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1、,2009年广州市二模,广东省惠来一中方仕贞,以“看听说”为话题作文讲评,24从以下两题中任选一题作文。(60分)(1)阅读下面的文字，根据要求作文。人的五官很有意思，眼睛两只，耳朵两个，嘴巴一张。两只眼睛都朝着同一个方向；两个耳朵却向着不同的方面；一张嘴巴也许是要人们少说。所以，有人得出这样的感悟：多看、兼听、慎说。请你以“看听说”为话题写一篇文章。要求：立意自定，题目自拟，文体自选(诗歌除外)，不少于800字。,(2)根据下面的图画材料，选择一个角度构思作文。要求：自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题，不少于800字。,一、关于题意内容（一）总体把握 第（1）道是话题作文。该题由三
2、个部分构成：材料、话题、要求。对话题作文的审题应把握“三审”原则：审材料，抓材料的关键信息。话题作文中的材料只是话题的铺垫，其作用是启发学生思考，所以，考生写作时可以用、也可以不使用话题中的材料。,本次作文的话题材料分别从“人的五官、五官的摆设和人的感悟”三方面提供写作思考的情境，以激活想象。考生可以从材料中五官的摆设思考，“两只眼睛都朝着同一个方向”可以理解为目标要一致；“两个耳朵向着不同的方面”可以理解为广泛听取意见，包括不同的意见；“一张嘴巴也许是要人们少说”可以理解为少说、慎说、不乱说。考生也可以参照人的感悟“多看、兼听、慎说”来立意写作。但无论怎样解读话题中的材料，都不能离开话题的范
3、围写作，因为话题中的材料是服务于话题的。,审话题，明确判定话题类型，灵活驾驭话题的内涵和外延。话题是话题作文的灵魂，立意角度的选择，论证材料或记叙事件的选取、行文思路的把握都必须要围绕话题展开。本话题“看听说”是由话题材料延引出来的关系式话题。话题中的三个动词“看、听、说”分别由两个间隔号分开，组成关系型的话题。考生一定要认真思考“看听说”之间的关系，至于将三者理解为并列关系、递进关系、条件关系还是转折关系，是侧重在“看”或“听”还是“说”，则完全由考生自己选择完成，只要文章能将三者的关系写清楚，能自圆其说即可。,审要求，揣摹命题者的命题意图。题目要求“立意自定”，即可以从材料思考立意，也可以
4、从话题立意；“题目自拟”，即可以在话题范围内自己拟一个题目作文，也可以用本话题作为题目来写作。综上所述，以下立意均可视为切合题意：1如果做到目标一致、广泛听取意见，而又说到做到，就一定能把事办好。2只有多看、多听，才能有发言权（有东西可写）。3只有多看、多听、多说，才能提高表达水平（思维能力）。4善于多角度地观察，多方面地倾听，才能对事物做出客观的评价。5多看、兼听、慎说固然对，但有时更要提倡多看、兼听、敢说 6要做好工作，不能只满足会说，还要深入社会，视察民情，倾听民意。,若文章只写“看”，或只写“听”，或只写“说”，总之只写一个方面，均视为偏离题意；若笼统提到“看、听、说”三者的关系，没有
5、将三者表述清楚，则视为基本符合题意；若讲到“看、听、说”三者的关系，但部分内容游离了三者的关系，则视为符合题意。,二、关于表达 侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。三、关于发展等级 参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，有一点突出就可以打满分。1符合题意的，发展等级一般不低于6分；2基本符合题意的，发展等级一般不低于4分；3偏离题意的，写得再好，基础等级不超过四等评分，发展等级不给分；,主要存在问题：审题不够准确1“看听说”话题“看听说”话题明显是一个关系型的话题，大多数同学只是对这一话题的三个词语逐一阐述。这是写这一话题出现的最主要问题。只注意到“看听说”中的一个词语。
