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1、中外广告史竞赛1、 原始社会大部分时期 占主导地位（）A文化广告 B政治广告C军事广告D商业广告2、 下列哪些广告形式不可能出现在BC600年时期（）A叫卖，文图B诗歌，陈列C传单，音响D商业招牌，文图3、 广告起源的两个基本观点是【多选】（）A广告是商品生产和商品交换的产物B广告是人类有目的信息交流活动的产物C广告是自然发展的产物D广告是文化激辩产生4、 下列哪个行为不可视为广告的原始形态（）A结绳记事B象形文字记事 C招牌广告D贝壳串记事5、 在下列哪本书中记载了 BC1200多年商代武丁时期的禁酒广告（）A尚书酒诰B阴山岩画集C资治通鉴D汉书6、 关于“广告促销功能是广告的唯一的功能”的

2、表述正确的是（）A正确，没有问题 B错误，没有正确之处 C正误参半，不是唯一的功能7、 广告的起源最早可追溯到哪个时期（）A秦汉B夏商C原始社会晚期 D原始社会中期8、 下列城市中保留原始广告形态最好的是（）A安阳古城B绍兴古城C庞贝古城D金陵古城9、 最早的口头广告产于商业贸易比较发达的（）A地中海地区B亚马逊地区C五大湖地区D中原地区10、 对于“崔银河认为可用阴山岩画附近的岩石年龄来测定岩画的年龄”的观点表述正确的是（）A观点正确，岩石与岩画无异 B观点正确，岩石年龄较大差异可以不计C观点片面，未做客观了的验证 D想法不错，但须技术支持11、 阴山岩画位于（）A西南地区B东北地区C华北地

3、区D内蒙古地区12、 我国少数民族怒族在举行丧礼时，吹几次竹号代表未婚死者（）A两次B三次C 一次D五六次13. 由于烽火用于传达特定的信息，且具备 和 两个基本要素，所以这被看为原始社会广告的形态（）A信息源，媒介 B信息源，受众 C发讯者，受众D信宿，受众14. 下列哪位学者没有出版过历史广告学的论文？（）A本杰明B 丁俊杰C孙有为D陈培爱15. 下列广告出现最早的是（）A刘家功夫针B秦代的“制” C大禹时期的九鼎 D商周的“诰书”16. 原始人创造的原始艺术最初为纹身术和（）A图画文字 B象形文字 C装饰术 D结绳记事17. 原始广告形态传递的信息内容首先应该是（）A 文化信息 B 政治

4、信息 C 军事信息 D 商业信息18. 图腾崇拜产生于原始社会（）A父系氏族早期B母系氏族早期C父系氏族晚期D母系氏族晚期19. 国徽，王冠，族徽的图形多是从发展而来的（）A文字B图画C纹身D图腾20. 被视为原始社会最为成熟的广告形态（）A文字B图腾C音乐D装饰21. 商品广告出现的物质基础是 （）A 生产力水平的提高B社会分工的出现C文化水平的提高D 广泛的交流22. 商品广告的出现最直接动因是商品 （）A买卖和生产 B 产生和交换C买卖和交换 D 生产和运输23. 最早的商品广告形式是实物陈列和（）A幌子B 口头广告 C招牌广告D印刷广告24. 商代_开始成为商品交换的主要媒介（）A货币

5、B实物C贝壳D布匹25. 市官最早出现在（）A商代B周代C宋代D明代26. 黄帝时期对市场交易（）A干涉B不干涉C设置一定限制D史料未提及27. 时期对市场交易时间和对象进行了划分（）A商代B西周C夏朝D宋代28. 青铜鼎产生于（）A商代B明代C夏朝D周代29. 西周时期商人地位（ ）A很高B高C低D很低30. 谁建立了隋朝？（）A、杨广 B、杨坚 C、宇文邕 D、宇文化及31. 北魏的土地政策？（）A、均田制B、放任 C、鼓励兼并D、井田制32. 大运河的开通，沟通了 （）A、黄河，海河，淮河，钱塘江，珠江；B、海河，黄河，嘉陵江，长江，钱塘江；C、海河，黄河，淮河，长江，钱塘江；D、图们江

