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1、制作者：07中文B 赵敏,优美的汉字,中国汉字,中华民族的面孔和灵魂。中华文化的载体和见证。中华文明的重要标志。,“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。“谷雨”祭仓颉成为继“清明”祭拜介子推、“端午”祭拜屈原之后的我国又一民俗。,仓颉造字,汉字的起源,1 仓颉造字说,2 汉民族先人集体 长期累积的结果。,汉字的发展,古汉字阶段,隶书楷书阶段,古汉字阶段,隶书楷书阶段,秦统一,汉字字形演变有什么规律?,象形程度越来越低，符号化程度越来越高；形体渐趋方正。,甲骨文,实物,拓片,甲骨文,子夜吴歌秋歌 唐 李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平
2、胡虏，良人罢远征？,金文西周毛公鼎铭文,大盂鼎,攻吴王夫差鉴,金文,大篆,小篆,秦隶 汉隶,隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭：线条变笔画；改变了少数偏旁的形体。,楷书,行书,草书,汉字的魅力,汉字具“三美”(鲁迅),意美 以感 心，一也；音美 以感 耳，二也；形美 以感 目，三也”。,甲骨文之；篆体之；隶书和楷书之；行书和草书之。,神秘美,古朴美,隽秀美,飘逸美,广阔的艺术天地、巨大的美学潜力,王羲之21个“之”皆不同,之,汉字的艺术,识记,识记,识记,识记,识记,识记,舞动的北京,(1)以中国传统文化符号“印章”作为标志主体图案的表现形式，蕴涵丰富的中国文化。印章早在
3、四、五千年前就已在中国出现，是源远流长的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色的一届奥运会”的庄严承诺。(2)红色具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。红色历来被认为是中国的代表性颜色，还是我国国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国。(3)图案的造型恰似一个张开双臂欢迎的人，代表着北京正以改革开放的姿态欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动的表达出北京欢迎八方宾客的热情与真诚，传递出奥林匹克的理念和精神。(4)图案的造型又似一个正在奔跑的人，蕴涵冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。印章中的运动人形刚柔并济
4、，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感。,兰溪市位于浙江省中西部，地处钱塘江中游，市内水系发达，属钱塘江水系，自古有“三江之汇”，“六水之腰”，“七省通衢”之称。两宋时期，兰溪被誉为“天下江南”。民国时期，有“小上海”的美誉。改革开放以来，特别是近几年来，兰溪经济持续快速发展，社会事业蒸蒸日上。兰溪还是“黄大仙（著名道教神仙）故里”、诸葛亮后裔最大聚居地 市花：兰花。素有“中国兰花之乡”的美誉。,标志释义:兰香九州,溪流四海 1、标志以汉字“兰”为框架展开设计，兰代表兰溪、兰花，充分突出兰溪兰花之乡旅游品牌。2、兰字书法构图，有机融入兰花、飞鸟、河流和太极元素，形象的展现了兰溪独特丰富的
5、旅游资源。3、标识兰字两点由两朵盛开的兰花构成，突出兰溪兰花之乡，花朵造型隐含飞鸟凤凰形态，展翅高飞，寓义兰香九州，并昭示着兰溪旅游前景无限，飞速发展。4、标识兰字三横化成弯曲流转的河水形态，象征着地下长河、兰江景观，传达了兰溪三江交汇、七省通衢的地域特征。江水奔流、溪流四海喻示着兰溪文化源源流长，兰溪旅游事业不断前进发展。5.标识弯曲流转的河水可看成隐含太极八卦造型，表达了兰溪诸葛八卦村、道教黄大仙故里旅游资源。6.标识采用中国传统水墨画绿色、蓝绿渐变色为主色调，表达了兰溪优美的自然人文环境特征和山水景观的灵秀气质，绿色象征发展的活力前景。标识水墨构图充满休闲旅游意境，图形构图简洁直观，充分
