物主创造万物 造物主创造万物 价值观：偏向修行 传福音 为真主而爱憎 相同点：制恶扬善 明白人生观 谦虚 虔诚(不同的灯相同的光）,三大宗教的不同与共性,在人世界我们生活在这个迷雾当中被眼前的种种幻象所迷惑！现在迷雾渐渐散去我看到了巍峨的高墙三道华丽的大门！我称它为三道之门！此时我看到一个虔诚的伊斯兰教徒和一个虔诚的基督徒在那里殴打谩骂！而一个和尚在一旁冷眼观看！正在此时三道之门缓缓打开！耶稣安拉佛祖飘然而至虔诚的伊斯兰教徒虔诚的基督徒和虔诚的佛教徒他们向各自的真神膜拜！三祖起说随我而来！三人进入三道之门被眼前的
8、景象惊呆了！这里就是他们所谓的极乐这里就是他们所谓的天堂 其实他们看到的只是很多的自己！他们向三祖拜问这是何地！三祖曰：此乃本之地！本乃真根你们就是我们我们就是你们！,佛教简述,大智慧、大自在、大解脱,了解佛教佛教相传于公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩悉达多所创。我这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。我试将“佛”的定义如下：“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛
9、不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。世界佛教徒有3亿8248万，中国佛教的人数为1亿人!,佛教的诞生,梦象受孕 命名大典转轮圣王 七步莲花手指天地唯我独尊 文武全才
10、成亲娶妻闷闷不乐 深受爱戴 见丑生厌 出城四游见世间悲苦生死,得入四禅 别离妻儿 削发更衣削去一切烦恼丝 发愿显神碗碟逆流上 开始教化众生 接受供养 忍难苦行成正果,佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，更要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章的立地成佛。佛是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。佛是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解
11、脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。佛法是一个具有包含性和圆通性的教理，有些宗教，却多半是具有排外性的。再举例来说：大凡具有高度智慧的人们，都能了解和容摄低级智慧的境界；但低智人，却难梦相，更不能了解或涵摄大智慧人的境界。物理学家能了解涵摄普通人的常
12、识，但普通人却不能了解，更谈不上涵摄物理学家们的见解与境界。唯大海水可纳百川，亦唯深广的佛法，能摄尽涵藏一切其他教法。佛不会发怒，不审判众生；佛不会发脾气，送人入地狱。如果人会入地狱，那是他自己的业力，送他去的，决不是佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱。相反的，佛法却鼓励人，入地狱去度众生。地藏菩萨说：我不入地狱，谁入地狱，就是这种精神的表现！我们如果把佛陀的品德，和其他宗教上的上帝来比较一下，就知道佛陀的超胜和伟大了。佛教是民主的，和重理性的；有些宗教多半是独断性和独裁性的。释迦牟尼佛向弟
13、子及听讲的人说：我是真语者，实语者，不诳语者。总是劝导听众，研究真理，注重理性，从没有用威吓强迫口吻或手段来叫人听从的。妙法莲花经上明白的载著：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱了的，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的这是包涵，民主及伟大！,简述佛教 人人皆可成佛,17,18,基督教简述,“信、望、爱”,了解基督教基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书！基督教的创始人耶稣出生在犹太的伯利恒，母亲
14、名叫玛利亚！在圣经中（信任出现过1209次死亡出现过320次爱情出现过306次）基督教最主要的思想可以概括为三个字：信、望、爱。其中最大的是爱。简单解释一下。爱：神爱世人，甚至将他的独生子耶稣赐给我们。耶稣爱世人，为我们钉死在十字架上，并且得胜死亡而复活。所以我们也要爱神、爱他人。信：只要我们信耶稣，就能得到灵魂的拯救，复活的盼望。望：就是永生的盼望。因为神的爱，耶稣的受难和复活，使得每一个信他的人不致死亡，反得永生。相信基督教，是为了灵魂得救，有天堂的恩赐，所以“望”是“信”的目的，“信”是“望”的前提。但，这一切都源于上帝和耶稣的爱，没有爱，就没有所谓的“信”和“望”。所以“爱”是基督教一
15、切的总纲。基督教的思想还有很多，但都离不开“信、望、爱”这三个字，或者是“信、望、爱”含义的延伸。世界基督教徒有21亿，中国基督教徒的人数为1600万!,20,基督教的诞生,耶稣诞生 耶稣传道 见最后的晚餐 耶稣受难,21,简述基督教 信 爱 望,基督教的教义主要来自圣经，基本的信条有以下内容：1、十诫。除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。2、三位一体。这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个位格，即圣父天地万物的创造者和主宰；圣子耶稣