6、如写“祸从口出”，文章首尾提及“看”和“听”，主题表达的是祸从口出。偏离话题重点。如谈“五官的功能”、“五官缺一不可”等。,【范文展台】多看兼听慎说 自然赋予万物各种本领，无可否认，人是万物之灵。我们用眼观天下之变化，用耳听四方之动静，用口说出自己的见解。然而，光能看、听、说，只代表了你比普通动物高了一个层次，真正的智者应该多看、兼听、慎说！成功也有赖于我们多看、兼听、慎说！,多看让我们视野开阔，积累更多的经验。古人一直崇尚饱读诗书，学富五车，便有“读书破万卷，下笔如有神”之说。然而古人亦关注人生，便有“事事洞明皆学问，人情练达即文章”的至理名言。的确，“多看”不仅要求我们能够博览群书，获取知
7、识，更要留意身边发生的事情，在社会生活上总结人生经验。著名作者沈从文从小厌恶书本与数学，但他却在社会这本大书中积累了许多人生的经验，学到了许多书本无法提供的知识。因为他多看，多关注周围、天下，才大大开阔了视野，从而成就了他的文学巅峰。钱钟书更是“横扫清华，饱蠹牛津”，日夜埋首于图书馆，孜孜不倦阅读了大量的图书，从国学到西学融会贯通，具备现代意识和世界性的眼光，以至后来成为东方睿智学人，名满西方乃至整个世界。可见，“多看”能为成功铺平道路！,兼听让我们明辨是非，更好地走向成功。耳听八方，听的是周围的风起云涌，听的是天下的日新月异。我们在听到的内容中，总能找寻到机会、找寻到问题、甚至找到方法。而兼
8、听，更能让我们明辨是非。所以，在多看的同时，兼听更重要！发现DNA分子螺旋结构的沃森和克里克在进行研究时，除自己认真试验外，更是广泛听取不同的见解，尤其是认真地聆听了有关DNA衍射的讲座，因此而激发了他们对DNA的兴趣，成就了他们顶上科学高峰的辉煌。著名作者贾平凹在一次获奖感言中说，他写作的素材都是道听途说来的，不同的声音都给他有益的启发。可以看出，这位“茅盾文学奖”得主是何其关注耳闻的东西，又是多么善于对这些听到的东西进行认真思考！看来，多看固然重要，兼听更是有效的补充，它让我们明辨是非，更好地走向成功。,慎说则是成功路上关键的一环。说话头头是道，滔滔不绝固然是成功的利器，出言不慎亦是成功的
9、大敌。古语云：“病从口入，祸从口出。”又说：“成事不足，败事有余。”一言足以招祸，一语足以败事。成功路上须有“慎说”相伴。谨慎于言语，是成功者的共性！周总理一直以口辩受人称颂，他充满睿智、饱含哲理的话语总能体现一个大国领导人的气度！而慎于言语的智慧又使他在外交场上游刃有余。慎说既使你的才华充分展现出来，又不至于出言不慎，招惹是非。慎说，真正的成功者的风范！,我曾听过这样的见解，“聪”字是“耳”（多听）、“八”（多看）、“口”和“心”（谨慎地说）组成的，拥有这一份聪明，何愁办事难成？成功路上，请记住古人巧妙地留给我们的忠告：多看、兼听、慎说！【简评】本文从“成功有赖于多看、兼听、慎说”这一角度展
10、开论述，紧扣“多看、兼听、慎说”对成功的重要性行文，文章结构清晰，内容充实，语言流畅。如能在“多看”和“慎说”部分对“看、听、说”三者的关系表述得更清楚些就更好了。,【范文展台】多看兼听慎说 广实 谭理欣 鹰击长空，鱼翔浅底，那是眼观六路之敏锐；豹行似病，鹿藏幽深，那是耳听八方之智慧；寒蝉无声，桃李无言，那是声应天时之谨慎 人从茫茫自然走来，天然生就眼睛一双，耳朵两个，嘴巴一张。上苍造物的“神来之笔”是否昭示我们：擦亮眼睛去观察，竖起耳朵去倾听，管好嘴巴慎言语？历史与现实给了我们最好的答案！,善于发现，多看则悟。雕塑家罗丹说：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”史铁生流连在地坛的残垣断壁
