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1、,红楼一梦三百年满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味,红楼一梦三百年满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味,红楼梦是中国古典小说举世公认的高峰。是封建社会的百科全书，是中华文化深厚积累的结晶。红楼梦以贾府为中心背景和活动舞台，客观地揭示了贾府由显赫走向衰颓的过程，这一衰颓的过程与封建人生的没落和沉沦是同步的，因而具有高度的现实主义的概括性和典型性。红楼梦以宝黛的爱情为另一主干。这是中国古典文学史上描写最生动、表现最成功、意蕴最丰富、影响最深远的爱情故事。它超越了世俗，表现为生活理想和自我实现意义上的志同道合。而它悲剧的结尾，也深刻地控诉了封建制度的罪恶。红楼梦塑造了成群的文学形象。他们有
2、血有肉，有声有色，性格多样而独特，有人统计，书中涉及到的人物有983人之多。他们共同构造出一个恢宏壮阔的红楼世界。,林黛玉 林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。锋芒毕露，最后凄凄惨惨地不幸天折。对于黛玉的性格，大多数人既怜之又叹之。或许她高傲了些，刻薄了些，但最起码，她表现出的是真性情真自我，而不是被封建礼教束缚的规矩得体
3、。做现代人，也应当有个性，有真情，别让鼓吹虚伪的逆流扼杀积极向上的纯真。在社会上立足，需要不同的面具，但面具不是真实的面容，做人如果做到连自己都分不清真实与虚假，该多么可悲？黛玉的独树一帜可能会得罪某些人，但能拥有最大的快乐与自由，尽管只是心灵上的。也许我们做不到张扬个性，不得不用厚厚的茧包绕真心。但只要还有心，有憧憬，有思考的冷静和改革的热情，就一定能等到让心破茧的春天。若只是真性情真自我，黛玉比不上湘云。但黛玉更可贵的是她的反抗精神。黛玉之死不只是因对爱情的绝望，为了自由而进行的浴火重生，更是来自弱者的反抗，血泪交集的抗诉。我们在对理想的追求，对信仰的坚持中，是不是也应该像她一样执着，矢志
4、不渝呢？在同流合污，麻木不仁与激流勇进，痛苦清醒中，又该做怎样的选择呢？推崇黛玉的个性，因为她的真实，因为她的反抗。她的承受的一切寂寞和孤独都是蚌中的沙粒，成就了珍珠般的光彩夺目。我们希望，现代社会能多一些真情，甚至只是多一些对黛玉型性格的宽容,枉凝眉一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化一个枉自嗟呀一个空劳牵挂一个是水中月一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿怎经得秋流到冬尽春流到夏,葬花吟 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘.闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处,手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去.柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞.桃李明年能
5、再发,明年闺中知有谁?三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾.一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅.花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人,独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕.杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温.怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻.昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞.愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头.天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一净土掩风流.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花
6、渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!,薛宝钗 宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。,翻开世人对宝钗的评论，以贬为主。可是，在那种吃人的社会，有几人知女子的辛酸？当数千年的封建制度把一位女子应有的权利几乎完全剥夺时，又有谁能读懂女子的渴望？宝钗要求的只是一个良好的心灵栖息地，以贤妻良母