6、，海河，黄河，淮河，汉江，钱塘江33. 洛阳三市：东市、南市、北市，分别被称为：（）A、大同市，丰都市，定远市；B、丰都市，大同市，通远市；C、丰都市，通远市，大同市；D、定远市，丰都市，大同市34. “天下之舟船，集于通济桥东，常有万余艘，填满河路。”该句出自：（）A、史记B、战国策C、水经注D、资治通鉴35. 汴州在今称：（）A、洛阳 B、南京 C、开封 D、杭州36. 唐实行坊市制，其中“坊”指：（）A、商业区B、磨坊 C、农业区D、居民区 37、唐代闭市以何为号?A、击鼓 B、鸣枪 C、击钲 D、吹号38、“经由天下偏，却到长安城，城中东西市，闻客次第迎。”作者:A、唐白居易B、宋苏轼

7、 C、唐元稹 D、宋欧阳修 39、唐代僧侣采用唱经时的韵律进行叫卖，称为:A、唱禅 B、唱衣 C、礼忏 D、礼衣 40、公元907年，后梁灭唐，其后出现了藩镇割据局面，史称:A、安史之乱B、南北朝 C、五代十国D、尊王攘夷41、两宋以及辽金时期，经济重心开始:A、西进，北移；B、东进，南移C、西进，南移 D、东进，北移42、坊市制何时被打破?A、唐末B、宋初C、南宋D、唐中期43、南宋迁都:A、长安B、洛阳C、开封D、临安44“济南刘家功夫针铺”的雕刻铜板广告属于A?标记广告B?印刷广告C?雕刻广告D?实物广告32.以下属于“幌子”的有【多选】A?草标B?悬壶标识C?彩旌花头D?栀子灯46?民

8、间产品标记广告超越官工印记的范畴是在A?秦朝B?唐代C?宋代D?元代47?京东梦华录中 记载吟唱广告“斟酒唱歌”和“筵前唱歌”分别指【多选】A?探博B?厮波C?札客D?令曲48?太平广记曾描述过开胭脂绒线铺的店家用做幌子A?栲栳B?惊闺C?葫芦D?栀子灯4950A?响盏B?唱故衣C?鼓乐D?令曲的出现标志着广告传播媒介的出现A?书画广告B?雕刻广告C?纸质广告D?印刷广告?属于叫卖和吟唱艺术相结合的口头叫卖广告有【多选】51?宋代店堂装饰广告首推多选】（）A?彩楼B?着案C?观楼D?纸画33. “瓦中多有货药，卖 卦令曲类。出自（）A-世说新语B-东京梦华C-燕京杂记）文心雕龙34. “酒旗风

9、”之说起源（）A-唐代B.宋代 C.元代D清代54济南刘家针铺雕刻板广宽cm、长cm（）A 12 14 B- 12 13 C 12.514 D 12.51355下列章节不属于东京梦华)A中元节B-正月饮食C-饮食果子食店 56-诗歌广告因其_而尤显贵A数量较少B-形式脱俗C-朗朗上口D广为送 57原始商业广告产生的条件【多选】A. 城市商业的出现B.“市”与“肆”的形成C.商品交换的产生 D.社会广告的出现58. 原始广告的主要形式【多选】A. 口头广告B.陈列广告C.标记广告D.印刷广告59. 出现商业比较集中的“市”的时间A. 夏朝B.商朝C.西周D.东周60. 古代市场管理法规出现的意A

10、.使商品质量得到提升保障交换稳定有序行C.为更成熟的广告形式奠定基D.稳定市场内部治环61. 西周时期不同时期不同交易人群的出现带来的有利影响A.丰富了商品交换的内容和层B.进一步为不同类型广告表现形式创客条件C.官府对商业影响少D.富商不再对商品形成垄62. 形容春秋时期周人商业活动的内容A.巧伪趋利，贵利贱义，高富下贫为商贾B.好贾趋利，甚于周人C.稼穑之民少，商旅之民多。.天下之商贾归齐水63. 战国时期商业繁荣的原因括A.社会和平稳定B.人们的消费识增B. C.各诸侯国注意实行富国强兵政策D.城市化进程的影响35. 战国时期的广告形式包括A. 店铺广告B.旗帜广告C.悬物广告D.幌子广

