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1、修身 齐家 治国 平天下,弟子规原名训蒙文，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规。弟子规的内容具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。,弟子规讲解,【总叙】弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文1,【入则孝】,“百善孝为先”,论语学而，有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。,前苏联教育家苏霍姆林斯基：“如果一个孩子，一个中学生连他的妈妈都不爱，还能爱别人、爱家庭、爱祖国吗？”,孔子说：做一个学生在家里要孝顺父母。,冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变1,“岂无万
2、里思亲泪，不及高堂念子心。”,俗话说“滚石不生苔”“一切法得成于忍”,父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承,事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤,子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,亲所好 力为具 亲所恶 谨为去1 2身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞,曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”,孝经开宗明义章提到“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。如果说“身体发肤，受之父母
3、”是要求我们做到自爱的话，那么“立身行道，扬名于后世”则是要求我们做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做到自强,为实现自我价值而奋斗不息。“立身行道”,才是真正的孝。,亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤1 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨,“父有争子，则身不陷于不义。”及时规劝、忠告,“忠言逆耳利于行”,亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床2,丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生,论语：生，
4、事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。,百善 孝为先小孝 治家中孝 治企 大孝 治国治天下 1、企业管理者对员工的期待 求忠臣必于孝子之门 2、什么是孝？无违（古人凡背礼者谓之违）父母唯其疾之忧（除了因为你生了疾病，其他的事不 要让父母担忧，这就是孝啊）色难,3、孝敬犬马皆能有养，不敬何以别乎？4、怎么孝敬？树欲静而风不止子欲养而亲不待5、人要报的四重恩1、父母恩2、师生恩3、国土恩4、重生恩,出外应当友爱兄弟、恭敬尊长。,【出则弟】,兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯,兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回想见一回老，能得几时为兄弟。兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生
5、子又兄弟，留与儿孙作样看。,“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”,或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能,路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步馀,长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜,进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄,常礼举要、居家篇说：“长者立不可坐，长者来必起立。”,常礼举要、访人篇：“谈话应答必顾望。”1,做事应当谨慎。,【谨】1,“细节决定成败”,“大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。”,朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺
6、回 辄净手,陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。,冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽,衣贵洁 不贵华 上循分 下称家,老子：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”,印度佛教复兴之父安贝卡：“即使你穷得只剩下一件衣服，你也应该把它洗得干干静静，让自己穿起来有一种尊严。”,衣服因我而美丽，不是我因衣服而漂亮。,对饮食 勿拣择 食适可 勿过则1年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑,“五味令人口爽”“味无味，味无味”,步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀2,缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人,事勿忙 忙多错 勿畏
7、难 勿轻略,斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问,“今日事今日毕，留到明天更着急。”,中庸：“人一能之己十之；人十能之己百之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”,“入芝兰之室，久不闻其香；入鲍鱼之肆，久不闻其臭。”,将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明,用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难,谚云：好借好还，再借不难。,说话应讲究诚信。,【信】,孔子：人无信不立。,信坐言立行，去实践自己对他人的承诺。,凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧,论语”古者言之不出，耻躬之不逮也。”,“一言重九鼎”“言不乱发，发必当理”,奸巧语 秽污词
8、市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传,“词，达而已矣！”,“口为祸福之门，话要经一番考虑再说。”“谣言止于智者”,“大凡富贵长者，说话必定是稳重而且持守不变。”,彼说长 此说短 不关己 莫闲管,“来说是非者，便是是非人。”,“利刀割体痕易合，恶口伤人恨难消。”,事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊,“轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺”,见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警,子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”,“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚1,
9、孔子“好学近乎智。”,闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲,孔子：“益者三友，友直，友谅，友多闻。”“损者三友，友便辟，友便佞，友善柔。”,孟子：“子路，人告之以有过则喜；禹，闻善言则拜。”,无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜,“知过能改，善莫大焉！”孔子“知耻近乎勇”“颜渊无二过”,爱的奉献爱是love,爱是amour，爱是rak,爱是爱心,爱是love。爱是人类最美好的语言，爱是正大无私的奉献。我们都在爱心中孕育生长，再把爱的芬芳洒播到了四方。我们要在爱心中大声地歌唱，再把爱的幸福带进每个人的身上。爱会带给你无限温暖，也会带给你快乐和健康。
10、,要博爱众人。,【泛爱众】,“百花没有读书香，万事怎有行善乐。”,凡是人 皆须爱 天同覆 地同载,行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大,海纳百川，有容乃大。,饱谷穗头往下垂，瘪谷穗头朝天锥。,颜回赞孔子：“仰之弥高，钻之弥坚。”,己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新,人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说,“凡一事而关人终身，纵然确见实闻，不可搬上口边；凡一语而伪我厚道，虽然闲谈酒谑，应谨慎不要溜出口。”,道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作,善相劝 德皆建 过不规 道两亏,“扬善于公堂，规过于私室。
11、”自家有好处，要掩藏几分；别人不好处，要掩藏几分。,凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问已 己不欲 即速已,恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长,子曰：己所不欲，勿施于人,“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。”,待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽,孟子：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”,孔子：“居上不宽，吾何以观之哉？”,“我们要照顾好我们的员工，他们就会照顾好客户，进而照顾好我们的利润。”,“带走我的员工，把厂房留下，不久工厂就会长满杂草，拿走我的工厂，把我的员工留下，不久后我们还会有一个更好的工厂。”,势服人 心不然 理服人 方无言,
12、商汤王：“万方有罪，罪在朕躬。”周武王：“百姓有过，在予一人。”,爱的奉献这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。啊！啊！啊！,要多亲近有仁德的人。,【而亲仁】,同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚,孔子：“巧言令色鲜以仁。”,能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏,“亲近善友，如雾露中行，虽不湿衣，却时时有润。”,鲁迅：“猛人倘能脱离包围，中国就有五成得救。”,在践行这些德行以外，还要努力用功读书。,【馀力学文】,
13、孔子：“质胜文则野。”,不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真,“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”,但丁：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。,读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起,宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义,中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。,“一切法从心想生”,房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病,李素丽：认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。,列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏
14、 就补之,非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致,围炉夜话：把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。,孟子：“人人皆可为尧舜。”,围炉夜话是作者王永彬“书于桥西馆”的“一经堂”最后成书于清咸丰甲寅二月。这本书是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。围炉夜话以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与菜根谭、小窗幽记并称处世三大奇书。,一门深入 长期熏修 解行相应,谢谢！,
