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1、新乡市一中:华 沛 指导教师：侯立庆2013年5月10日,欢 迎 指 导,材料一：近代中国著名政治家、思想家，资产阶级改良派领袖，被称为“国学大师”，信奉儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教。汤志钧,材料二：“若其理想之宏，光照千载，其热诚之深，厚贯匕札，其胆气之雄，伟横一世，则并时之人，未见其比也若夫他日有著二十世纪新中国史者，吾知其开卷第一页，必称述先生之精神事业。”梁启超,材料三：“余素薄其为人与其学说。盖其居乡，为土豪劣绅之所为，热中奔竞，行不践言；治学则剽窃武断，只以大言欺人”胡汉民,康有为,上述材料反映的是哪一位历史人物？对其评价有什么不同？,探析评价历史人物的
2、基本原则,以康有为为例,“吾家自九世祖惟卿公为士人，至于吾为二十一世，凡为士人十三世矣”康南海自编年谱,1、立志救国,“此子非池中物”康南海自编年谱,“柳成絮“,“鱼化龙“,人物生平,“大翼垂天四万里，长松拔地三千年”,“仅言孔子修己之学，不明孔子救世之学”康南海自编年谱,“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”康南海自编年谱,康有为的思想发生了怎样的转变？,“益知西人治术之有本，舟车行路，大购西书以归讲求焉自是大讲西学，始尽释故见”康南海自编年谱,2、创建理论,该书认为：古文经是西汉刘歆为帮助王莽篡汉而伪造出来的，是“伪经”；它是王莽新朝之学，
3、故称“新学”。新学伪经考的价值不在于考据，而在于从根本上否定封建统治的理论基础古文经学。,该书认为：孔子以前的历史都无据可考，于是孔子假托尧、舜等古圣先贤的言论而作六经，其目的是假托古圣先贤来宣传自己的政治主张。这样孔子便被塑造成托古改制、主张变革的先师了，从而论证了变法的合理性。,对康有为借助于孔子宣传西方资产阶级政治学说的做法，有人认为这是其在政治上软弱的表现，你是否同意该观点？请结合材料加以分析。,探究思考一：,“中国重君权，尊国制，猝言变法，人必骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人有此微言大义，然后能持其说。”康有为,“欲救中国，不可不因中国人之历史习惯而利导之非择一举国人所同戴而诚服者
4、，则不足以结合其感情，而光大其本性，于是乎以孔教复原为第一著手。先生者，孔教之马丁路德也。”梁启超,政治软弱说：中国的民族资本主义经济发展不充分,资产阶级力量弱小，因此他们不敢也不可能与封建思想彻底决裂。,时代性：把历史人物放在当时的历史环境中,高超的政治艺术说：在儒家思想根深蒂固的时代环境下，利用孔子的旗号来宣传变法，更容易为人们所接受，因而显示了康有为高超的政治艺术。,3、开办学堂,“先生乃以大海潮音，作狮子吼冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事与通市联床，竟夕不能寐”梁启超三十自述,4、百日维新,维新变法失败的原因？,探究思考二：,材料一：维新派的目标正是我们的目标，他们
5、的计划好倒是好，就是有些不切实际然而，距今大约三十年前，绝大多数局外人也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。姬乐尔致莫理循的信,材料二：尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌政变”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩”就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。,夏衍懒寻旧梦录,材料三：维新党的计划太轻率了，太危险了，每一个步骤都需要一位强者的勇气皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其他人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了“进步”他们把足够九年吃的东西，不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内都填塞给它吃了。美马士中
