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1、,古,印度建筑,王小义 王宇飞 王萌 王小伟 王长平,王小义,一、佛教建筑二、伊斯兰教建筑三、印度教建筑四、婆罗门建筑五、耆那教建筑六、印度古建筑文化七，印度的现代建筑文化,一 佛教建筑（公元前300年公元320年）这种原始的木质和土砖建筑，就目前尚存的最早建筑来看，主要有三种形式：住人的洞穴、凿出的布道讲经的石洞、佛塔。这几种神堂都是为了供大量信徒聚会而设计的。布道石洞的主要形式和细部沿袭了早期木结构建筑的原型。佛塔为半球状的坟墩，其四周则有一条供信徒举行祭典仪式时行走的道路，印度最有代表性的当属桑奇佛塔。佛庙是石结构的神堂，其外部大多覆以丰富的雕饰物。,二 伊斯兰建筑（公元6001500年
2、）阿格拉城堡主要建筑类型是清真寺和宫殿。清真寺的平面布局大都是矩形的庭院，内有 一间祈祷大厅，格局完全对称。外表用琉璃砖，抹灰刻花贴面砖图案或彩色 石条块，装饰富丽堂皇。装饰运用圆形、方形等几何符号构成象征性的图 案，结合叶饰和阿拉伯文字。著名的泰吉玛哈尔陵是伊斯兰教建筑的代表 作，美轮美奂，无与伦比。,崇拜伊斯兰教的莫卧儿帝国统治印度时，各地建造了大量清真寺、陵墓、经学院和城堡。这些建筑的形制虽受中亚、波斯的影响，但已具有独立的特征。穹顶有很大改进，清真寺、陵墓多以大穹顶为中心作集中式构图,四角有体形相似的小穹顶衬托。立面设有尖券的龛。墙体多用紫赭色砂石和白色大理石装饰。广泛使用大面积的大理
3、石雕屏和窗花。建筑轮廓饱满,色彩明朗，装饰华丽，具有强烈的艺术效果。泰吉玛哈尔陵(16301653)是印度伊斯兰建筑的代表作品（见彩图）。,泰姬陵是印度知名度最高的古迹之一，它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。2007年7月7日，成为世界八大奇迹之一。泰姬陵是用从322公里外的采石场运来的大理石造的，但它却不是有些照片里的那种纯白色建筑。成千上万的宝石和半宝石镶嵌在大理石在表面，陵墓上的文字是用黑色大理石做的。从一道雕花的大理石围栏上可以看到出色的手艺。阳光照射在围栏上时，它投下变化纷呈的影
4、子。,墓的四周砌有长576米、宽293米的红砂石围墙，陵园占地17万平方米，其中间有一个十字形水池，中心为喷泉。从陵园大门到陵墓，有一条用红石铺成的直长甬道，甬道尽头就是全部用白大理石砌成的陵墓。陵墓建筑在一座7米高、95米长的正方形大理石基座上，寝宫居中，四周各有一座40米高的圆塔。寝宫高74米，上部为一高耸的穹顶，下部为八角形陵壁。宫内墙上，珠宝镶成繁花佳卉，光彩照人。寝宫分五间宫室，中央宫室里置放着泰姬和沙贾的大理石石棺。陵墓的东西两侧屹立着两座形式相同的清真寺翼殿，用红砂石筑成。,泰姬陵位于印度阿格拉，主体建筑呈八角形，中央是高达62米的半球形圆顶，四周有四座高约41米的尖塔，塔与塔之
5、间耸立了镶满35种不同类型的半宝石墓碑，台基宽阔，建筑各部搭配协调，比例匀称。,陵墓的建筑材料取自世界各地，有印度的黄大理石，巴基斯坦的白大理石，斯里兰卡的蓝宝石，阿拉伯的珊瑚，伊朗的紫水晶，俄国的孔雀石和中国的翡翠，集当时印度、波斯、土耳其的能工巧匠之精华修建而成。陵寝居中，东西两侧各有式样相同的建筑：清真寺和答辩厅。从大门到陵寝之间有一条用红石筑成的甬道，两旁是人行道。中间有水池和喷泉，池水倒影、奇花青草、灌木浓荫，相互映辉。甬道末端就是陵墓所在。整座陵墓建在一座高米、长米的白色大理石底基上，上部为一高耸重叠的穹顶，以苍天为背景，轮廓优美；下部为八角形的陵壁，四面各有一扇高达米的巨大拱门。
