第六讲周易基本情况简介与筮法解.ppt

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1、第6讲 周易基本情况简介与筮法解,一、周易基本情况简介,(一)周易书名的含义:周代的筮书周礼大卜:“大卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。”(易为筮书之通名)礼记祭义:“昔者圣人建阴阳、天地之情,立以为易。易抱龟南面,天子卷冕北面;虽有明知之心,必进断其志焉,示不敢专,以尊天也。”(易为官名,又为书名。易之为官,盖掌卜筮,筮官曰易,因而筮官之书亦曰易。),(二)周易的组成1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)阴阳二爻“”称阳爻“-”称阴爻系辞传:“一阴一阳之谓道。”,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)八卦和六十四卦八卦(经卦

2、、单卦):八卦口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。,一、周易基本情况简介,乾,坤,震,艮,离,坎,兑,巽,(二)周易的组成1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)八卦和六十四卦八卦的作者和时代:系辞传:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。(八卦作于远古时代,相传为包牺所作),一、周易基本情况简介,(二)周易的组成1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)八卦和六十四卦八卦的取象:说卦传:乾为天,坤为地,离为火,坎为水,巽为风,震为雷,艮为山,兑为泽。(

3、此种象征起于何时,当时有何用途,莫能明也。),一、周易基本情况简介,(二)周易的组成1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)八卦和六十四卦六十四卦(别卦、重卦、复卦):(至晚当在殷代),一、周易基本情况简介,乾,坤,震,艮,离,坎,兑,巽,泰,否,未济,既济,(二)周易的组成1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞 乾,元、亨、利、贞。初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙无首,吉。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成1.经:卦

4、名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞 坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得 主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞,吉。初六:履霜,坚冰至。六二:直方,大,不习,无不利。六三:含章可贞。或从王事,无成有终。六四:括囊,无咎无誉。六五:黄裳,元吉。上六:龙战于野,其血玄黄。用六:利永贞。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞 谦,亨,君子有终。初六,谦谦君子,用涉大川,吉。六二,鸣谦,贞,吉。九三,劳谦,君子有终,吉。六四,无不利,撝谦。六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。上六,鸣谦,利

5、用行师征邑国。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成1.经:卦名、卦形、卦辞、爻题、爻辞(殷末周初)卦形、卦名、卦辞、爻题、爻辞 豫,利建侯行师。初六,鸣豫,凶。六二,介于石,不终日,贞,吉。六三,盱豫,悔;迟有悔。九四,由豫,大有得;勿疑朋盍簪。六五,贞疾,恒不死。上六,冥豫,成有渝,无咎。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成2.传(十翼):彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦(战国时期)彖传解释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。例:师彖:“师,众也。”比彖:“比,辅也。”否彖:“否之匪人,不利君子贞;大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,

6、内柔而外刚,内小人而外君子:小人道长,君子道消也。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成2.传(十翼):彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦(战国时期)象传阐释各卦的卦象及各爻的爻象,释卦象者称为大象传,释爻象者称为小象传。例:乾卦:元亨利贞。象曰:“天行健,君子以自强不息。”(大象)初九:潜龙勿用。象曰:潜龙勿用,阳在下也。(小象),一、周易基本情况简介,(二)周易的组成2.传(十翼):彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦(战国时期)系辞传分为上下两篇,主要申说经文要领,贯彻卦爻辞的基本义理。文中对周易经文作了全面的辨析与阐发,一者抒发易理之精微,二者展示读

7、易之要例。读周易不可不读系辞。,一、周易基本情况简介,系辞传记载的有关成卦法:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四。凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营成而成易,十有八变而成卦。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成2.传(十翼):彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦

8、(战国时期)文言传共两节,分别解说乾、坤两卦的意旨,故也称乾文言、坤文言。主要是在彖和象的基础上作出进一步阐发与拓展。,一、周易基本情况简介,文言:元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者 事之干也。君子体仁足以长人;嘉会足以合礼;利物足以和义;贞固足以干事,君子行此四德者,故曰“乾,元亨利贞”。初九曰:潜龙勿用,何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成2.传(十翼):彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦(战国时期)说卦传是阐述八卦取象的专论。,一、周易基

9、本情况简介,说卦:乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成2.传(十翼):彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦(战国时期)序卦传是周易六十四卦排列次序的推衍纲要,揭示各卦之间的相承相受。前半段经乾、坤至坎、离共三十卦,主说天道;后半段自咸、恒至既济、未济三十四卦,主说人伦。,一、周易基本情况简介,序卦:物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需,需者,饮食之

10、道也。饮食必有讼,故受之以讼也。讼必有众起,故受之以师,师者,众也。众必有所比,故受之以比,比者,比也。,一、周易基本情况简介,(二)周易的组成2.传(十翼):彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦(战国时期)杂卦传犹言“杂糅众卦,错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”,旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。例如:乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义,或与或求。震起也,艮止也。谦轻豫怡。,一、周易基本情况简介,(三)周易的作者、成书时代传统观点:伏羲画八卦、文王演六十四卦、周公作卦辞、爻辞,孔子作“十翼”。所谓“人更三世,世历三古”(汉书艺文志)。伏羲是上古,文王、