6、形象的反映了兰溪旅游“兰香九州 溪流四海”的内涵。,汉字的特点,表意 兼 表音,一、汉字的形体结构：,六书：是战国以后的人根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析归纳出来字体分类，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。,清代小学家戴震将“六书”归为“四体二用”。他说：“象形、指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也”。即前四者是造字法，后二者是用字法。被后世学者广泛接受。,汉字四种造字法,象形字,1,日,月,山,人,我长大了！,大,从“大”的字往往与人类或人事有关。,牛,（一）象形：许慎说文解字：“画成其物，随体诘诎（ji q），日月是也。”象形就是把事物的轮廓或具有特征的部分描
7、画出来。,1、独体象形：即所造象形字表示的就是所描画事物的自身。,（甲）,日 月 鸟 鱼 鹿 羊（楷）,2、合体象形：除描绘事物自身外，还把与这一事物相关的部分也描绘下来。,果：,（金）说文：“木实也，从木，象果形,在木之上。”,为事物自身，,为相关陪,衬。果实。,眉：,（甲）说文：“目上毛也。从目，象眉,之形。”,为事物本身，,为相关陪衬。,合体象形往往是因其事物自身特征不鲜明，易与他事物混淆，故描绘出相关部分以作陪衬，便于与他事物区别开来。,2 指事字,上,木,木,末,（二）指事：许慎说文解字：“视而可识，察而见意，上下是也。”许慎是就认字过程过言，就造字法而言，概念应为：指事是一种用记号
8、指出事物特点的造字方法。,指事与象形的区别：对象：方法：,事物特点多指抽象事物，不同于象形多为具体事物；,记号性的象征法，不同于象形为描画性的写实法。,1、独体指事字：即纯粹符号性质的指事字，只有一个符号作为形体。,上：,（甲）说文：“高也。指事。”以抽,象性符号表示位置在高处。,2、加体指事字：即在象形字基础上增加指示的符号。,根据指事字之形体，可分为两类：,本：,(金）说文：“木下曰本。从木，,其下。徐锴曰：,记其处也，本、末、朱同义。”,指事。从又,从一。“又”象手形,“一”指下手腕一寸之处。“寸”是汉字部首之一,从“寸”的字往往与“手”有关。本义:中医切脉,称距离手腕一寸长的部位为“寸
9、口”,简称“寸”。,指事。小篆字形,在刀上加一点,表示刀锋所在。本义：刀口,刀锋。,左右欲刃相如。史记廉颇蔺相如列传,寸：,刃：,指事。古作“大”,后语音分化,在“大”字下添加符号,成指事字。本义：过于，大到极点。,指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义：说,说道。,指事。“凵”象地陷形,读 kn。“乂”表示这里可陷人。本义：不吉利。,河内凶,则移其民于河东。,太：,曰：,凶：,3 会意字,人,人,日,月,明,衣,谷,裕,不,正,歪,不,好,孬,从：,（甲），会意。象两人一前一后跟随，本义：跟从。,比：,（甲），会意。象两人步调一致,比肩而行。本义:并列;并排。,友：,会意。象顺