11、和荒草野地深处，观察着，思考着，悟出了生与死的真谛；朱自清徘徊于那一方荷塘，沉醉于那一抹月色，悟出了喜与悲的精髓；孟德尔潜心观察院中的豌豆花，从其高与矮，黄与绿中研究出遗传定律；法布尔用心观察各种各样，奇形怪状的昆虫，撰写出有趣易懂的昆虫记。眼观六路者，才能发现生命的美好与奥秘！,从善如流，兼听则明。古人云：兼听则明，偏听则暗。兼听者获得成功，偏听者难逃失败。楚汉之争，可谓激烈，汉王刘邦善纳雅言，兼听韩信、张良等人的妙计，于是明修栈道、暗度陈仓让汉王出奇制胜，运筹帷幄，决胜千里成就汉王辉煌。而霸王项羽刚愎自用，置范增等人的建议于不顾，优柔寡断，终使霸业成空。唐太宗李世民坚持以人为镜，从善如流，
12、谱写出一曲贞观长歌，而秦始皇却以独夫之心奴役天下，师心自用，终于自掘坟墓，以致万世基业二世而亡。成败异变，全乎“兼听”二字！耳听八方者，方能博采众长，集众人之智慧，铸时代之辉煌！,人仅有一张嘴，当说必说固然可以显示出胆略和魄力，宜闭则闭更可以表现出理智与谋略。射出的箭儿难转头，说出的话儿难收回，说的就是要慎言。慎言并非胆小怕事，逆来顺受。冬天的沉默孕育了春天的绚丽，雄鹰的沉默昭示着积蓄的力量，“桃李不言，下自成蹊”，真正的智者不会信口开河，口无遮拦，逞一时之口快，而是审时度势，深思熟虑，出言谨慎。在风云变幻的外交场合，周恩来总理的慎言表现出优雅的风度，也争取到外交的胜利；面对远道来访的外国著名
13、作家，“横扫清华，饱蠹牛津”、澹泊宁静、毁誉不惊的一代奇才钱钟书，仅以一句“如果你吃了一只鸡蛋觉得味道不错，难道一定要见到那只母鸡？”巧妙而幽默地婉拒，也向人们诠释了何谓“文化昆仑”。慎言，尽显人生智慧。,一双眼睛、两个耳朵、一张嘴巴，这样巧妙的搭配集中在我们身上，能给我们什么启发呢？多看则悟，兼听则明，慎言则智！在这绚丽多彩、纷繁复杂、变幻莫测的世界中，只有用心观察，用心倾听，谨慎言语，才能不断有所发现，博采众长，达到“知明而行无过”。【简评】本文突出的优点有：文章一气呵成，自然流畅；语言生动，颇有文采；材料丰富，内容充实。如能将“看、听、说”三者的关系表述得更清楚些就更好了。,【范文展台】
14、看“清”听“明”说“智”刘银新 上帝赐给我们两眼、两耳、一嘴巴，就是告诫我们做人的成功密诀：多看则清，兼听则明，慎说则智。不看则懵，多看则清。大千世界，无奇不有，纷繁社会，光怪陆离。行走其中，愿上帝借我一双慧眼吧，让我看清这纷繁复杂的世界。因为我们不愿再被含有三聚氰胺的奶粉喂得头肥耳大，不想再被“次贷”危机搅乱了正常的生活秩序，也不愿打着“民主”的旗号忽悠一切，更不愿被整天戴着“羊皮”面具的狼吞噬人性中的善良与博爱。,正义与邪恶永远都是黑白分明，水火不容的，只要我们坚守正义的防线，心藏善良与爱，用眼多看，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他去寻找光明”。世界自有光明，人们的笑脸依旧灿烂，太阳每天都