11、周公是中古、孔子是近古(下古)。,一、周易基本情况简介,(三)周易的作者、成书时代现在学术界的观点:“经”成书于殷末周初,作者并不是文王、周公。“十翼”也不是孔子作的,可能是孔子的后学作的,成书于战国时期。周易不是成于一时一人之手,而是一个不断积累的过程。,一、周易基本情况简介,(四)周易的性质争论:周易是一部哲学著作,是中国古代传统哲学的根源所在,例如“阴阳五行”的思想,“对立统一”的思想等。周易是一部占筮之书,目的在于给人指示“休咎”(吉凶),仅此而已,不需想得太深。周易是一部史书,里面记载了许多商周时期的历史故事。如大壮卦六五爻辞“丧羊于易,无悔”讲的是商王亥跟易人打仗,败了,丢了很多牛

12、羊的事情。又如既济卦九三爻辞“高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用”,讲的是商王武丁攻打鬼方的历史。,一、周易基本情况简介,(四)周易的性质现在学术界的观点:经:占筮之书 十翼:哲理之书,一、周易基本情况简介,二、周易的筮法,(一)成卦法 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四。凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦。,二、周易的筮法,(二)变卦法 天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得

13、而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。,二、周易的筮法,东周筮法之筮征,(1)左传僖公十五年:秦伯伐晋,卜徒父筮之,吉。涉河,侯车败。诘之,对曰:“乃大吉也,三败必获晋君。其卦遇蛊,曰:千乘三去,三去之余,获其雄狐。夫狐、蛊,必其君也。蛊之贞,风也;其悔,山也。岁云秋矣,我落其实而取其材,所以克也。实落材亡,不败何待?”三败及韩。壬戌,战于韩原。秦获晋侯以归。,二、周易的筮法,东周筮法之筮征,(2)左传成公十六年:楚晨压晋军而陈。苗贲皇言于晋侯曰:“楚之良,在其中军王族而已。请分良以击其左右,而三军萃于王卒,必大败之。”公筮之,史曰:“吉。其卦遇复,曰:

14、南国蹙,射其元王,中厥目。国蹙王伤,不败何待?”公从之。,二、周易的筮法,东周筮法之筮征,(3)国语晋语:十月,惠公卒。十二月,秦伯纳公子。董因迎公于河。公问焉,曰:“吾其济乎?”对曰:“臣筮之。”得泰 之八,曰:“是谓天地配,亨,小往大来。今及之矣,可不济之有!”,二、周易的筮法,东周筮法之筮征,(4)左传庄公二十二年:陈厉公生敬仲。其少也,周史有以周易见陈侯者,陈侯使筮之,遇观 之否,曰:“是谓观国之光,利用宾于王,此其代陈有国乎?不在此,其在异国,非此其身,在其子孙。光,远而自它有耀者也;坤,土也;巽,风也。乾,天也。风为天于土上,山也。有山之材而照之以天光,于是乎居上,故曰观国之光,利

15、用宾于王。犹有观焉,故曰其在后乎!风行而著于土,故曰其在异国乎!若在异国,必姜姓也。姜,大岳之后也,山岳则配天。物莫能两大,陈衰,此其昌乎!”,二、周易的筮法,东周筮法之筮征,(5)左传襄公二十五年:棠公死,偃御武子以吊焉,见棠姜而美之武子筮之,遇困 之大过,史皆曰:“吉”。示陈文子,文子曰:“夫从风,风陨妻,不可娶也!且其繇曰:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。困于石,往不济也,据于蒺藜,所恃伤也;入于其宫,不见其妻,凶,无所归也。”崔子曰:“嫠也,何害!先夫当之矣!遂取之。,二、周易的筮法,东周筮法之筮征,(6)国语晋语:公子亲筮之,曰:“尚有晋国?”得贞屯 悔豫,皆八也。筮史占之

16、,皆曰:“不吉,闭而不通,爻无为也。”司空季子曰:“吉。是在周易,皆利建侯。不有晋国,以辅王室,安能建侯?我命筮曰:尚有晋国?筮告我曰利建侯。得国之务也,吉孰大焉!震,车也。坎,水也。坤,土也。屯,厚也。豫,乐也。车班外内,顺以训之,泉原以资之。土厚而乐其实,不有晋国,何以当之?震,雷也,车也。坎,劳也,水也,众也。主雷与车而尚水与众。车有震,武也;众顺,文也。文武具,厚之至也。故曰屯。其繇曰:元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。坤,母也。震,长男也。母老子强,故曰豫,其繇曰:利建侯行师。居乐出威之谓也!是二者,得国之卦也。”,二、周易的筮法,东周筮法之筮征,(7)左传襄公九年:穆姜薨于东宫,始往而筮之,遇艮之八,史曰:“是谓艮 之随。随其出也,君必速出。”姜曰:亡。是于周易曰:“随,元亨利贞,无咎。”元,体之长也,亨,嘉之会也,利,义之和也,贞,事之干也。体仁足以长人,嘉德足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。然故不可诬也,是以虽随无咎。今我妇人而与于乱,固在下位而有不仁,不可谓元;不靖国家,不可谓亨;作而害身,不可谓利;弃位而姣,不可谓贞。有四德者,随而无咎;我皆无之,岂随也哉,我则取恶,能无咎乎!必死于此,弗得出矣!”,

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