16、基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并受死、复活、升天，为全人类作了救赎，必将再来审判世人；圣灵上帝圣灵。三者是一个本体，却有三个不同的位格。3、信原罪。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种本罪，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说以后逐渐发展为西方的罪感文化，对欧美人的心理及价值观念影响深远。4、信救赎。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为赎价，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。5、
17、因信称义。人类凭信仰就可得救赎，而且这是在上帝面前成为义人的必要条件。6、信天国和永生。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国天国里得永福。7、信地狱和永罚。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。8、信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。,22,伊斯兰教简述,“顺从”、“和平”,了解伊斯兰教伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，又称伊斯俩目，指顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(意为
18、“顺从者”)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德(约570632）所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名 世界上信仰伊斯兰教的国家，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度莫卧儿、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄
19、弟”。无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。伊斯兰教崇尚科学，正如先知所教诲的“求知是每一位穆斯林男女应尽的责任”。东西方思想和新老观念的融合，带动了医学、数学、物理学、天文学、地理学、建筑学、艺术、文学以及历史学等领域的前所未有的进步。许多关键的学科及概念体系，诸如代数学、阿拉伯数字，以及零的概念（对于数理科学的进步至关重要）都是经由伊斯兰文明传播到中世纪的欧洲大陆。许多复杂的仪器，包括观象仪（星盘）、象限仪和精确的航海图的发展为欧洲人的远航探索提供了必备的条件。世界伊斯兰教徒有13亿，中国穆斯林教徒的人数为2200万!,24,伊斯兰教的诞生,年，穆罕默德
20、出生在沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家族。据伊斯兰教史记载：他是文盲。出生前父亲亡故，岁时母亲病故，从此以后，由他的祖父阿卜杜穆塔里卜和叔父艾卜 伊斯兰教塔里卜先后抚养。童年替人放牧，岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教等宗教状况有较深的了解。岁时受雇于麦加40岁的富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚。婚后他常到麦加郊区希拉山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存的价值。年，穆罕默德已达年岁，有一天，当他在希拉山洞内独自深思时接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。年末，他开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺
21、并敬畏独一的安拉，止恶从善，宣称伊斯兰教的自古以来的正统宗教，他自己是该教的最后一位使者。他主张限制高利贷、买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁，吸引了一批当地人的归顺。年，其叔父和妻子相继去世，使穆罕默德失去了两位重要的保护人和支持者，麦加贵族乘机加紧迫害。伊斯兰教史称此年为“悲痛之年”。年，穆罕默德圣人应麦地那人的邀请，令信徒分批秘密迁往麦地那，他本人也与挚友艾卜伯克尔躲过敌人的追捕，于是年月日到达麦地那，在伊斯兰教史上把此年称为“伟大的迁徙之年”。后把此年定为伊斯兰教历元年。在麦地那，他首先制定了一项与各氏族集团共同遵守的公约。藉以巩固各氏族的团结；接着建
22、立了一个以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的穆斯林政权，并陆续确立伊斯兰教的各种典章制度。年，由于麦加人违约，穆罕默德便率领十万大军夺取麦加城，并迅速清除了“克尔白”殿内一切偶像，将“克尔白”定为伊斯兰教的朝拜中心。年，阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团到麦地那表示愿意接受伊斯兰教，到此，阿拉伯半岛基本统一。公元年，先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐。（史称“辞别朝觐”）同年月日（伊斯兰教历年月日）。这位伟大的先知在麦地那与世长辞。,25,简述伊斯兰教“顺从”、“和平”,信仰主要纲领伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括信仰（伊玛尼），即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信
