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1、第三章中国古代的宗教信仰,第一节 宗教是特殊的精神现象和文化现象第二节 中国古代的信仰第三节 佛教第四节 道教,3.1一、宗教是动态的历史现象,1、宗教：宗教是对与对超自然力量的信仰相适应的一种社会文化历史现象 1）宗教思想 2）宗教心理2、宗教是信徒的精神家园3、宗教是理想化的力量和精神导师,3.1二、宗教是一种社会文化,1、宗教是人类的精神财富2、宗教是一种社会意识,呈弥漫态地存在3、宗教也是人类对自然认识的学说,3.1三、了解宗教的意义,1、宗教与迷信的区别 1）态度不同 2）目的不同 3）关切对象不同 4）道德作用不同2、尊重他人3、构建人文精神,人文精神,人文精神：是观念中的人文价值
2、的理论形态，基本内涵有三层次：1）对人的幸福和尊严的追求，初始基础；2）对世界的客观本质和规律的真理的追求理性基础；3）对生活意义的追求本质所在,非物质文化遗产,与物质遗产不同，非物质文化遗产是活的遗产，更注意的是技能、技术和知识的传承。一切以人为主线：1、口头传说与表述，包括语言2、表演艺术3、社会风俗、礼仪、节庆4、有关自然界和宇宙的知识和实践5、传统的手工艺技能非物质文化遗产包括了人类的情感、包含了难以言传的意义，具有不可估量的民族和社会价值,信仰者之心态,3.1四、积极的社会功能,1、心理调适功能*2、道德约束功能3、群体凝聚整合功能4、道德建设力量*,第二节 中国古代的信仰,一、远古
3、信仰二、龙，中华文化多元发生发展的标志三、龙凤呈祥四、相关信仰,一、远古信仰,1、自然崇拜 1）天体崇拜 2）山岳崇拜 3）江河崇拜 4)自然物崇拜2、动物崇拜3、图腾崇拜4、鬼神崇拜 1）平等地崇拜所有的神 2）祖先崇拜*3)英雄、圣者、先贤崇拜,远古信仰,5、生活中的崇拜与禁忌 1）乌鸦 2）丧葬 3）数字 4）道路 5）住房材料 6）香火,二、龙，中华文化多元发生发展的标志,1、龙的组合2、代表各氏族的融合3、与皇权、皇统联系4、实用意义 1）代表水 2）灭火 3）进入后世被神化 4）龙在仙界的地位,三、龙凤呈祥,1、凤是飞鸟信仰的产物2、赞誉杰出人士3、凤的能力 1）高强的飞行能力 2
4、）敢于搏击 3）带来安宁、祥瑞和秩序4、关于凤的组合5、代表高贵雅致6、鸡在民间的意义,四、相关信仰,1、四方与四灵2、白鹤3、青鸟4、乌鸦与喜鹊5、鸳鸯,第三节佛教,一、基本教义二、汉族地区佛教三、南传佛教四、藏传佛教,一、佛教基本教义1,1、四谛 1）苦谛 2）集谛 3）灭谛 4）道谛,一、佛教基本教义2,2、八正道 1)正见 2）正思维 3）正语 4）正业 5）正命 6）正精进 7）正念 8）正定,二、汉族地区佛教,公元前二世纪自印度 传入1、天台宗法华经2、净土宗3、律宗4、法相宗5、华严宗6、禅宗7、三论宗,三、南传佛教,1、中国云南 傣族 布朗族 德昂族 阿昌族 佤族 2、东南亚
5、3、由宗教延习为民俗,四、藏传佛教,喇嘛教1、始于7世纪 吐蕃赞普 松赞干布2、传播：藏、蒙、土、欲固、纳西族，3、教义 大小乘兼容以大乘为主 显密俱备 尤重密宗4、最高休息次第 无上瑜伽密,第四节道教,1、道教的宗教渊源 2、道教的基本信仰和教义*3、道教的崇拜对象*4、修炼的具体方法5、宗教仪式,第四章中国古代的伦理道德#,第一节 中国古代的伦理道德第二节 中国古代文化的明显性质等级制第三节 儒家的政治理论,第一节中国的传统美德,一、唯一的道德准则：仁仁的界说：国传统的道德总称二、孔子提出的道德规范恭、宽、信、敏、惠 温、良、恭、俭、让三、仁的诠释 1、人生的意义追求“知道”与“体道”2、
6、中华民族的心理素质,第二节 中国古代文化的明显性质等级制#,一、社会关系中的道德二、家庭关系中的伦理道德三、理的规定性,一社会关系中的道德#,1、个人与国家2、个人与朋友 1）启发人们为正义献身 2）按一定的规则行事为义 3）非亲而亲 4）破坏人人平等的原则3、个人与社会,二家庭关系中的伦理道德#,1、家长第一2、夫妻关系3、兄弟关系4、亲戚关系,三、理的规定性,1、知书达礼2、礼等同于法,第三节 儒家的政治理论,一、孟子的仁政思想（儒家思想的核心）1、置民以产2、谨庠序之教3、提倡社会分工4、向远古寻求理想支持5、倡君民同乐6、不重视发展农业,二儒家的主要论著,十三经1、论语2、孟子3、孝经