11、告36. 秦曾开始设立由官府统一管理市场的时间A.公元376年B.公元前376年C.公元378年D.公元前378年37. 秦朝商业未出现繁荣景象的原因A.统一币制B.拆除关隘城堑C.推行重本抑末政策D.多个商业活动涉及行业被官府和少数富 商把持38. 秦朝出现的新的广告形式A.陈列广告B. 口头广告C.印刷广告D.悬牌广告39. 上述广告形式成为市场中普遍现象的时间A. 秦朝B.汉朝C.唐朝D.宋朝40. 长安“九市”不包括A. 东市B.西市C.柳市D.槐市41. 汉初为太学生设立的交易场所的名称是A.杨市B.柳市C.榆市D.槐市42. 上述交易场所的交易场所主要交易的产品为A.日用百货B.家

12、乡特产C.经书传记D.笙磬器物43. 汉初将全国的经济发展地区划分为 区域A.四大B.五大C.六大D.七大44. 汉代广告的表现形态主要有A.旗亭B.市鼓C.标记D.铭刻45. “机户逾百张，张纳税当五十金，织造批准注册给文凭，然后敢织”这反映出何实质问 题A纺织业规模扩大B资本主义萌芽 C “文凭”即广告 D政府抑商政策46. 清朝与普通民众生活密切相关的各种广告形态，在诗人们撰写的竹枝词里得到描述的原因是何。A竹枝词是一民歌文体B竹枝词关注百姓，风格轻快，流行甚广C文人世俗化商人文化素养极高47. “京师最尚繁华，装饰富甲天下，如大栅栏，珠宝市，西河沿，琉璃厂之银楼缎号，以及茶叶铺，皆雕梁

13、画栋，金碧辉煌，令人目迷五色。”这反映哪种广告形态？A 店招广告B叫卖广告C店堂装饰广告 D印刷广告48. 宽阔门面的大店铺的什么时候出现的？A 春秋战国B秦汉C宋D清49. “水牌”和“悬牌经营”有何关系？A毫不相干 B “悬牌经营”发展了 “水牌”C “悬牌经营”发展成“水牌”D两者搭配使用50. 社会广告需要受众么？A 一定需要B 一定不需要C也许需要D也许不需要51. 商品广告和文化广告的混合广告表现形式有A诏令B吟唱广告 C石刻D烽火52. 中国古代政治广告特点有：A广告传递的方式在各级政府机构之间没有相对固定模式B使用的媒介的本身不具有象征，借代意义C内容多体现统治者的治国思想和管

14、理思想D与商业广告密切相关53. 下列不属于政治广告的是：A鼎B石刻C表。志54. 社会广告包括军事广告，那么军事广告起源于A原始人信息流动B原始人的狩猎活动和民族战争C思想矛盾D武器的进步55. 桃花源记载：“得其船，便挟向路，处处志之”。请问其中体现了哪种广告A文化广告B政治广告C军事广告D指示广告56. “卖油者所鸣小锣，曰“厨房晓”，请辩证看A 是声响广告 B促进商品交换，但会产生噪音C表现了古代劳动人民的高度智慧D太低俗57. 清朝的第二个皇帝是A顺治B雍正C道光D康熙58. 东京梦华录有记载云：瓦中多有货药，卖挂，喝故衣，探博，饮食，剃剪，纸画，令曲之类。请问这里提到的“喝故衣，令

15、曲”指的是哪种广告形态？A.叫卖广告 B.吟唱广告 C.叫卖和吟唱结合的广告D.店招广告59. “每店各有厅院东西廊称呼坐次。客坐，则一人执箸纸，遍问坐客。 行菜得之，近局次立，从头唱念，报与局内。 行菜者左手杈三碗，右臂自手至肩驮叠约二十碗，散下尽合各人呼索，不容差错。”这的出现的是哪种广告形态？A.表演广告 B.表演和吟唱相结合的广告 C.叫卖广告 D.吟唱广告60. 下列不属于店堂装饰广告的是：A.观门 B.红绿杈子 C.彩楼D惊闺61. 属于店堂装饰广告的栀子灯源于五代时期郭高祖游幸 时店家的喜庆装饰。A.汴州 B.杭州 C.扬州D.苏州62. 下列表述有误的是：A. 宋代的产品标记广