23、后世、信前定（简称“六大信仰”）。实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。所谓的五功即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。六大信仰伊斯兰教基本信条为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，这在我国穆斯林中视其为“清真言”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容，具体而言又有六大信仰之说：1、信安拉。伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。古兰经第112忠诚章称：“安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”据古兰经记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存
24、、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。2、信天使。认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。3、信经典。认为古兰经是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认古兰经之前安拉曾降示的经典（如圣经），但古兰经是比其它一切经典优越的，古兰经是包罗其它一切经典的意义，信徒即应依它而行事。4、信先知。古兰经中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即圣经中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最
25、后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。所以伊斯兰教是集闪族宗教（犹太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯兰教）之大成的宗教。5、信后世。伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。6、信前定，以上五大信仰是古兰经明文直接提出的，把前定列入六大信仰是因为圣训中有依据的。伊斯兰教学者根据古兰经内容，将五项基本功课概括为：念、礼、斋、课、朝。穆罕默德谓：“伊斯兰建筑于五项基础之上：诚信除安拉外，别无他主，穆罕默德是主的使者
26、，履行拜功。念功：信仰的确认。即念清真言(俩一俩海，引兰拉呼)。“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。这是信仰的表白（即：“作证”）。当众表白一次，名义上就是一名穆斯林了。礼功：信仰的支柱。每日五次礼拜，每周一次的聚礼拜（即主麻拜），一年两次的会礼拜（即古尔邦节和开斋节的礼拜）。礼功是督促穆斯林坚守正道，对自己过错加以反省，避免犯罪，给社会减少不安定因素，为人类和平共处提供条件。斋功：寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月“回历九月”，白昼戒饮、食和房事一个月。黎明前而食，日落后方开。但封斋有困难者，如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或
27、纳一定的济品施舍。课功：课以洁物。也称天课，是伊斯兰对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。“营运生息”的金银或货币每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类放牧的牲畜各有不同的比例。天课的用途，古兰经有明确的规定，但是随着社会经济的变化，天课的用途在各国或各地区不完全相同。朝功：复命归真。是指穆斯林在规定的时间内，前往麦加履行的一系列功课活动的总称。教历的每年12月8-10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆尔”(即“副朝”)。所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡身体健康，有
28、足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。不具备此条件者则可以进行代朝。一些伊斯兰教学者认为在五功之外再加一项“圣战”（为安拉之道而战），成为“六功”，但是并不为大多数伊斯兰教学者所认同。,中国的儒释道,26,儒:一人以雨露润泽而（尔）等！,27,孝悌倫常淑世之道,至圣孔丘（前551年9月28日前479年4月11日），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书春秋。据有关记载，孔子出生于鲁国昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬
29、于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下的史记孔子世家。（述而不作）美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。儒家的“礼治”主义儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。儒家的“德治”主义儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为