7、4、中庸5、大学6、诗经7、尚书8、礼经9、易经10、春秋1113、解释春秋的三传：左传、公羊传、榖梁传,第五章 中国文化的地域特色,第一节 中国文化区域差异的自然背景和社会背景第二节 中国语言的区域差异第三节 中国文化的地域特色,第一节 中国文化区域差异的自然环境背景与社会背景,一、自然环境背景二、中国人体质的区域差异三、社会环境背景,一、自然环境背景,1、南暖北寒 南湿北旱2、西高东低 东临海洋3、自然灾害较多4、自然环境对民俗文化的影响 1）东北十大怪与地理环境 2）云南十八怪与地理环境,东北十大怪与地理环境,东北十大怪与地理环境,云南十八怪与地理环境,二、中国人体质的区域差异,（一）身
8、高的南北矮差异 1、食物结构 2、气候差异 3、遗传（二）容貌、体形的南北差异 1、北方汉族容貌、体形的特征 2、南方人容貌特征,三、中国区域文化的社会环境背景,1、北方战事较多2、首都主要建在北方3、南方经济发达,表1 我国历史上战场地域分布 北方,我国历史上战场地域分布 南方,表2 前221年公元907年 中 国 古 代 建 都 地,表3 19781999年各地区经济增长,序表3,第二节 中国语言的区域差异,一、简约的汉语二、福建方言的复杂性三、广东语言的地域特性四、客家方言和客家文化,一、简约的汉语,1、学习汉语的特点 1）耗时多 2）可以避免文随音转 3）谐调人脑 4）可艺术化2、行文
9、简洁 1）文字精练 2）汉语富含哲理 3）语法简洁 4）汉语表意练达,文字中的诗情画意枯藤、老树、昏鸦小桥、流水、人家古道、西风、瘦马夕阳西下,3、独特的艺术性,1）诗词的平仄2）独特的回文诗,潮随暗浪雪山倾，还浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，巷为泉眼石波清。迢迢远树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。谣望四山云接水，碧峰千点数鸥轻,4、汉语言的方言特征地理分布：南繁北齐,二、福建方言的复杂性,1、汉语七大方言，福建有五2、闽方言内部歧义较大 莆仙方言 闽南方言 闽北方言 闽中方言 闽东方言3、各方言分布交错4、没有代表全省的强势语言,三、广东语言的地域特征,1、三足鼎立的广东方言2、强势语言粤方言 使用人
10、口 省会语言 首富区作用,四、客家方言,1、在人口迁徙中形成2、客家方言的分布3、客家文化 的特征 1）好学重教 2）较强的宗族观念 3）勤奋耐劳 4）特殊民俗*,第三节、中国文化的地域特色,一、黄河流域的麦黍文化区 1、代表中原文化 2、民族融合 3、体魄强健 性格粗犷 4、较早开放,二、长江流域的稻米文化区,1、吴方言区的糯米文化 长江下游 1）代表吴越文化 2）相对独立 3）体态纤秀 4）宋以后成为华夏文化中心2、巴蜀文化区 长江上游 1）接近北方文化 2）文学艺术融两地文化,3、两湖地区的楚文化 长江中游,1）独立于华夏文化的早期文明2）相对独立的原因3）光大在西汉,三、森林草原文化,
11、（一）地域分布：新疆、西藏、黑龙江、内蒙1、草原文化是农耕文化的最大补充2、畜牧文化,（二）新疆，四大文化体系的汇流地,1、维吾尔族文化的综合性 1）人体特征 2）语言 3）信仰多元2、草原背景的绿洲文化3、审美、服饰、居落、环境观4、饮食文化的四大特色,四、海洋渔业文化,1、海洋渔业文化是农渔商业文化的综合2、海洋渔业文化培养冒险、开拓的性格3、海洋渔业文化培养了商业的价值观4、海洋领土,五、农业文化,（一）生产形态 1、分工 2、粗放的耕作制度 3、生产制度（二）与自然和谐相处的绿色文化 1、敬天敬土的信仰 2、绿色文明 3、明确的耕作节奏,（三）农业文化是村落文化,1、守土重迁2、风水文
12、化3、自给自足的村落文化4、形成敬老文化,（四）务实而保守,1、含蓄凝重2、纵向思维3、求同4、平均思想5、慢节奏的生活方式,六、雪域高原文化,（一）西藏文化的两个背景1、高原环境 1）形成纯真散漫的民 2）豁达开朗的民风 3)勤奋坚毅2、藏传佛教,（二）西藏文化的综合特征,1、标志性2、稳定性3、神秘性,（三）特色文化,1、文学艺术2、节庆文化3、丧葬习俗3、特殊婚俗4、服饰文化,第六章 中国的古代的教育,一、先秦的教育1、春秋以前的贵族教育1）教育对象2）教育内容：书 数 射 御 乐 礼2、春秋以后的平民教育1）有教无类2）开创私学,二、汉以后的学制教育,1、官学2、地方办学3、私人办学,三、晋代以后的教育,1、设尚书省2、实行科举制度,四、唐代 法制教育的开始,1、游学风气盛行2、优待学子3、吏部选仕考试4、诗赋取仕制5、留学热潮,五、两宋的教育,1、完善科举制度2、扩大录取名额3、实行三级考试：县（州、乡）、省（会）、殿试4、八股文,六、清代教育,（一）满汉分离 1、重视国子监 2、重视汉典籍 3、文字狱 4、对满族的教育（二）新式教育,七、科举史迹,（一）隋朝开始（二）唐朝发展（三）宋朝完善（四）明朝鼎盛（五）清朝终结,