16、告已超越官工印记的范畴，多是民间小手工作坊里的小商小贩或手工业者的信誉符号.B. 宋代以后的产品名号或印记，多是官方手工业作坊里的产品标记，所刻也多是官工的名字或标识。C. 宋代标记广告的新发展，就是出现了独立于产品和店铺之外的广告形式。D. 宋代传统的标记广告多是工匠在产品上打上自己的名字或印记。63. “收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。客转为贩，别有加饶。请记白。”这段话描述的是下列那件产品：A.眼药酸B.济南刘家功夫针C.花栲栳D.千古神品春雷64. 下列不属于草标的优点的是：A.可以就地取材 B.不需要太多成本 C.有很强的观赏效果D.使用方便65. 是普通民众现场进行交易的一

17、种快捷方式，也是市井里常见的一种广告形式。A.草标和标记广告B.陈列和标记广告 C.幌子和陈列广告D.草标和陈列广告66. 宋代壶最初是新井打成后，悬在新井之上以示可以汲水或饮用的。后来有些浴所将壶挂 在门上，作为浴所的一种标识。宋代吴曾在 中对这种演变有解释。A.能改斋漫录B.太平广记C.妙法莲华经 D.勘皮靴单证二郎神67. 代饮酒之风盛行，酒幌成为幌子广告的主要类型。A.宋B.元C.唐D.汉答案：C68. 在古代较为原始的广告表现形态中，出现了哪三个要素？A.广告者、广告信息接收者、媒介B.广告者、广告形态、媒介C. 广告受众、广告信息接收者、广告传播工具D. 广告者、广告信息接收者、广

18、告形态69. 声响广告多为 所发明。A.酒店小二 B.货郎C.街头卖艺者 D.民间艺术家70. 宋代印刷技术较之隋唐有了巨大进步，下列对宋代印刷术的表述错误的是：A. 宋代出现了一种新型的广告形式一铜板印刷广告。B. 宋代铜板印刷的典型代表是济南刘家功夫针铺的铜板广告。C. 宋代雕版印刷较为考究，印刷者往往在书籍的目录或序文后面书有“刊语”或 “牌子”，所书内容多为书坊字号、刻字时间和地点等。D. 宋代印刷技术发展迅速，铜板印刷代替了木板印刷，铜板印刷技术逐渐成熟。71. 为商品生产和交换提供了更为稳定和成熟的贸易形态？A 社会分工B.社会合作C.人与人之间交流D.个体行为72. 明代时期区域

19、贸易富有特色，广告在 较为发达并向 扩散？A.中心、沿江、集镇；内陆 B.中心、沿海、草市；沿江C.中心、沿江、集镇；农村 D.沿江、沿海、京城；农村73. 明代时期有不同类型的广告，请问“却说庙门外一小伙儿叫云：东京爪子，一分一桶，高邮鸭蛋，半分一个”是那种类型的广告（）A.叫卖 B.吟唱广告C.诗歌广告D.声响广告74. “京城三月时桃花初出，满街唱卖，其声艳羡。数日花将谢将阑，则曼声长哀，致情于不堪经久，燕赵悲歌之习也”属于那种类型的广告（）A.诗歌广告B.吟唱广告C. 叫卖 D. 都不是75. “本坊谨依经书重写绘图，参订编大字本，唱与图合。使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一觉始终

20、，歌唱了然，爽人心意。”这种类型的广告之所以能够发展的因素是.A.雕版印刷术B.活字印刷术 C.铅字印刷术D.泥活字印刷术76. 老李想为他新开的茶馆写一块青龙碑，你认为哪个合适（）A世掌丝纶B. 杏林春色 C. 山海珍奇 D.香满溢觞77.明代汴京城内鞋铺门口挂了一双鞋子，这是广告类型的哪一种（A招牌广告B.叫卖C.幌子D.都不是78.明代广告有了更深的发展，下列是广告的发展与创新的因素有（A.资本主义萌芽 B商品生产专业化，扩大化79.B.区域贸易发展，商人商会力量推动明清时期中国传统文化有了更进一步的发展，D.以上都是如出现了王夫之，徐光启等著名文人。 如果他们进行思想传播，最好的方式是