6、两边的门框上用黑色大理石镶有古兰经经文。陵寝内有一扇精美的门窗，传说出自中国明代工匠的雕刻。在中央的宫室里则设有一道雕花的大理石围栏。里面放着的就是沙贾汉和泰姬的两座大理石棺，但这两座石棺却不是真的，真棺被安放在地底下的另一间地下室内。石棺上用翡翠、水晶、玛瑙、珊瑚、孔雀石等价值连城的宝石镶嵌出精致的茉莉花图案，工艺精细、色彩华丽，可谓巧夺天工，无与伦比。从外面看，由于整座陵墓是纯白大理石砌成的，因此，一天当中，随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同，照射在陵墓上的光线和色彩变幻莫测，呈现出不同的奇景。每逢月圆之夜，景色更为迷人。因此沙贾汉才会说：“如果人世间有天堂与乐园，泰姬陵就是这个乐园。
7、”不难看出，泰姬陵无论构思还是布局都是一个完美无缺的整体，它充分体现了伊斯兰建筑艺术的庄严肃穆、气势宏伟的独特魅力。,泰姬陵建筑的艺术水平很高，集中了印度、中东及波斯的艺术特点。整座建筑体形雄浑高雅，轮廓简洁明丽。由于它坐落在具有一片常绿的树木和草坪的陵园内，在碧空和草坪之间，洁白光亮的陵墓更显得肃穆、端庄、典雅。,穹隆：伊斯兰建筑造型的主要特征是用大小穹顶覆盖主要空间。纵断面为椭圆形。7世纪初伊斯兰教兴起后，继承这一传统并于8世纪初出现了双圆心尖券，尖拱和尖穹顶，14世纪又创造了四圆心券拱和穹顶，完全淘汰了叠涩法。纪念性建筑的穹顶位于中央部位，力求高耸，穹顶下加筑一个鼓座，形成穹顶统帅整个建
8、筑的气势。内部鼓座之下另砌一个半球形穹顶，保持室内空间的完整性.,泰姬陵,开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。大门上有巨大的凹陷空间，称为伊旺，它为建筑带来虚实浅深的立体感。,纹样：伊斯兰式纹样堪称世界之冠，无论是动物纹样、植物纹样、几何纹样还是文字纹样都有匠心独运之处。特别是它开创的几何纹样，并列、对称、交错、连续、循环等各种方式形成两方或四方连续的构图，变化无穷。,伊朗 阿尔玛维亚清真寺 螺旋形宣礼塔,宣礼塔：清真寺宣礼塔往往很高，有一两个突出的阳台，那是宣礼员所站的地方，以召唤穆斯林去做礼拜。塔最初时，是矮墙，方形的石塔。后来，一种通用的塔被设计出来，起初它的底层
9、是方形的，第二层变成多边形，后又成为圆柱体的塔身。在形式上，它或是冠以浮圆顶或锥形顶。奥斯曼帝国时期的宣礼塔的高度就已超过70米。,耶路撒冷岩石圆顶清真寺的穹顶,这座寺院是在犹太教教堂的基础上改建而成的。相传笃信犹太教的雅各，曾在荒野中枕着一块石头睡觉，睡梦中建一个梯子立在地上，直通天际。犹太教的神站在梯子上向雅各赐福，赠给他广袤的土地和无尽的子孙，并答应永远不离弃他，直到成全他向他许诺的一切雅各醒来说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，天的门。”于是他把所枕的石头立作柱子，并答应只要神护庇自己实现神所应许的，他就必将立为柱子的石头变为神的殿。这就是岩石与犹太教以致后来基督教教堂的关系
