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1、3.2文化景观的主要特性,周利民,九华山(为佛教圣地)、机场和飞机是否属于文化景观?纪念碑属物质文化景观还是非物质文化景观?为什么?,九华山虽为佛教圣地，但不是人类创造出来的山，故属于自然界，应属自然景观，而九华山上的佛寺才是文化景观。飞机场属文化景观，因它符合文化景观的含义和三个特性，但飞机不属文化景观，因它没有稳定性和固定性，不符合文化景现的空间性特点。纪念塔为非物质文化景观，因它所反映的精神不能被人们视觉感受到。,一、文化景观的作用,文化景观对人类社会有某种功能、作用和意义。例如，音乐、城市雕塑给人们美学享受的功能，烽火台具有传递军事信息功能，寺庙具有宗教信仰功能。许多文化景观的功能不是
2、单一的，例如城市既是人们居住的聚落，也是人们从事各种经济活动的场所。,二、文化景观的空间性,文化景观的空间性表示为两方面：1、任何文化景观都占有一定的空间。2、文化景观的空间性还表现在每个文化景观所处的空间位置是相对固定的。,同是雕塑作品，美国拉什莫尔山雕塑和常见的城市雕塑有何区别与联系?,(1)联系：它们都属精神文化景观，都具有空间性、功能性和时代性特点。(2)区别：两者形态(如宽、高、长、形状等)不同，重量、占据的空间大小、所用材料、颜色等千差万别，反映出的精神文化特点也各不相同，具体功能也有差别。,三、文化景观的时代性,每个文化景观都是特定时代的产物，因此它必然带有创造或生产它的那个时代
3、的特点，反映当地不同时期的自然、文化特点和社会文化的变化轨迹。一些文化景观丧失了原来的基本功能，而是作为别的用途。,海南夏季风光,读课本“图37北方旱作与南方水田景观”、“图38寒山寺”、“图39居庸关云台”，说明各文化景观分别指示什么环境，分别具有什么特性。,“图37北方旱作与南方水田景观”指示南北方不同的自然环境和耕作传统。自然环境方面南北的差异是：南方降水多，气温高，河湖多，北方相反；耕作传统为：南方为水稻种植业，北方为旱地作物种植业。该图表示的物质文化景观，受自然环境影响大，即气候等差异决定农业景观的差异，具有空间性和功能性。另两幅图指示不同地区的文化系统，即社会文化环境，寒山寺反映当
4、地信仰佛教文化，现在仍具有这个功能，还有欣赏功能；居庸关云台指示军事功能，其上的石刻又指示不同文化在这一地的交流情况。这两幅图属精神文化景观，具有空间性、功能性和时代性.,为何文化景观能指示自然环境?举例说明。,文化景观是人类和地理环境相互作用的产物。由于文化景观是人类用自然物质加以创造并附加在自然景观之上。所以自然环境对文化景观有重要影响，因此文化景观都保留着自然环境影响的痕迹。故根据文化景观推测当时的自然环境。如水旱灾害发生频繁的地区，龙王庙一般是较多的。物质文化景观(特别是器用文化景观，如生产工具、生活用具和设施等)受自然环境影响最明显，对自然环境的指示作用也最明显。如各地的农业用具和设
5、施反映各地不同的气候、地形等自然环境；而精神文化景观(如认知型、规范型、艺术型和社会型等精神文化景观)受自然环境的影响小，受社会环境(如文化系统等)影响大，因而对自然环境的指示作用弱，对人文环境(或文化系统)指示作用强，如法院属审判文化景观，其建筑的形式、特色等不受自然环境影响，主要由各国文化系统和文化心理来决定。,(1)文化景观的指示作用可概括成一句话：文化景观可指示自然环境和所属的文化系统。(2)上表右栏内容是为了帮助理解文化景观的指示作用的。(3)不是任何文化景观都能直接反映自然环境的状况。只有与人类生产、生活活动密切相关的文化景观，对自然环境的指示较好，如农、林、牧、副、渔等农业景观与
6、当地气候、水源、地形、土壤、动植物等有关。(4)文化景观的产生是多种因素影响和作用的结果，既有必然性，也有偶然性，因此，文化景观对自然的指示作用是有限的，并不能反映所有的自然要素(气候、地形等)，也不能非常真实地反映当地自然环境固有的原貌。(5)本节课本虽没有讲文化景观的指示意义，但由于文化景观的特性和其指示作用密不可分，而且后面各节零散地提到这个内容，故在这里作为重要内容加以叙述。(6)有关表中提到的文化系统和文化体系，其含义可参见本单元第4节“文化源地和文化区”。,巴米扬大佛应该在哪里复活？资料一：巴米扬佛像群位于阿富汗首都喀布尔西北的巴米扬镇东北郊不远的山崖处。这里遍布大小石窟6000余
7、座，石窟群中有尊傍山而凿的佛像。其中两尊巨佛，一尊造于公元五世纪，高55米，着红色袈裟，名叫塞尔萨尔；一尊凿于公元一世纪，高38米，身披蓝色袈裟，名叫沙玛玛。公元四世纪和七世纪，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾先后到过这里，并在其各自的著作佛国记和大唐西域记中对巴米扬大佛作了生动的描述。巴米扬大佛建成年代约与敦煌石窟（公元366年）相同，早于中国的乐山大佛（公元803年）、龙门石窟（公元494年）。是世界文化宝库中的珍贵遗产。在世界各国的一片反对声中，大佛被塔利班炸毁。资料二：据英国星期日泰晤士报2002年底报道，2001年秋天前被塔利班政权炸毁的阿富汗巴米扬大佛有望不久后重新站立起来，经过
8、专家们的精心修补将,恢复本来面貌，依旧屹立在巴米扬山谷。据国际专家估计，修复巴米扬大佛是宗浩大繁重的工程，可能需要花费两年的时间和高达5000万美元的费用。资料三：2003年在乐山大佛麻浩崖墓核心保护区大地湾的半山腰，随着开山凿石的声音一声声传来，看着被剖开的山体，被掏空的山洞，以及一堆堆从山体里运出的红土、红石。一项规模宏大的造佛工程正如火如荼地进行着。据乐山东方佛都股份有限公司对外透露，这是一尊高37米、按1比1的比例复制的阿富汗巴米扬大佛。让人难以置信的是，正大兴土木的这座林木茂盛的矮山，不是荒山，也不是野地，而是世界自然与文化遗产麻浩崖墓的核心保护区，里面密布着已被列为国家重点保护文物
9、单位的汉代崖墓。针对以上资料，通过互联网查找进一步想要了解的资料，你觉得哪一种办法拯救巴米扬大佛是恰当的做法？,澳门的饮食文化饮食文化是澳门吸引人的一个热点，这里一年到头提供非常地道的中国菜，而且酒楼餐馆林立。就是葡萄牙餐馆，也值得介绍。像其中一家葡式餐馆，甚至以多年时间，特别到葡萄牙访求200多种散布在各地的家常菜，顾客随点随有，足见其菜式的丰富多样。澳门的一些当地菜式更具特色，那是因为，当年葡萄牙游子娶了华人女子为妻，每当他们想到家乡口味时，总会凭记忆提供些烹饪方法。结果，正正得正或负负得正，两汤匙那个两汤匙这个，就成了澳门本土风味。澳门饮食变化无穷，以致于一般华人家庭有举家出外用餐的习惯。当地一官员说，佳肴美食那么廉宜，很多市民都习惯出外用餐。也有例外，那就是葡萄牙妇女还是“出得厅堂、进得厨房”，继续对人类的“口胃”作出贡献。,