21、（A.诗歌广告B.印刷广告C.声响广告D.吟唱广告80. “换头，三弦，钉拐”可能为哪种广告宣传的辅助工具A诗歌广告B. 印刷广告C. 声响广告D.吟唱广告81.明末清初，连年征战。知道康熙时期采取一系列措施，恢复和发展商品经济，以下哪点不是该时期商品经济的特点（）A.农业手工业生产得到较快发展B.城市商业发展C.资本主义萌芽D.迅速发展成为商品经济大国82. 明末清初时期，诸多表现形式不同的广告出现的主要原因是（）A. 手工业和农业的发展为广告提供了平台B. 北方城市的区域经济优势更加明显，发展迅速C. 资本主义萌芽，广告是资本主义发展的必然产物D. 以上都是83. 以下哪一条不是招牌广告的

22、理念（）A. 包含商家的创业典故B. 起到激励商家后代更好地从事商业经济C. 更有效地传播商业文化知识D. 寓意深刻，令人难以琢磨84. 时期商业一度繁荣，行业分类较为明显，一些专业性的行市出现，为商品流通提供了方便，广告宣传则加速了流通。A.北魏B.晋朝C.隋朝D.唐朝85. 史书记载：“河东人刘白堕者，善酿酒，季夏盛暑，以罂贮酒，暴日中一旬，酒味不动， 饮之为美。”这种 使这种美酒的流通范围达到千里之外。A.悬挂广告B.陈列广告C. 口头广告D.标记广告86. 中国古代广告宣传的基本功能是传播 。A.政治信息B.经济信息C.文化信息D.科技信息87. 诗经卫风氓中记载的：“氓之蚩蚩，抱布贸

23、丝。”是指的 。A.悬挂广告B. 口头广告C.陈列广告D.标记广告88. 商代饕餮方鼎现藏于。A.大连现代博物馆B.湖南省博物馆C.上海博物馆D.天津博物馆89. 中国古代社会每当新的统治者登基或者上台后，以“”的形式宣传其治理国家的新政策。A.制B.诏C.令D.誓90. 夏禹在统治之初，曾 以示天下。A.制鼎B.立碑C.建宫殿D.制旗91. 原始社会以 为主。A.文化广告B.军事广告C.商品广告D.政治广告92. 文明社会的广告主要以商品广告和 为主。A.文化广告B.军事广告C.商品广告D.政治广告93. 代服饰中，一些原始社会时期人们的图腾出现在官府上，不同图案代表不同的官 职。A.隋B.

24、唐C.宋D.清94. 出现于原始社会解体和阶级社会形成初期。A.文化广告B.军事广告C.商品广告D.政治广告95. 烽火传信是原始人传递信息最常用的一种方式，这种原始的广告形态萌芽于原始人的A.部落战争B.狩猎活动C.商业活动D.交友活动96. “咨询”四岳最早出现在 。A.论语B.左传C.尚书D.大学126. 以下哪个不是原始广告出现的基本要素（）A信息源B传播渠道C文字D受众64. （多选）社会广告的形式（ ）A政治广告B文化广告C军事广告D商业广告65. 原始人所传递的信息内容（）A为彼此呼应的叫喊B为识别的标志C为祭祀的歌舞D为确定据土的印记97. 根据与服饰文化相关联的文化表现形式，

25、以下说法错误的是（）A黄色代表中央权力机构B青色象征东方C红色象征南方D白色象征北方98. 以下不属于文明社会文化广告的分类的是（）A与服饰文化相关的广告B唐诗宋词中的广告C以文化传播，文化娱乐为主要内容的广告D商品广告与文化广告的混合体99. 以下不属于文明社会初期的政治广告表现形式的是（）A铸鼎B石刻C立碑D撰文100. 政治广告的目的（）A晓谕天下巩固统治 B歌功颂德C显示国力D愚弄百姓101. （多选）以下是军事广告传播媒介的是 （）A烽火穿信B击鼓为号C纸鸢传书D立表为记102. 中国有文字的历史是从哪朝开始的（）A夏朝B商朝C东周D西周103. 金文指的是 （）A刻在青铜器的文字