15、是新的，请用智慧的眼睛去看世界吧！,偏信则暗，兼听则明。楚怀王听信谗言，放逐屈原，以致泱泱大国一朝倾颓；秦始皇功勋卓越，统一天下，然偏信小人，身死人手；南宋赵构，信阿谀之话，听奉承之言，仅因“莫须有”之罪就将岳飞杀害，南宋江山也由此落入女真囊中。纵古观今，偏信害人害己害国家。但历史的长河中也不乏兼听明智的佳话。齐威王接受邹忌的建议，广开言路，虚心纳谏，终使诸侯朝拜于赵；大唐帝国，开疆拓土，贞观之治，开元盛世无不显示一个广纳良言，共商国是的大国风范。观今宜鉴古，多少名人志士不听那金玉良言，一意孤行，被“枕边风”吹落马下。陈希同，成克杰等无不向我们昭示着“偏信则暗。兼听则明”的道理。,少说则高，慎
16、说则智。“多说惹人恼，少说步步高”。凡事需三思而后行，没有调查就没有发言权。不该说乱说，不让说抢着说，往往都是那些没有修养之人的不明智之举。但少说不等于不说，在经过思考之后，抓住要点言简意赅，一语中的。慎重的表达自己的观点，那是智慧的表现。现实中让我们做个有智慧的人吧！,上帝创造了人，所有的人都有两只眼睛，两个耳朵和一张嘴巴，就是希望人类在相处中要用眼睛多看才会看清世界，用耳多听才能明白事理，用嘴慎说方显智慧之光。朋友们。顺应造物主的旨意吧：多看，多听，慎说！【点评】本文语言洗练，结构清晰。能围绕多看、兼听、慎说三者的重要性，采用对比结构值得仿效。尤其是文章的论证不仅能联系实际，针砭时弊，更有
17、自己对生活的感悟和体会，凸显了“真我”之卓见。,【范文展台】君子三则 许博夫 人皆因生而有眼、有耳、有口，故可善看、善听、善言。君子性非异也，善假借于此三物矣。,观近望远，听贤避奸，直言慎言。“生活不是缺少美，而是缺少发现。”雨果启人以善于观察，而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生，一双慧眼，既要能看见生活的花季，又要洞察良莠之别，更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微，那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，春秋孔子远望“大同社会”，教化天下。陈涉自比鸿鹄，居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗，一呼而应千万中华儿女。于当代，变的是技术，是环境，人类瞳仁一丝没变
18、，我们如何能修得一双慧眼，看天下细与宏，远与近？唯有如古君子一般，既察身边微妙，又登高而望，目极千里。,俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂，知音难得，可人耳仅用于听知己知琴音吗？并非如此，君子既要能听“善我”，又要海纳“非我”之句，只要是正确的话语，都应不避亲疏，从谏如流。秦王一合天下，权归一体，却心胸狭隘，把贤人善语拒之千里而取奸人祸言，其结果天下皆晓：楚人一炬，一片焦土。与此相比，唐太宗同是“权倾天下”，但善听贤臣，广纳雅言，魏臣直言，太宗善听，才成就盛世王朝。此中真言，千古皆如是。新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵，接受的信息与过去当然不可等量而语，因为耳听八面，辩证取舍，便成
19、了当代用耳之道。,孔子曰：“君子敏于事而慎于言，其道可正焉。”说话，是人类主体对客观世界发出的信息行为，区别于目与耳接受信息。话语既然是从内而外的行为，其必体现一个人的思想与气质，所以应慎言。韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士，以老子的话而言便是“道可道，非常道。”众人皆言的道理便不再是真道，君子不随众而语，特立独行，一字千金。沉默虽是金，但面对重大事件君子还是要脱口而出。司马迁为李陵求情；李誓批判颓丧古俗，手书无愧，无惧人间是非；鲁迅的一针见血观望现代，可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴，皆是由君子之口牵出。确实，君子喻于义，小人喻于利，这就是君子慎言，小人多言，君子直