10、。伊斯兰教利用了这个故事，认为犹太教和基督教视为登天梯的石头，也是穆罕默德登霄游历七重天的地方。于是穆斯林就把犹太教和基督教在耶路撒冷的圣殿，改建为伊斯兰教的寺院，保留了居于中心位置作为神物供奉的岩石。后经历代修葺和扩建，就成了现在仍然伫立在耶路撒冷的岩石清真寺,其结构是围绕岩石的四根柱子与十二根中间柱，支持圆筒状的墙壁，墙上架起木造屋顶，周围再用八角形的墙壁围住。外墙上端，各边均有五个窗户，并且在东西南北各方均有入口。在圆柱与八角形中间，又有八根柱子与十六根中间柱，做成八角形的拱门排列，用以支持笼罩八方的屋顶。建筑内部，采用拜占庭的基督教艺术，利用大理石及镶嵌画装饰，屋顶用铅版再覆以灿烂的黄
11、铜。”后来，这座清真寺就成了伊斯兰建筑的范型，即几乎所有的伊斯兰建筑都是借鉴岩石清真寺建造起来的。,岩石圆顶清真寺是耶路撒冷的地标，也是最杰出的清真寺之一，建于公元688到691年。它的平面成八边形，每边21米长。大圆顶高54米。直径24米。平面布局以一个正方形在另一个正方形上45旋转为基础，形成正八边形的8个顶点，确定3组结构体系中用于支撑穹顶鼓座的4座扶壁和4根中柱的位置，再由原始正方形各边等距延伸形成的另一个八边形顶点，确定另一道回廊扶壁的位置，同时构成另一对较大的相互交错的正方形，环绕这2个大正方形的顶点，可以画一个圆，而清真寺的八边形外墙尺寸也就得以确定。这种精确的几何施工在当时甚为
12、罕见。1994年，约旦国王侯赛因出资650万美元在这个圆顶表面覆上了24公斤纯金，使它彻底扬名天下。,琥珀堡,位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城,建于1592年。由于城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。,堡内的建筑物，由多个不同时期的宫殿组成，并依山势兴建，层层叠叠，极为壮观，是最典型的RAJPT风格。里面最为著名的是1675年建的玻璃的宫殿，宫墙上有无数面小镜子，在阳光下，流光溢彩
13、，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙。只需燃起一点烛光，即可反射出千点光芒闪烁，堪称世上绝无仅有的奇观。虽然目前宝石已改成赝品，但是在黑暗中点燃一盏烛光，仍可看见镜片经过光线折射后，有如芒钻漫天飞舞、非常奇妙。宫殿的拱形屋顶、几何图形的细格子窗棂、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫卧儿建筑风格影响。,印度德里红堡坐落在德里旧城东比部、亚穆纳河西岸。红堡正名为“红色城堡”，是一座用赭砂石建成的壮丽宫殿群，呈不规则八角形，南北长915米，东西宽548米，高33.5米。城堡上竖立着用上等白色大理石筑成的小塔，小塔用黄金、钻石和宝石镶嵌装饰后，又添加了多色马赛克，并将每
14、块宝石精心加工后再嵌入大理石板的凹槽中，最后抛光，便这些宝石更加平滑光亮。此外，城堡上还有美丽的亭阁、阳台和透雕的大理石窗户。红堡有二大三小5座门，西边的正门拉合尔门高12.05米，门上建有八角形尖圆楼房和望楼。,印度德里红堡,宫殿内墙中央有一个壁龛，前面是国王的大理石宝座，高约3米，上面刻有花鸟、树木等浮雕，雕工细腻。堡内最豪华的白色大理石宫殿叫枢密宫，是国王与大臣商议国家大事的地方，素有“人间天堂”之称，全部用白色大理石建造。三面是方形组成的拱门，一面为透雕方形窗户，外形像一座雕饰华美的凉亭。宫内原有一座世界闻名的“孔雀王座”，长约2米，宽1米多，用11.7万克黄金制成，上面镶嵌钻石、翡翠