26、B金色的字C金代的文字D金子做的字104. 据传，为后世造房宇，衣裳，舟车的“人文始祖”是 （）A尧B舜C禹D黄帝105. 下面不属于梁启超先生所认为的四大文明古国的是（）A古埃及B古巴比伦C古印度D古希腊106. 香港学者徐中约认为中国的近代史从何时开始 （）A宋代B元代C明代D清代107. 陈培爱认为广告出现的因素包括【多选】A. 人类有互通信息的需要B. 商品生产的发展和交换的需要C. 人类有剩余商品交换的需要D. 具有产生广告手段和形式的物质条件108. （）贯穿人类发展的始终A政治广告 B .经济广告 C.文化广告 D.社会广告在文明社会的文化广告中，与服饰相关联的广告是一重要的表现

27、形式。回答141142题109. 自夏商周时起，中国开始出现冠服制度，这一制度到（）时基本完备。A.三国B.两晋C.西周 D.西汉110. 仅以颜色为例，在中国古代。被称为“正色”的有：A.红、橙、绿、蓝、黄B.青、红、皂、白、黄C.青、靛、皂、红、黄D.黑、绿、蓝、红、黄111. 宋代（）品及以上使用象笏A.三品B.四品 C.五品D.六品112. （）以后，碑的内容和形式均趋向完备。A.东汉 B.西周C.西汉D. 秦113. （）在墓前，（）在墓里，均刻有文字昭示世人和后代，起到广告宣传和识别作用。A.鼎；碑 B. 碑；石刻C.石刻；志D.碑；志114. 汉代以后，“（）”特指皇帝向臣民颁发

28、的命令和文告。A.诏B.制 C. 诰D.令115. 政治广告在中国古代的传播类型根本上属于下列：A.自上而下 B.自下而上 C.自上而下和自下而上两种 D. 横向传播116. 下列中为政治广告且使用媒介的本身具有象征、借代意义的是【多选】：A.鼎、石刻、碑B.狼烟、战鼓 C.纸鸢、露布 D.官服颜色或规制117. 在“周幽王烽火戏诸侯”中的“烽火”属于【多选】A.政治广告 B.商业广告 C.军事广告 D.文化广告118. 吟唱广告、声响广告属于【多选】A.商品广告B.政治广告C.文化广告D.军事广告119. 人类社会初期，出现了A.经济广告B.社会广告C.政治广告D.文化广告120. 原始社会

29、末期，出现了A.经济广告B.社会广告C.政治广告D.文化广告121. 宋代专门从事生产包装纸的作坊叫做A.裹贴作B.纸贴作C.包装坊D.妆品坊122. “鹤觞”因与永熙年间一则故事联系在一起，故又称A.骑马酒B.擒奸酒C.除恶酒D.不平酒123. 北魏洛阳城内的市场共计里A.二百里B.三百五十里 C.二百二十里 D. 一百七十里124. 汉初酒店的标志是A.幌子B.酒旗C.垆D.旗杆125. 汉代标记铭刻广告最具代表性的是A.漆器B.瓷器C.陶罐D. 土罐126. 汉代市场内最高的建筑是 A.旗亭B.汉白玉柱 C.旗台D.拱楼127. 汉代长安的市令由谁直接管理？A.市长B.皇帝C.侍郎D.京

30、兆尹128. 汉代长安九市内按其所卖商品的类别区分为A.摊位B.店铺C.店区D.列肆129. 汉代市场的标志性建筑是 A.旗亭B.百隧C.槐市D.军市130. 战国时期官府内百工生产关于标记铭刻的制度是 A.工名烙物 B.物识工名C.工名显物D.物勒工名131. 东汉诗人辛延年的羽林郎一诗中提到了哪种广告形式？A妇人当垆 B.悬壶售药 C.陈列广告 D.店招广告132. 唐代洛阳城的“南市”即隋朝时的A.南市B.丰都市 C.通远市 D.大同市133. 隋朝“东市”又称A.大同市B.利人市 C.都会市 D.海河市134.北宋时期全国最大的商业城市是（）A.泉州B.临安C.汴梁D.扬州135 .坊

31、市制度完全被打破是在（）A.隋代B.唐代初期C.唐代后期D.宋代136.坊市制度废除后，宋代商业发展出现的重大变化有（）市场的空间得到了广泛的延伸草市和夜市的出现市场交易的时间得到了充分的延长商品贸易开始向农村地区渗透A.B.C. D. 137.宋代商业经济的重大变化有（）城市规模扩大城镇人口增加粮食消费日趋增多用于市场交易的粮食需求量巨大传统农产品作为商品在市场上大量流通A.B. C.D.138. 唐代时人口 10万户以上的城市大约有（A.20 多 B.30C.40D.50139. 以下哪个是两宋时期的纸张品牌（A.春树B.金龙C.银花D.明珠140. 北宋时期饭店分为哪两种（正店偏店头店脚