20、言，小人为己而言的区别所在。,耳得之而为声，目遇之而成色，口言之而成语，古今君子皆如此，看听说皆要有道。【点评】本文提出的“观近望远，听贤避奸，直言慎言”的观点，切合题意。材料运用的丰富，语言的凝炼，体现了该考生扎实的文化视野和语文功底。结尾段还可深化。,(2)根据下面的图画材料，选择一个角度构思作文。要求：自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题，不少于800字。,第（2）道是图画材料作文。该题提供了一幅带有寓意的图画，要求考生根据图画材料选择一个角度构思作文。图画材料作文关键要对图画作准确解读。由于图画材料具有讽刺性、幽默性和针对性的特征，对图画材料的审题应注意：第一，仔细观察画面构图
21、。画面形象：人或物，形象的状态(静/动)；画面布局：上下左右的层次顺序；画面细节：形象的夸张性部分，如夸张的动作、表情和语言等；画中文字：题目或画中人物的语言。,第二，认真思考画面寓意。一般而言，用于作文的图画材料多为漫画，而漫画往往通过夸张、比喻、象征等手法来揭示生活现象或反映现实问题。因此漫画中越是夸张的地方就是问题的关键所在，应注意通过对漫画艺术夸张的部分进行解读来把握画面的寓意。,本次作文的图画材料是一幅漫画，名为“愚公新难”，画面有愚公及其子孙共四人，愚公一手握着话筒，一手拨电话号码，脑海中盘旋着一个信念“再难打也不怕，反正我死了还有我儿子，儿子死了还有我孙子”，像当年搬走太行、王屋
22、两座大山一般非要打通电话不可，决心之大溢于言表；儿孙们一个个排着队、叉着腰，充分做好随时接过父辈班的准备。材料影射、隐喻或讽刺了某种社会现象，考生需要对材料所影射、隐喻、讽刺的现象发表见解。根据题目要求，考生可以选择图画的寓意、或图画的标题、或画面人物的举止神态等不同角度切入构思作文。,以下作文立意可视为切合题意：从图画的寓意角度：1从“再难打也不怕”寓意：下情上达的公民意识可贵。2从“打一通电话需几代人完成”寓意：政府、领导应关注民生，提高办事效率；要让政府与老百姓的沟通渠道畅通无阻；听取民声应落到实处，而不能光有“摆设”。,从画面标题的角度：1从“愚公遇到新难题”角度：社会不断变化，难题就
23、会不断出现，前进路上不可能一帆风顺。2从“愚公遇到新难题怎么办”角度：学会与时俱进，才能获得新的发展；新难题，新思维；愚公移山的精神不能丢；新时代也要继承优良的传统。,从愚公言行举止的角度：1只要有恒心，有耐心，有毅力，任何难题都可以解决。2当一种方法解决不了问题时，就要寻找新的方法，否则难题将永远无法解决。3既要有“愚公式”的坚韧，更要有科学的头脑。4通讯设备的落后，制约着人们的有效沟通。,无论考生选择怎样的角度，只要文章能根据画面及其寓意展开合理联想，并能选择一个角度构思作文，就属于切合题意；若离开画面构思则属偏离题意；若有扣画面联想，但寓意理解不很准确，则属于基本符合题意；若扣住画面寓意