15、、青玉和其他宝石，下部镶嵌着黄玉，背部是一棵用各种宝石雕成的树，树上站着一只用彩色宝石嵌成的孔雀。底座有12块翡翠色石头。台阶用银子铸造。,三、印度教建筑（公元6001750年）印度教建筑具有典型的宗教风格这种风格的各式寺庙都有不点灯的神殿，神殿上部有一尖塔，前部有一个或多个门廊形大厅，充作宗教性舞蹈的场所。殿堂内的雕饰通过形象的重复实现整体的协调。建筑表面以当地岩石雕刻栩栩如生的人物形象，使这些寺庙别具一格。,著名的印度教神庙南扬神庙德里 花岗岩寺庙面板显示印度庙宇建筑,四、婆罗门教建筑10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙宇。形制参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和
16、叠涩结构。其外形从台基到塔顶连成一个整体,布满雕刻。建筑形式各地不同:北部的寺院体量不大，有一间神堂和一间门厅，都是方形平面,共同立于高台基上。门厅部分的檐口水平挑出,上为密檐式方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶。神堂上面是一个方锥形高塔，塔身密布凸棱,塔形曲线柔和,塔顶也是扁球形宝顶。神堂里一间圣殿，四面正方位开门。整个庙宇象征婆罗门教湿婆、毗湿奴、梵天三位一体神。,南部寺院规模庞大，通常以神堂为体,还有僧舍、旅驿、浴室、马厩等;周围有长方形围墙。神堂顶上,每边围墙中央的大门顶上都有高耸的方锥形塔，造型挺拔、简洁，虽满布雕刻，仍保持单纯几何形体的轮廓。典型的例子是马杜拉大寺。中部寺庙的四周有一
17、圈柱廊，内为僧舍或圣物库。院子中央宽大的台基正中是一间举行宗教仪式的柱厅，它的两侧和前方，对称地簇拥着3个或5个神堂。神堂平面为放射多角形。神堂上的塔不高，彼此独立，塔身轮廓为柔和的曲线，有几道尖棱直通相轮宝顶。一圈出挑很大的檐口把几座独立的神堂和柱厅联为一体。,科纳拉克的太阳寺,五，耆那教建筑,耆那教是印度古老的宗教。公元10001300年间主要在北方兴建寺庙,其形制与婆罗门教庙宇差别不大。主要特征是有一个十字形平面的柱厅，柱子和柱头上长长的斜撑支承着八角形或圆形的藻井。藻井精雕细琢，极其华丽。,七，印度的古建筑文化在印度的古建筑中,宗教建筑占有重要的地位。源于人们狂热而虔诚的宗教信仰，建筑
18、中“中心”的表现、方向性和“胎室”的设置,都有明确的规定，采用坚实的砖和石材作为构筑材料，严格遵循曼陀罗建造，表现一种印度文化中“梵我同一”的统一哲学观念。建筑此时为宗教创造了体验的场所，使人在物质环境空间中，获得强烈的精神感受；在整个建筑环境空间中水井、水池、台阶、柱梁、雕刻和神龛等丰富而极具特色的建筑法，以及人们在建筑中对阳光的巧妙处理，使印度建筑具有了独特的文化气氛。,阿格拉堡,古建筑欣赏,印度德里,六，印度的现代建筑文化二十世纪中期一些西方现代建筑大师来到印度，他们带来了西方版本的印度现代建筑的“情”与“理”。他们大大启发了进步的印度本土建筑师,引导他们走向了地域建筑之路。一些印度本土建筑师将西方思想与本土文化相结合，根据本土的情况将建筑本身看成一个调节气候的装置，设计中充分考虑遮阳、隔热系统，善于使用连续半圆筒拱的纪念性形体，把阳光、空间、功能、形式综合起来考虑，减少辐射热，这同古代建筑的传统是一致的。这在他设计的甘地劳工学院及印度管理学院中得到很好的体现。如今这些建筑也深受旅行者们喜欢。,印度管理学院,谢谢观赏,