32、店A.B. C.D.141. 宋代店招广告的新变化有（注重宣传经营者的字号和名号行业的标志性更加明显更加整齐划一A.B. C.D.142. 清明上河图中可以较为清晰辨认的招牌“赵太丞家”是经营哪方面的产品（人布帛B. 医药C.木材D.纸张143. 彩楼，欢门广告是什么时候出现的（A.隋代 B. 唐代C.宋代D.元代144. 据东京梦华录记载“在京正店”有多少户A.72B.71C.70D.60145. 以下哪本文献对叫卖广告的记载较多且提及或记载具体广告形态的史料较集中（A.旧京琐记 B.东京梦华录C.梦粱录 D.洛阳伽蓝记146. 两宋时期通过海上丝绸之路与中国进行贸易往来的国家主要分布在今天

33、的哪个地区（）A.东北亚 B. 西亚 C. 中亚 D. 东南亚147. 中国古代军事广告起源于：【多选】A.原始人的狩猎活动 B.原始人的农耕活动C.氏族部落之间的战争 D.原始人之间的语言兴起148. 下图印章的主人：A.北宋神虎第一指挥 B.北宋青龙第一指挥 C.清多罗定郡D.清克善定郡149. “传鼓相告”具有明显广告特征的原因：A.运用媒介B.远近相闻C.传递信息D.即戎寇至150. “表”作为特殊媒介时解释为：人标志B.外衣C.书简D.罗盘151. 檄文可称为：【多选】A.露布B.檄羽C.移文D.檄移152. 以下事件发生在“尧舜禹”之后的有A.中日为市B.宫中九市C.市不预贾D.祝

34、融作市153. 城市商业萌芽于：A.夏商B.西周C.春秋D.隋154. 古代广告市场的不成熟性主要表现在：A.小农经济占社会经济中主要地位B.广告市场在时间空间上受到限制C广告市场中未形成多角关系D. 广告行业未形成明确分工155. 原始群体中信息流向单一的原因A生产活动单一 B.语言文字不达C.各族间交流匮D.原始人多以血缘为主要带156. 商人阶层形成初期将商人划分为：A. 按经商模式划分B.按行业划分C.按规模划分D.按地域划分189.中国古代社会广告活动的主要功能A完成商品交换，满足人需求推动商品生产C传递有效信息D.促进民族融合66. 以下观点正确的有【多选】A广告直接来源于人们的生

35、活B. 商品广告呈起伏式上升势C. “誓”是战争状态下告诫出征将士的言辞D. 商人阶层形成于春秋战国期67. 音响广告最早出现于（）A西周B东C 春秋D战 国192.招牌最初】是一种无字的布帘，以后帘上题写了店铺名号。继而又以木牌代替布帘，在木牌上题写文字，多用以指示店铺的名称和字号，可称为 （）。A门牌B店 牌C幌子D 店 标193 .各具行业特色的典型叫卖或喝方式属于 ()A实物广告B 口头广告 C标记广告D 音响广告194.在我国早期，经营扫帚的店铺，在门前悬挂一把扫帚作标记，这是早期的什么广告形式?()A实物广告B 标记广告C悬帜广告 D 悬物广告195.史记司马相如列传中记载的文君当

36、垆卖酒，这从广告的角度说文君采的什么广告形式?A实物广告B标记广告C悬帜广告D悬物广告196. 声响广告“我捏着这蛇皮鼓破缺也换那”出自谁之?A.街头小儿 B.乞丐C.坐贾货郎197. 剃头者的幌子广告是什么？A .彩色画牙齿 七宝珠翠 C.木板刻成的小儿D.系以红帛的草圈157. 以下哪个不是四大名镇之一？A.景德镇 B.诛仙镇 C.汉口镇 D.佛山镇158. 清朝何时取消了对丝织业手工工场的规模限制？A.康熙年间 B.康熙末年 C.雍正年间 D.雍正末年159. 以下哪首诗对商人们利用招牌做宣传的行为进行了辛辣的讽刺?A.燕九竹枝词康熙祭酉B.卖花词C.忆远归D.都门竹枝词参考答案68.

