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1、,为你，千千万万遍,卡勒德胡赛尼追风筝的人,提升“传统文化经典”阅读题答题有效性,台州一中 王丽君,.,（台州市2015一模卷）阅读下面文字，完成23-24题。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。”23、这段话是孟子 思想的具体阐述。（1分）24、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之”对你的启发。（4分）,一 模 再 现,参考答案：内容：善念是人的内心固有的人要追求自己内心的善念。启发：人的善恶
2、常在一念之间，我们只有坚持内心的善念，才能实践善行，如果忽略了内心的善念，就会进退失据，沉于下沦。（围绕材料，言之成理）,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。”24、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之”对你的启发。（4分）答案1：人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。君子不汲汲于物质上的得失。启示：“求则得之，舍则失之”是一种豁达的心境，君子不以物喜，不以己悲，不过分在乎外在的功名利禄，
3、人活得自在。得分：1分存在问题：理解有偏差,理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。”24、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之”对你的启发。（4分）答案2：恻隐、羞恶、恭敬、是非等等之心，人皆有之，仁义礼智等非由外铄我，是人固有之的。“求则得之，舍则失之”使我明白了如果你想要好的品性保持下去，你就要不断去追求它，它就可以做到，但你如果丢弃它，那么你便
4、会失去为人之根本。得分：2分存在问题：分析概括不到位,分析：概括文本，按点分述，讲究引文解说去解释。,孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。”24、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之”对你的启发。（4分）答案3：孟子认为恻隐、羞恶、恭敬之心等善念是人生来就俱有的，人要遵从本心，要进一步去追求内心的这些好品质。这教育我们在待人接物等日常生活中要保持良善的本心。得分：3分存在问题：评价不全面,评价：
5、立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。,答案1：人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。君子不汲汲于物质上的得失。启示：“求则得之，舍则失之”是一种豁达的心境，君子不以物喜，不以己悲，不过分在乎外在的功名利禄，人活得自在。(1分),答案2：恻隐、羞恶、恭敬、是非等等之心，人皆有之，仁义礼智等非由外铄我，是人固有之的。“求则得之，舍则失之”使我明白了如果想要好的品性保持下去，你就要不断去追求它，它就可以做到，但你如果丢弃它，那么你便会失去为人之根本。(2分),答案3：孟子认为恻隐、羞恶、恭敬之心等善念是人生来就俱有的，人要遵从本心，要进一步去追求内心的这些好品质。这教育我们在待人接物等日常
6、生活中要保持良善的本心。(3分),参考答案：内容：善念是人的内心固有的人要追求自己内心的善念。启发：人的善恶常在一念之间，我们只有坚持内心的善念，才能实践善行，如果忽略了内心的善念，就会进退失据，沉于下沦。（围绕材料，言之成理）(4分),传统文化经典的理解、分析和评价：,理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：概括文本，按点分述，讲究引文解说去解释。评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。,运用于实践，举一反三,答题指导,传统文化经典阅读题该怎么答？,1、阅读下面的材料，完成下列题目。（5分）孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下
7、矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。（孟子离娄上）注：圹（kun）：旷野。獭：水獭；鹯（zhn）：亦称“晨风”，一种似鹞的猛禽。（1）请从上述材料中提炼出一个成语。（1分）（2）概括材料主要内容，并谈谈你的理解。（4分）,【作 业 反 馈】,理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：概括文本，按点分述，讲究引文解说去解释。评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。,阅读下面的材料，完成下列题目。（5分）孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者
8、，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹（kung）也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯（zhn）也；为汤武驱民者，桀与纣也。（孟子离娄上）（1）请从上述材料中提炼出一个成语。（1分）为渊驱鱼 为丛驱雀（2）概括材料主要内容，并谈谈你的理解。（4分）（1）得民心者得天下；得民心的途径。（2）得民心者能得天下，而要得民心就要做百姓所想的事，去百姓所恶的事；不施行仁政终将失去天下，践行仁义是赢得民心的根本。这体现了孟子的仁政、民本思想。（意对即可）,理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回
9、答。分析：概括文本，按点分述，讲究引文解说去解释。评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。,【当 堂 演 练】,2、阅读下面的材料，完成下列题目。（5分）孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利而国危矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（孟子梁惠王）（1）上述材料体现了孟子怎样的观点？（2）结合材料，谈谈你对这种观点的理解。,理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：概括文本，按点分述，讲究引文解说去解释。评价：立
10、足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。,【当 堂 演 练】,2、阅读下面的材料，完成下列题目。（5分）孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利而国危矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（孟子梁惠王）（1）上述材料体现了孟子怎样的观点？（1分）先义后利、重义轻利或贵义贱利。（2）结合材料，谈谈你对这种观点的理解。（4分）孟子注重仁义，认为仁义能让亲人和睦，能使君主得到尊重；如果一味求利，就会不断侵夺而不满足，国家会陷于危亡。这种观点
11、对现实生活有积极意义，我们应当义利并重，见利思义。,3、阅读下面的文字，完成下列题目。（5分）见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。（选自荀子.修身)是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；见不修行见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。（选自墨子）注：修然，整饬的样子，一丝不苟的样子。自存：自察，自思。介然：专一，坚正不移，坚定不动摇。菑，通“灾”，害。（1）上述两段文字都在 方面提出了有益的见解，给人以启发。（1分）（2）请概括、评价荀
12、子与墨子的观点。（4分）,【当 堂 演 练】,修身（养性）,（2）请概括、评价荀子与墨子的观点。（4分）概括：荀子认为君子对善与不善应采取自省态度，应该隆师亲友（尊重老师，亲近益友，是修身的方法）（1分）；评析：儒家荀子通过自我省察，尊师亲友的修身方法，来培植善性（1分）。概括：墨子分析修身的重要意义。在治国安邦中具有重要道徳意义，提出了“反身自省”的修身方法（1分）：评析：墨家通过反身内察，来远离怨恨，臣服四方，治理天下（1 分）。,理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：概括文本，按点分述，讲究引文解说去解释。评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。,温馨小提示（1）审题要仔细，要扣住题干中的关键词，即答题角度，答其所问（所想问）。（2）分点作答，层次清晰。（3）树立“答案都在材料中”的考试思维。（4）简洁为要，拒绝错别字。,理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：概括文本，按点分述，讲究引文解说去解释。评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。,一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有；可是有无用之用。叶圣陶读经典常谈,