6、华帝国对外关系史,原因之一：资产阶级力量弱小，具有软弱性，封建顽固势力强大，不可能从根本上推翻封建制度；改革措施不切实际。,原因之三：缺乏经验，计划轻率，急于求成。,原因之二：脱离群众，没有得到广大人民群众的支持。,发展性：是否顺应历史发展潮流,康有为的,固执,梁启超的,变通,通过上述史实，分析康、梁的思想各发生了怎样的变化？,5、保皇生涯,1917年7月，康有为联合统率辫子军的张勋，拥戴溥仪重新登基，史称张勋复辟，12天后，复辟失败，对此，康有为不仅不反省自己的过失，反而将怨气发泄在梁启超身上，咒骂他为“梁贼启超”。,与其师康有为不同，梁启超则深信世界潮流不可阻挡，坚决维护共和，反对任何形式
7、的复辟，张勋复辟一发生，梁启超立即发表通电反对，斥责其师为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”。,顺应历史潮流,1、立志救国,2、创建理论,3、开办学堂,5、保皇生涯,4、百日维新,我们应该怎样评价康有为呢？,人物生平,理论提升,康有为是近代中国历史上向西方寻找真理的先进人物，为使中国由封建制度转向资本主义制度做出过自己的贡献，值得肯定，然而，在历史的转折与变革面前，他拒绝接受新事物和新变化，变得固步自封，僵化保守。,理论提升,辩证性：要辩证地去评价历史人物,科学性：史论结合，论从史出,辩证性：要辩证地去评价历史人物,时代性：把历史人物放在当时的历史环境中,发展性：是否顺应历史发展潮流,评
8、价历史人物的基本原则,理论提升,探究思考三：,人物生平,理论提升,学以致用,思路再现,剖析一个例子,探析“四项原则”,解决一个问题,材料三：十一年（1922年），陈炯明叛乱，他受孙中山的委托，去游说曹锟，制止吴佩孚援陈，帮助孙中山度过政治危机，1922年在上海加入中国国民党，孙中山特电告全党，称杨度“此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑”。,材料四：杨度于十八年（1929年）秋，在白色恐怖之时，秘密加入中国共产党。曾有人讥讽他投机，他驳道：“方今白色恐怖，云何投机？”何汉文杨度传,材料二：民国四年（1915年）4月，杨度呈送君宪救国论，“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归
9、于亡国而已”。深得袁世凯的赞许，并亲自赐匾题字，称他为“旷代逸才”。,材料一：先祖父杨度一生怀着满腔爱国热忱，不断探寻救国救民道路。他青年时代写出湖南少年歌，放言“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”。,湘潭历史文化名人杨度杨友龙 叙,学以致用,学以致用,请回答：（1）根据材料归纳杨度不同时期的政治追求。,（2）结合杨度思想变化的历史背景评述他曲折的一生。,材料三：十一年（1922年），陈炯明叛乱，他受孙中山的委托，去游说曹锟，制止吴佩孚援陈，帮助孙中山度过政治危机，1922年在上海加入中国国民党，孙中山特电告全党，称杨度“此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑”。,材料四：杨度于十八年（1929年）秋
10、，在白色恐怖之时，秘密加入中国共产党。曾有人讥讽他投机，他驳道：“方今白色恐怖，云何投机？”何汉文杨度传,材料二：民国四年（1915年）4月，杨度呈送君宪救国论，“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望，终归于亡国而已”。深得袁世凯的赞许，并亲自赐匾题字，称他为“旷代逸才”。,材料一：先祖父杨度一生怀着满腔爱国热忱，不断探寻救国救民道路。他青年时代写出湖南少年歌，放言“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”。,湘潭历史文化名人杨度杨友龙 叙,反对西方侵略，主张救国；,主张立宪，支持袁世凯称帝；,追随孙中山，支持民主共和；,加入共产党，支持无产阶级革命；,学以致用,请回答：（1）根据材料归纳杨度不同时期的政治追求。,反对西方侵略，主张救国；主张立宪，支持袁世凯称帝；追随孙中山，支持民主共和；加入共产党，支持无产阶级革命。,（2）结合杨度思想变化的历史背景评述他曲折的一生。,杨度生活在半殖民地半封建社会中，虽然走过支持袁世凯称帝的弯路，但是，毕竟支持了民主革命和无产阶级革命，应该是一位不断追求进步的爱国知识分子。,