10、着一个方向的两只手,表示以手相助。本义：朋友。,臭：,会意。从犬,从自(鼻)。狗鼻特别灵敏,故从二字会意。本义：闻气味。,宀min 象形，取房屋屋顶及其两侧墙壁之象。本意为房屋。但经演变而得的“宀”，现多不单用，而是作为偏旁使用。,会意。“家”字上边的“宀”是屋子，下边的“豕”是猪，古时候人们家中大都养猪，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。,会意。上面是“手”字的变形,下面是“目”,意思是用手遮住眼睛远望。本义：用手加额遮目而远望。,家：,看：,会意。从田,从力。表示用力在田间耕作。本义：男人。,会意。从三“鹿”,从“土”,表示鹿群行进扬起尘土的意思。现行简化字“尘”,也是一个从“小”从“土
11、”的会意字。本义：尘土。,男：,尘：,理解有二：一定是合体结构。几部分结合后能产生新义。,（三）会意：许慎说文解字：“比类合谊（通“义”），以见（xin）指撝（hu通“挥”），武信是也。”会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。,1、异体会意：即由两个或两个以上不同的形体组成。,（甲）,逐 斗（鬥）莫 牧（楷）,逐：一个人的脚在豕（猪）的后面，表示“追逐”。斗（鬥）：两人手交手徒手“搏斗”。莫：日落草中，表示天黑“日暮”。牧：人手持棍子“放牧”牛。,据会意字之形体，可分为两类：,从：,（甲），象两人一前一后跟随，本义跟从。,林：,（甲），用二木表示树
12、木丛生。本义是成片,的树林。,步：,（甲），,（篆）说文“从也”。象,双脚一前一后行走。本义为步行。,2、同体会意：即由两个或两个以上的相同形体组成。,象形，指事，会意三类造字法构成的字，均是不带任何表音成分的字，我们称之为纯粹的表意字。由于纯表意字不能记录词的物质外壳语音，故不能适应词汇日益发展的需要。于是，一种带有表音成分的形声造字法便应运而生了。,4 形声字,筐,（四）形声：“以事为名，取譬（p）相成，江河是也。”形声是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。,（甲、金）,杞 问 物 江 里（裏）（楷）杞：说文：“枸杞也。从木，己声。”问：说文：“讯也，
13、从口，门声。”物：说文：本是杂色牛的名称。江：说文：“从水，工声。”里（裏）：说文：“衣内也。从衣，里声。”,二、形声字的结构与汉字的部首：1、形声字的结构：据形声字形符与声符的组合方式，可分八类：（一）左形右声（二）左声右形（三）上形下声（四）上声下形（五）内形外声（六）内声外形,左形右声：物、江。上形下声：（杞）。内形外声：问。内声外形：裏（里）。,汉字两种用字法,假借：许慎说文解字：“假借者，本无其字，依声托事。”语言中有些词，没有专门为它造字，而借用一个同音字来表示。如：难（難）：从隹（zhu短尾鸟），说文作,（nn）：“鸟也。从鸟，堇（jn）声。”,权（權）：说文：“黄华木。从木，雚
14、（un）声。”本义树名，借用作“权衡”、“权力”的权。,而：,（甲）象颔下有垂须之形。,说文：“颊毛也，象毛之形。”借用作表示语法关系的连词。,转注：许慎说文解字：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”也就是用同义词互相解释。,转注字有三个条件：两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释。转注字必须是一对或一组，不能是一个。,小测练：,1、请分析“中国象棋”四个字的造字法。,汉字与文化,女部汉字与中国文化,（一）中国古代妇女在社会结构中的地位,象一个敛手跪着的人形。本义：女性。,又(手)指女奴从事劳动。本义:奴隶;奴仆。,三从四德(周礼、天官、九嫔)所谓的“三从”：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从
15、子。所谓的“四德”：妇德、妇容、妇言、妇功。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。,现代版本的“三从四德”“三从”：老婆的话要听从，老婆命令要服从，老婆外出要随从。“四得”：老婆骂时要忍得，老婆逛街要等得，老婆购物要舍得，老婆床头要跪得。,（二）中国古代妇女在婚姻中的地位,会意兼形声。本义：男子结婚，把女子接过来成亲。,本义：捕获到野兽或战俘时割下左耳。,会意。从女,从屮,从又