24、展开联想，而文章部分内容却游离了寓意，则属于符合题意。,（二）内容项评分侧重符合题意和内容充实，每个等级可再分三等评分：判内容一等的，可分上25、24分，中23分，下22、21分；判内容二等的，可分上20、19分，中18分，下17、16分；判内容三等的，可分上15、14分，中13分，下12、11分；判内容四等的，酌情处理。如果文章完全不提及材料内容，只是暗合题意的，内容项评分在原有基础上降一档评分。,【范文展台】现代社会的“愚公之难”某题为“愚公新难”的漫画画着愚公和他的子子孙孙排队打电话，愚公还嘀咕着：“再难打也不怕，反正我死了还有我儿子，儿子死了还有我孙子”为何愚公“不务正业”打起电话来了
25、？看罢，我就联想起当今社会：现在老百姓何曾不是像愚公那样，求助无门检举无路呢？作为人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者，政府必须对人民负责，为人民服务，对得起国家、群众和天地良心。一条电话线，固然是拉近政府高官与百姓的距离，但并不等于就促进了大家的沟通。纵观当今政府的行为，还存在着不少弊端。,求助无门，这是一个难题。广州市近几年奏出了一个不和谐的音符拆迁问题。居住在老房子的住户别无他想，为求一日三餐，平安过活。而城市需要发展，发展需要用地，用地必须拆迁旧房。于是，强拆逼迁的问题衍生出来，政府和人民的矛盾也由此激化。不少居民的合法权益受到房产商的不法侵害，因而致电投诉，向政府求助。可政府呢？有的坐
26、视不理，有的得过且过，严重的置之度外，挂电话了事。如此恶劣的态度，让人触目惊心，也反映现今世态炎凉。失去政府帮助，求助怎能不难呢？,检举无路，这又是一个难题。从化市某工厂污染指数超标，污水恶臭冲天，剥夺了周边住户呼吸新鲜空气的权利。最重要的是人们的生活极为不便。从化市市民马上打电话向该市环保局和该工厂领导投诉，检举该重化工厂的不合理生产问题，可是却换来了上级领导推卸责任，错误引导等言语。一时间人民无法检举，而再次向政府部门投诉时，该政府部门索性“关门大吉”，避而远之。若不是电视媒体伸出援助之手，那些政府部门真的是人间蒸发了。明明开设了热线电话甚至是其他多种方式的检举投诉渠道，但这种民主监督却不
27、能有效落实，这不禁让人感叹现代社会的百姓生活难上加难。,其实要解决诸如此类的难题并不那么难。总理多次下乡，体察民情，监督父母官要为人民群众办实事，这都让百姓得到过帮助和恩惠。问题是总理一回京，各地政府部门又回归“本性”，不理世事，让人深恶痛绝。关键是政府的心态要摆正，提高为人民服务的意识，为构建和谐社会多出一份力。久而久之人们也不用排队打电话向政府投诉这投诉那了。现代社会的“愚公之难”是制约社会发展的关键。政府该自省自律，想想怎样解决百姓难题为妙啊！,点评：这篇文章不但切题，而且富有时代气息，紧紧联系社会实际。在语言方面，运用到政治术语但又不显得死板，有一点文学味道。更难得是把它写得像时评那样
28、，令人眼前一亮。,愚公新难 曾宇阳 那位憨直得可爱的愚公又遇到了一个新的难题，他打电话打不通，愤懑得只好再次发动家庭战略，让儿子、孙子乃至穿着小肚兜的曾孙接力打，直到打通为止。当然，活在古代的愚公是不会打电话，也没有电话可打的。这幅题为愚公新难的漫画旨在讽刺我国政府投诉电话难打通问题。虽然没有漫画中要费几代人之力打通一次电话如此夸张，但政府电话不通确实是老百姓长期批评政府的一大问题。,电话不通反映政府职能转变尚未彻底。中央很早前就已经提出了人民政府要从管理型政府向服务型政府转变。于是，各地相应推出了“12315”消费者权益热线和“12345”市长热线等服务热线。这着实让老百姓欢心了一阵。然而，