30、，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。儒家的“人治”主义儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。孔子把“仁”作为最高的道德原
31、则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。,28,儒家十三经诗、书、易、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅孟子,简述儒教 仁者 爱人,29,忘八端忘八端-“王 八 蛋”这句话的原来面目是“忘八端”。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了 基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了
32、“王八蛋”。“八端”即：中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：第一、义与忠 义人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；忠尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；第二、悌与信 悌兄弟姊妹的友爱，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。信立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；第三、礼与廉 礼人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值；廉清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；第四、孝与耻 孝 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。耻人之为人的
33、底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。（孝悌忠信为做人之根本，礼义廉耻为做人之准则。）,简述儒教 知识趣点,佛:一人削发明智成佛觉悟大自在！,30,生死超克解脫之道,佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。据经典记载佛圆寂时，世寿80岁。佛教究竟是什么呢？学佛的人不能不知道。佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，
34、它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。佛教真的是教育吗？如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。我们自称为弟子，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生。我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长。在日常生活中我们称呼出家
35、人为和尚，其实在一个寺院里只有一位和尚。和尚是印度话，翻作亲教师。就是亲自教导我的老师，就像现在学校里的指导教授，他是直接指导我的，关系非常亲近、密切。他若是不直接指导我，就称他为法师，这如同学校里的老师很多，但他没有上过我的课，没有指导过我。和尚与法师的差别就在这里。,31,佛教经典集合大藏经核心般若波罗蜜多心经楞严经 华严经 法华经无量寿经大般涅盘经金刚经大日如来神变加持经地藏经等,简述佛教 觉悟大自在,32,合十礼还不是佛教的发明。“合十礼”是源于印度古代的婆罗门教的礼法，只是后来佛教沿袭使用。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，所以有分别使用两手的习惯；但是如果两手合而为一，则为
36、人类神圣的一面与不净的一面的合一。根据这个含义，合掌的意思是向对方表示自己愿意展示自己最真实的一切，愿意展示神圣的一面，也愿意告诉你不那么干净的一面。这也是一种向对方表示自己没有敌意的方式。上香时以一支为宜，若要上三支香，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。一柱敬我佛,教我脱苦恼;二柱敬我法,学做正气身;三柱敬众僧,本份来做人。我佛庄严,我佛慈悲,普渡众生,脱苦海而终成正果:其意尽在“教育”,能否得到真谛,全在诱导和悟性.还有说法就是三支香为戒 定 慧三
37、学，戒，五戒、八戒、十戒、具足戒！定学就是禅定。禅的意思是静虑，也就是清除杂念，使心灵和思维纯净。慧，佛家之所以守戒律，习禅定，追求解脱成佛，基本缘由就在于佛家智慧参破了宇宙真谛，通达了社会事理，悟彻了人生本象。拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足，称作接足礼。此修学的目标，在断除我们骄慢（骄傲、怠慢）的习气。我们对佛会行接足礼，对一般人不会，所以不起作用。因此，在佛堂是上课，学了要运用在生活当中。换言之，我们从早到晚见一切人、一切物，就像对佛一样谦虚、卑下、尊重，以尊重佛的心去尊重一切众生，乃至尊重一切恶业众生，不分贫富贵贱