37、A 2.C 3.AB 4.C 5.A 6.C 7.C 8.C 9.A 10.C198. D 12.C 13.B 14.A 15.C 16.C 17.A 18.B 19.D 20.D21.A 22.B 23.B 24.A 25.B 26.B 27.B 28.A 29.D 30.B31.A 32.C 33.B 34.D 35.C 36.D 37.C 38.C 39.B 40.C41.B 42.A 43.D 44.A 45.AB 46.C 47.BC 48.A 49.BD 50.D51.AC 52.B 53.A 54.D 55.B 56.A 57.AB 58.AB 59.C 60.BC61.AB 6

38、2.A 63.CD 64.ABCD 65.D 66.CD 67.D 68.C 69.D70.D 71.CD 72.B 73.ABCD 74.D 75.B 76.C 77.C 78.C79.A 80.B 81.C 82.C 83.B 84.B 85.B 86.D 87.C 88.B89.D 90.A 91.B 92.B 93.C 94.D 95.A 96.C 97.A 98.B99.D 100.A 101.C 102.A 103.B 104.A 105.D 106.C 107.D 108.B109.C 110.D 111.A 112.D 113.A 114.B 115.B 116.C 117.C

39、 118.B119.A 120.A 121.D 122.C 123.C 124.B 125.C 126.C 127.ABC 128.C129.D 130.B 131.D 132.A 133.ABCD 134.B 135.A 136.D 137.D138.A 139.ABD140.D 141.C142.B 143.C 144.A 145.D146.C 147.A 148.AD 149.CD 150.AC151.B 152.A 153.A 154.B155.C 156.C 157.A 158.A 159.D160.D 161.A 162.D 163.A164.B 165.C 166.C 167.D

40、 168.B169.D 170.C 171.A 172.D173.A 174.B 175.C 176.A 177.B178.D 179.AC 180.C 181.B160.A 183.ABD 184.B 185.B 186.C187.D 188.A 189.C 190.ACD69. A 192.D 193.B 194.D 195.D196.D 197.A 198.B 199.B199. D钟子期听懂了俞伯牙的琴音 “巍巍乎若高山，荡荡乎若流水 俞伯牙视其为知音。钟子期死后，面对江边一抔黄土俞伯牙发出匕曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君”的感慨，摔琴而去，从 此，高山流水，知音难觅红楼里，宝钗与黛玉皆爱

41、宝玉，宝钗看重功名，常拿一些伦理纲常来压制他的不羁与顽劣，黛玉却从未提及这些，因懂得他的心性，说“你既为我之知己，自然我亦是你之知己造化弄人，木石前缘虽是虚空一场，却怀金悼玉，梦萦千古，今日读来然荡回肠不是所有的相遇都可以相知，不是所有的相知都可以永恒。生命里，我们只愿结交那些心性相宜的人，统一的语言，相同的志趣，将彼此的心灵拉近，一份懂得，不言不语，却猷里 滋生。懂得，是两颗心的对望，潜生一种心灵感应，不发一言，便可知会。一声懂得，没有千言万语，却可以令人眸中含泪，心中1暖。这世间太多人情薄凉，你是否觉得，有一个真正懂你的人，是一种幸福与慰藉呢？茫茫人海，你不孤单，有人愿与你同运命，共风雨，如此，多好！风懂云的情怀，它，轻轻的吹送，云姿更加漫妙；雪懂梅的寒傲，它，悄悄的绽放，梅骨愈加清奇；泉懂山的伟岸，它，静静的流淌，山林更为葱茂；雨懂花的心思，它，无声的洒落 花香尤为清绝杏花疏影小楼边，一腔笛韵委婉悠扬；山亭古寺四月间，深涧桃花兀自娇娆；暗香疏影黄昏后，东篱素菊暗香盈袖；柴门冬雪夜人红火绿新绝绝若懂得，景与物，也相宜。彷徨失意时，一句懂得，是严冬的一场花开春暖，茫然无助时，一句懂得，是酷暑的一阵清凉细雨，心与心的贴近，皆一个“懂得而欣慰，美好。