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1、归有光,项脊轩志,归有光(15021571),字熙甫,号震川,江苏昆山人。他自幼苦读,九岁能文,但命途不顺,35岁才中举人,后来连续八次考进士不第。无奈,后来迁居至上海嘉定安亭江上,在那里读书讲学二十余年。学生称之为震川先生。到60岁他才中了进士,授县令职,官至南京太仆寺丞,卒于官,有震川文集40卷。,作者简介,解 题1、项脊轩 是归有光的书斋名,归有光的远祖归隆道曾在太仓(江苏太仓)项脊泾居住。作者自号项脊生,又把自己的书斋题为“项脊轩”,含有追宗怀远之意。2、志“志”就是“记”的意思,是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。,修葺前后的项脊轩:,修葺前,修葺后,多可喜,鲜明对比,项脊轩的变迁,
2、回忆母亲和祖母,多可悲,补记:怀念亡妻,悲,为什么文末还要写“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”?这样写的好处是什么?,明确:文章结尾,贵有余味。这篇课文的结尾,可说是“言有尽而意无穷”。“庭有批把树,吾妻死之年所手植也。”作者睹物思人,物虽在而人已去,看到树,就似乎看到妻子的音容笑貌,就似乎听到妻子的欢声笑语。枇杷树“今已亭亭如盖矣”,(作者以乐景衬哀情,)寄寓了自己对妻子早亡的深深悲痛。,鉴赏课文,项脊轩志,多可喜:,亦,多可悲,文人闲适之情,今衰昔盛,悼念亡母,怀念祖母,回忆亡妻,物在人亡,总结,本文借项脊轩的兴废,写与之有关的家庭琐事和人事变迁,表达了人亡物在、三世变迁
3、的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念,真切感人。,写作特色:,1、善于选取生活中的琐事,表现人物的音容笑貌,寄托深情。,2、善于利用细节描写。,3、语言委婉含蓄,清新淡雅,感情浓郁真挚。,室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指扣门扉曰:儿寒乎?欲食乎?”,母亲,慈爱,祖母,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“他日汝当用之!”,亡妻,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年
4、,吾妻死,室坏不修。,期望,恩爱,选取生活中的小事,比去,以手阖门,自语曰:“儿之成,则可待乎!”,人物,殷切期望,细节描写:,环境,万籁有声,而庭阶寂寂。小鸟时来啄食,人至不去。,幽静,“蝉躁林愈静,鸟鸣山更幽。”南梁王籍,祖母,语言委婉含蓄,庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。,不言情而情无限言有尽而意无穷,书中省略的一段内容:,项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德 与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一 隅也,世何足以知之?余区区处败屋之中,方扬眉瞬目,谓有奇景,人知之者,其谓与坎井之蛙何异?,项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女
5、怀清台。,项脊生:作者的别号。蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台:清,秦代蜀地的一寡妇名。丹穴,朱砂矿。利,利润。甲,第一。史载,“巴寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,能守其业,用财自己,不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之,为筑女怀清台。”,刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。,刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中:玄德,刘备的字。陇中,即隆中,诸葛亮隐居之地。,方二人之昧昧于一 隅也,世何足以知之?,方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之:方,当。二人,指寡妇清和诸葛亮。昧昧,不明的样子,指不被人知道。隅,墙角落。也,用在句中,表示停顿。世,世人。之,指代二人。,余区区处败屋之中,方扬眉瞬目,
6、,余区区处败屋之中,方扬眉瞬目:区区,渺小的样子。败屋,破旧的房屋,这里指项脊轩。扬眉瞬目,眼睛一睁一阖。,谓有奇景,人知之者,其谓与坎井之蛙何异?,人知之者,其谓与坎井之蛙何异:人知之者,定语后置,知之之人,知道他的人。其,指人知之者。谓,认为,以为。坎井,一说是浅井,一说是废弃的井。,项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑“女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!,这段文字体现出作者怎样的观点?,这一段是作者的议论,这里既有自我解嘲,又将自己与历史伟人相比较,表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿。,处在狭小空间,难见广阔天地;只有走出狭小空间,方能大有作为。,这段文字体现出作者怎样的创作意图?,“震川之述老妪语,至琐细,至无关紧要,然自幼失母之儿读之,匪不流涕矣。”林纾,借一阁以寄三世之遗迹。清梅曾亮,“予读震川文为女妇者,一往情深,每以一二细事见之,使人欲涕。盖古今事无巨细,唯此可歌可泣之精神,长留天壤。”明末清初黄宗羲,