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1、习 惯 成 自 然,语文（基础模块）下册,第 21 课,课文解读,全文共有9个自然段，可以分为三个部分。第一部分（第13自然段）开门见山提出“习惯成自然”的话题，并以走路和说话为例，从正反两方面阐释“习惯成自然”的内涵，即“成自然”，就是“不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思”。并由此推广到一般，“无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力”，从而强调了“习惯成自然”是一种能力。,第二部分（第48自然段）指出养成习惯贵在躬行实践。作为一位长期从事教育工作的实践家，叶圣陶先生非常强调在习惯养成中的身
2、体力行。他认为，要想养成某种好习惯，必须随时随地加以注意，躬行实践，这样才能收到预期的效果。他列举了“观察”、“劳动”、“读书”、“做好公民”等四个事例，具体说明“知”（懂道理）不等于有了相关的能力，只有去“做”了，我们所“知”的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。接着，他又从反面事例得出结论做人做事，最要紧的是养成种种习惯。,第三部分（第9自然段）指明受教育的目的就在于要养成好习惯。本文言简意赅，通俗易懂，语言准确，阅读时应仔细体会。,感 悟,品 读,探 究,积 累,感悟,21 习惯成自然叶圣陶,朗 读,“习惯成自然”，这句老话很有意思。我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳
3、膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。A走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。B 不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能
4、力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。,“推广开来”，由个别推及一般，指出“习惯成自然”是一种能力。,B,21 习惯成自然叶圣陶,以走路和说话为例，阐释“习惯成自然”的内涵，通俗易懂。,A,听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好
5、公民的能力。C 这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想
6、和感情说出来写出来的习惯。D 习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。E 养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。F,再列举“观察”“劳动”“读书”“做个好公民”四个事例，具体说明相信某个道理不等于就具备了相应的能力，只有去“做”了，并且养成了习惯，才算有了相应的能力
7、。,从反面说明能力不强是没有养成好习惯。,C,D,强调要养成种种习惯。,E,最后指明教育的目的就在于要养成好习惯。,F,问 题,问题：这篇散文说明了养成习惯的重要性。读完全文，请找出本文的中心句，说说作者是怎样层层深入地说明养成习惯的重要性的。,中心句：“习惯成自然”。说明的思路：提出话题“习惯成自然”阐释什么是“习惯成自然”用摆事实、讲道理的方法，阐述“习惯成自然”是一种能力指出养成好习惯应注重行动，化“知”为能力得出“我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯”的结论深入说明教育的目的就是养成习惯，增强能力。,品读,品读第13自然段,问题：“习惯成自然，这句老话很有意思。”将“
8、有意思”改为“有道理”，好不好？为什么？,不好。“有意思”的含义更丰富，不仅有“有道理”的意思，而且还有“值得琢磨”、“值得研究”的意思。另外，这样说更口语化，读起来更令人感到亲切。,问题：“我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?”将这段话中的两个设问句都改为陈述句，该怎么说？可以这样改吗？为什么？,改为陈述句：我们走路总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上。我们说话，总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都
9、说明了。这样改并不错，但效果不如原句好。原句用设问句，不仅句式灵活多变，而且能引起读者思考；改为陈述句以后，语气平淡，达不到以上效果。,问题：“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。”删去“最”和“推广开来”，对表达效果有什么影响？,“最”，强调了走路和说话这两种基本能力对于我们生活和工作的重要性，删去后，起不到强调的作用。“推广开来”，在这里起承上启下的作用，将说话和走路这两种个别现象推广到一般，以得出“习惯成自然是一种能力”的结论，删去后，语意不连贯。,指导朗读,我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动
10、荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。,读出设问语气；并指导学生将原句与改句比较着读，体会原句的表达效果。,品读第4自然段,问题：这一段反复出现“听人家说心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了的能力”句式，有什么作用？,这里综合运用反复与排比的修辞手法，从“观察”、“劳动”、“读书”、“做好公民”四个方面，具体说明“知”不等于有了相关的能力，只有去“做”了，并且养成了习惯，才算有了相关
11、的能力的道理。反复，起强调的作用；排比，增强语言的气势。,品读第6自然段,问题：“要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。”删去四个“真的”，并不影响内容的表达，能否删去？为什么？将这段话改为“要有观察、劳动、读书和做好公民的能力，必须真的去实践”，不是更简洁一些吗？作者为什么不这样表达呢？,不能删。“真的”是相对第3自然段提到的“勉勉强强地去做”和“连勉勉强强做一做都不干”而言的，强调只有“真的”去做，身体力行地付诸行动，才能养成习惯，形成能力。原句把四个事例分开说，给读
12、者的印象深刻；改后虽然语言简洁一些，但强调的效果不如原句。,问题：“在相信人家的话很有道理的时候，只是个知罢了，知比不知似乎好些，但仅仅是知，实际上与不知并无两样。”“似乎”一词能否去掉?请说说理由。,不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。,品读第自然段,问题：如果删去最后一段，并不影响对中心论点的论证，也不影响全文结构的完整，能删吗？为什么？,不能删。因为这一段主要阐述教育与培养习惯的关系，既回答了如何才能养成好习惯的问题，又是对中心论点的进一步强化，删去后，文章的落脚点就会虚化。
13、,探究,要养成一个好习惯，需要认真地持之以恒地去实践，也就是说要下苦功夫。请联系实际说说自己的体会。,言之成理即可。,积累,熟读课文,抄写下列词语,均衡 连贯 譬如,相关资料,作者简介 叶圣陶(1894 1988)，原名叶绍钧，著名作家、编辑家、教育家。文学研究会发起人之一，曾主编小说月报，其作品在现代文学史上占有重要位置。代表作有长篇小说倪焕之、童话集稻草人、短篇小说潘先生在难中等。建国后曾担任国家出版、教育、文化等部门领导职务，为当代教育工作特别是语文教育的发展做出了杰出的贡献。,拓展阅读,再 见,选自叶圣陶论教育(人民教育出版社2002年版)。叶圣陶(18941988)，原名叶绍钧，字圣陶，著名教育家、作家。,返回课文,法门佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德治学或作事的途径。譬（p）如比如。发表力这里指表达能力。学而不倦化用论语中“学而不厌，诲人不倦”一句。,返回课文,