29、长期的电话不通反映出了政府官员服务意识的不到位。试想，一间快餐店长期不接听顾客的外卖电话，它如何能经营下去？官员不接电话除了“官本位”思想的影响，还有其怕麻烦、不愿承担责任的心理。这对于一个服务型社会，如何要得？,如此怕麻烦下去，将会引来天大的麻烦。其实，人民向政府打电话，表达出了人民对政府的信任。看今日之泰国，动乱不堪，正是人民对政府极其不信任的结果。官员若怕麻烦不接电话，民众信任度降低，恐怕最终就将招来此等天大的麻烦。所谓“人非圣贤，孰能无过”，老百姓向你投诉，正是信任你，相信你能解决他们的问题，相信你能改正自己之前做事的纰漏，相信你能做得更好。一旦哪天人民不再向你打电话，你因失民心而失天
30、下的日子恐怕就要到了。,在众多西方国家，人民是可以直接大摇大摆地进入市长、乃至省长的办公室，直接质询市长的。由于基本国情的限制，国民素质参差不齐，我们暂不可能也不需要盲目向西方学习。但由于听取民意的途径减少了，对于电话热线的改善就更加刻不容缓了。不过，“罗马不是一天建成的”，我们要有耐心让我们才60岁的年轻政府继续成长。而且，听说最近的电话热线越来越畅通了。,我们相信，可爱的愚公很快不再为电话烦恼，一家子能重新回到正常的生活，问题得到解决。我们相信，我国政府会越做越好，带领我们向一个民主和谐的社会迈进！【简评】本文紧扣画面内容，从漫画对我国政府投诉电话难打通这一现象的讽刺来构思作文。文章从对漫
31、画画面内容的解读入手，提出问题，进而从现象到危害，深入问题本质分析问题，最后表达出希望和信心，论述层层深入，文章思路清晰，一气呵成，自然流畅。文中语言生动，颇有文采；材料丰富，内容充实。,愚公新难.陈靖茵 愚公不怕投诉难，万拖千推只等闲。忙音挂机皆不怕，儿子死了有孙子。题记 昔有愚公移山，难。今有愚公投诉，亦难。昔难，难于山之坚不可移；今难，难于监管部门麻木不仁，尸位素餐。愚公愚公奈若何？问题终要解决，不可能无端蒸发消失。这是一道必须跨越的鸿沟。不跨不越，社会则无法前进。,愚公愚公，为之奈何？一曰精简部门。试想，管房的一个部门，管土地的一个部门，管建设的一个部门，百姓若要投诉、询问，至少要打三
32、次电话，而这三次电话，更有可能是打不通的。政府部门细分是应该，但不可过细以致虚设部门，人浮于事。北宋的衰亡很大程度基于其“积贫积弱”、“冗兵冗官冗费”的问题。当时，一个职位有三名官员，一队兵有几位将军。部门官位多了，一来百姓负担加重，二来不便管理。反观唐朝，三省六部互相牵制，分工明细，系统有序。可以说，唐朝兼顾效率和监督的政府部门是唐朝昌盛繁荣的保证。正所谓“无帅之兵谓之乌合”，只有分工粗细得当，有重有轻，才能提高效率，才能有问必答。人民才能做真正的主人。愚公之新难或可迎刃而解。,二曰成立独立的监督机构。孙中山创立民国是设想的五权分立便包括监督权。美国立法、司法、行政相互监督。香港亦设立专门的
33、“廉政公署”。权利是一把双刃剑，用得恰当能斩棘挡击，反之，则可能伤及自己。中国地广人多，每日事务多如牛毛，仅仅依靠政府自己监督自己，显然不够。毛泽东曾说：“共产党就像一个人，耳边需要听到不同的声音。”共产党如此，政府部门更应如此。独立的监督机构的设立，势在必行。愚公之新难当可可迎刃而解。,三曰加强舆论监督。媒体似水，既能载舟，亦能覆舟。早在三鹿奶粉事件公诸于世前，就有石家庄的记者查出真相。但是，记者终在“掩口费”和“真相”间选择了“掩口费”，以致真相蒙尘，导致更多结石婴儿出现。加强舆论监督既要适当下放权力，亦要加强媒体职业操守的培养。使媒体真正成为百姓喉舌，愚公之新难，应可迎刃而解。,愚公新难不再难，精简部门事易行。监督机构作保障，舆论监督使安心。【评点】作为一篇时评，本文着眼点在“难”字。作者从愚公“投诉难”的角度，从三个方面有针对性的提出了如何解决投诉难的问题。立意切合题意，分析条理清楚，论据充分恰当。语言精练、老到，能恰如其分地分析说理。,