38、，一律平等对待，这才能成就平等心。然而在事上要有差别，理上没有差别；亦即形式上有差别，心里没有差别，这是菩萨。佛法在世间，不坏世间觉，你不能破坏了世间法。从世法来说，礼节有差等。譬如总统、普通信徒到我们这里来访问，我们各要用什麼礼节来对待，这就有差等。这个差等是无差等里面建立的差等，所以差等就是无差等。因此，学佛要懂得出世法，也要懂得世间法；要懂得无分别，也要懂得差别等次。理上、心上决定没有差别，在形式上有差别，你就做得圆圆满满，应付得面面周到。心上有差等，理上有差等，就错误了，你是凡夫，不是圣人。如果事上也没有差等，你也错了，你不慈悲，你破坏社会秩序，令人民无所适从。因此，理事如何圆融，要有
39、智慧。,简述佛教 知识趣点,道:头为首得奥义之法方为大道！,33,自然無為養生之道,老子所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律孔子所说的“道”，是“中庸之道”，是一种方法佛家所说的“道”，是“中道”，佛家的最高真理道教是中国主要宗教之一。主要思想易经为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作易传，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵
40、创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老子为教祖，尊称“太上老君”。以道德经（即老子）、正一经和太平洞经为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。,34,道教经典集合道德真经 南华真经 文始真经 冲虚真经 通玄真经 度人妙经 阴符经 清静经 西升经 心印经 黄庭外景经 黄庭内景经 等,道教中国土生土长的宗教 道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。它的信仰根源一方面来自中国占代社会的原始宗教意识，或者说早期人类对自然现象虚幻的错误反映，认为万物有灵及灵魂不灭的观念；另一方面则是先民的图腾崇拜和祖先崇拜；其次是神话
41、和传说中对鬼神的祭祀。中国道教从创教的1800多年来，直道脉不断，宗派繁衍成为中国的国教。青城山也成为了道教的祖庭和圣地。从南北朝时期道教西传后，道教影响遍及东南业各国。如今，作为中国道教教理、教义主要来源的老子道德经，是目前世界上最多的译本。老子有关“道”的理论,早已经成为全人类共同的精神财富。青城山列入联合国文化遗产保护区后，中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。,简述道教得奥义之法方为大道,35,道教礼仪禁忌作为历史文化名城的广州，多处千年古刹、寺观教堂将吸引大批宗教人士、教徒朝拜参观，道教的常识禁忌，身为国际大都市市民的你又知道多少呢？与道士见面拱手别问贵庚
42、每逢大年初一，到三元宫上头柱香的民众人山人海，足见广州道教源远流长。非但如此，道教古迹亦不少。在现有的三元宫、纯阳观、黄大仙祠、仁威祖庙、城隍庙等道观中都保有诸多极具特色的历史遗迹和文物。“北到三元宫，南去纯阳观”，纯阳观是广州两大道场之一，占地面积21000多平方米，始建于清道光四年（公元1824），由著名道士、广东天文学家、油画家李明彻为祭祀吕纯阳而创建。日常禁忌饮食习惯：道教主要分为正一和全真两大派别。全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋日必须吃素，因此，在香期内入正一道观，也不能带放荤菜。社交礼仪：同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用两手抱
43、拳的“拱手”礼仪。二是见了道士不得问寿，即不得问道士的年龄。三是上香礼仪。忌戊日烧香；忌双香祀神，一般多以三炷香为准；忌用右手捻香，须左手持香；忌以口啮香，就是不能用嘴叼香；忌用灶中火燃香。旅游观光：道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。,简述道教 知识趣点,儒释道三位一体的儒佛道有了做人的根本德行,才能成为知者觉者,从而得到奥意之法成就大道!儒家(教)孝悌倫常淑世之道(米店)道家(教)自然無為養生之道(藥店)佛家(教)生死超克解脫之道(百貨店
44、),36,37,生活与宗教信仰,玉信仰 神玉时期 王玉时期 葬玉时期 民玉时期,38,中国有句古话：无事不登三宝殿。目前，我国有大小寺院9800余座，每逢农历的初一、十五，香客云集；一些比较有名的寺院甚至每天都门庭若市。这些香客都是些什么人？他们怀着怎样的一种心境而来？他们在祈求什么？对佛教界来说，是一个非常值得研究的问题。本文结合多年的观察与调研，概括出烧香、拜佛的十三种心态，以及怀有此类心态的十三类人群，现分述如下：一、随缘求安二、空门求净三、患病求愈四、诉讼求胜五、高考求中六、商海求发七、为官求升八、身单求偶九、心离求和十、婚后求孕十一、年老求寿十二、远行求顺十三、失子求还,39,烧香是
45、中国民俗生活中的一件大事有三个特点极为引人注目：一是普及性，汉人烧香，少数民族绝大多数也烧香，从南到北，从东到西，几乎无处不烧。二是历史悠久，现存文献诗经尚书已有记载，则其起源必早于诗书时代即西周。三是普遍性，几乎做什么都要烧香：对祖宗要烧，对天地神佛各路仙家要烧，对动物要烧，对 山川树木石头要烧；在庙里烧，在厕所也烧；过节要烧，平常也要烧；作为一种生活情调要烧 所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香，雅而韵，妙不可言；作为一种门第身份，所谓沉水熏 陆，宴客斗香，以显豪奢；虔敬时要烧，有焚香弹琴，有焚香读书；肃杀时也要烧，辟邪祛妖 去秽除腥；有事要烧，无事也要烧，烧本身就是事，而且还会上瘾，称为“香癖”，就仿佛现 代人的抽烟饮茶一样。,谢 谢,40,