16、。“屮”象家具形,又是手。合起来象女子手拿家具从事劳动的形象。本义：男子的正式配偶。,从女持帚,表示洒扫。本义:已婚的女子。,会意。从辛,从女。甲骨文字形上面,即古代刑刀,表示有罪,受刑。下面是“女”字。合而表示有罪的女子。本义：女奴。,男有再娶之意，女无再适之文。（班昭女诫）,存天理、灭人欲饿死事小，失节事大（程朱理学）,李清照晚年改嫁给周汝舟,祝福 祥林嫂,奴隶社会,“天子一取十二女”,“诸侯一取九女”,“卿大夫一妻二妾。蔡邕独断,（三）汉字中的女性美标准,世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”，十分之七的“美”。冰心,会意。从女,从子。本义：美,貌美。,会意
17、兼形声。从女,从少,少亦声。美妙少女。本义：美,好。,形声。从女,朱声。本义：美好。,形声。从女,乔声。本义:妩媚可爱,小结识记汉字的方法,1 根据表意部分识记同音及音近字,籍,藉,国 户 狼 枕 慰,籍,籍,藉,藉,藉,撩,燎,潦,缭,嘹,燎撩僚镣嘹獠缭潦,：用手挥动或抖动别的东西。,：本义指打雷使万物震动。,震,振,震,震,振,小结识记汉字的方法,2 根据词意推出字形,暄,绊,诀,辍,脚,缉,舶,蹊,殖,继,一筹莫展,一愁莫展,破釜沉舟,破斧沉舟,墨守成规,默守成规,罄竹难书,金瓯无缺,以逸待劳,磬竹难书,金殴无缺,以逸代劳,小结识记汉字的方法,3 根据语法推出字形,山清水秀,青山绿水,怨
18、天尤人,绿树成阴,封妻荫子,不问青红皂白,清,秀,怨,尤,青,绿,青红皂白,阴,荫,反映情况,反映,反应敏捷,涸泽而渔,打鱼船,趋之若鹜,鹜,好高骛远,骛,渔船,练习:下列词语中是否有错别字,如有请指出.,一口同声 绿草如荫 名闻暇迩 开门揖盗 文过饰非味同嚼腊 一年之际在于春誓死如归 不经而走 篷荜生辉,汉字的悲哀,初是以刀裁衣与祭祀何干？,此站非彼战,清华，学问够高了，怎么也“坐”“座”不分,记住还是忌讳,侯乃姓也,聘？骋？,隐行药水？哪卖?,咱可是北京报呀，马虎不的！,是该拦住点,免费还加“贝”字底？,值：正“直”“做”人，应是人一生追求的价值。佚：一旦“人”格丧失，就会被社会抛弃。愧：
19、“心”中有“鬼”，就应感到惭愧。便：于“人”方便，“更”是于己方便。舒：“舍”得给“予”他人，自己才能获得快乐。敏：“每”天善于学习，博览天下“文”章的,才能 有敏捷的头脑。劣：干事耍滑偷懒“少”出“力”，就出不了优质品。,“字”的忠告,消失的旧词产生的新词,客栈 呼机 电报 丫鬟国营 下海 官倒 租界火柴 巡抚 乡试 书童姨太太 童养媳 宪兵保长 此致 敬礼,抓手 裸官 动车 入世、走穴、提速、双开、纳米、上岗、下岗、休闲、克隆、打拐、打黑、打假、联网、人气、宰客、练摊、托福、传销、上网、卡号、媒体、网络、派送、接轨、抽奖、考研、减负、整改、双赢、猫腻、商机、打的、,看不懂不叫看不懂，叫-晕
20、 见面不叫见面，叫-聚会 提意见不叫提意见，叫-拍砖 支持不叫支持，叫-顶 强烈支持不叫强烈支持，叫-狂顶 吃不叫吃，叫-撮 羡慕不叫羡慕，叫-流口水 乐一乐不叫乐一乐，叫-happy 跳舞不叫跳舞，叫-蹦的 东西不叫东西，叫-东东,某人于婚礼上送一横匾，上书：“北比臼舅”四字，旁人皆不解其意。你知道么？,纪晓岚当礼部侍郎的时候，一次与当时正任尚书的和珅闲聊，突然看到一只狗。和珅心生一计，要取笑纪晓岚，便道：“咦，瞧那是狼（侍郎）是狗？”纪晓岚知道尚书在捉弄他，当下也不动声色地说：“要分辨狗或狼很容易。只要看它的尾巴，尾巴下垂的是狼，上竖（尚书）是狗。”和珅自讨没趣，羞愧难当。,隐语,元春、迎春、探春、惜春,原应叹息,