7、的身份相夫教子。宝钗既是封建思想的继承者，又是受害者。也许在现代的社会，她才能找到真正的自我。理财治家，她并不比探春逊色；作诗咏叹，她与黛玉各领风骚；诸子百家，更无人能出其右。而对爱情的追求，逆来顺受的坚韧，更能转化为竞争力，使她如虎添翼。或许在现代社会，宝钗才能成为真正的“山中高士晶莹雪”，齐家治国平天下。,及进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无。案上止有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊，并两部书，茶奁，茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。,贾元春 元春是贾家的大小姐，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“凤藻宫尚书”，加封“贤德妃”，是荣府女性中地位最
8、高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。元春的性格可以说是封建社会上层女性的典范。以“贤孝才德”著称，加封“贤德妃”的元春，早以习惯了规规矩矩地生活，和宝钗有相似之处，这也是她喜欢宝钗的原因。,贾迎春 迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。
9、这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。迎春的性格用一个词就可以概括柔弱。柔弱的性格，如果生在一个安定的环境中，有一个殷实的家庭，是可能成为贤妻良母的。可是，在竞争日益激烈的现代社会，柔弱者势必对变革的狂潮束手无策，在外力作用下彷徨无助，甚至被碾得粉碎。女性本已是弱势群体，若不自尊自强，主动把握自己的命运，勇敢抗争，又如何立足如何崛起呢？我们并不提倡咄咄逼人的女强人，但更不提倡果真如水一样无力的柔弱。,贾探春 探春是贾政的小老婆
10、赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。探春的才华和能力都不在凤姐之下，如果说凤姐是靠强硬手段治家的话，那么探春更为高明，和风细雨中进行更彻底的改革，不仅
11、达到了治家的目的，更赢得了大家的尊重和发自内心的拥护。在现代社会中，这样的管理人才无疑是最佳的赢得众人的爱戴，和大家打成一片，同时又不失去威信。这样的团队比高压统治下的团队更有凝聚力和竞争力。对个人来说，她的管理方式也是自身良好性格的反映。我们应当学习探春的处世态度和领导能力，在施展才干的同时处理好人际关系，而不是孤芳自赏或者仗势欺人。,贾惜春 惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭
12、遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。,李纨 李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无度，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。为一份已死的爱情和他人的所谓赞扬耗尽青春，在现代人眼中似乎是不可思议的。她并不似乎真正决
13、心把爱的渴望埋葬，而是在封建礼教的荼毒与压力下不得不做出的无奈的选择。在自由、平等、开放的现代社会，李纨一样的悲剧不应该重演。她应该学会勇敢，学会忘却，学会快乐，学会不顾一切追求属于自己的真正的幸福。,妙玉 妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位佼佼者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”,是她尘心未断的一个根据。在现代人眼中，不食人间烟火的
14、妙玉只能是可望而不可及的。无论在工作中还是在生活中，她的孤傲都像个无形的玻璃罩子把自己和社会隔离开。这样努力包裹着自己，追求心理上的洁净，或许能避免许多伤害，但也无法融入正常的人际交往，得到快乐与幸福。世界即使污浊，人也不能只求独善其身，在不随波逐流的同时，应该有勇气积极面对困难，改造环境。这才是我们所提倡的真正的智慧。,史湘云湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日
15、子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局就是她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。在我们今人看来，史湘云的性格才最可爱。首先她与人为善、平易近人。符合现代社会的交际标准，这样的人容易结交到朋友。湘云虽出身于世家大族，然而毫无娇骄二气，实属难能可贵。其次，她心胸宽广、乐天向上，对自己的不幸遭遇从不怨天尤人，而是善于苦中作乐。现代人崇尚在挫折中前进、逆境中成材，就需要有史湘云这样的心胸气量与处世态度。另外，她单纯憨厚、心无杂念。和这样的人交往值得信赖，如果我们身边多几个史湘云般的人物，那么生活会直截了当不少，而不必整日费神互相猜忌与人斗心眼。对现代人而言，与这样的女子相处会更觉轻松活泼，不会产
16、生负担感。在紧张的生活气氛中，人们更需要身边有这样的伴侣，而不是死气沉沉、一脸说教的薛宝钗或者爱哭爱闹、搅得你心烦意乱得林黛玉。现代女性也喜欢这样得同性朋友，因为她热情随和，从不使性子，不会用心计，没什么是是非非，不会对你产生威胁。对于想要结交红颜知己得男性，史湘云式的女子也该是最好的选择。她会和你谈天说地、论古道今；她会和你大大方方、又不失分寸地交往。史湘云看似漫不经心、大大咧咧，实际上却是个大智若愚的人物。宝钗如此评价她：“说你没心却有心，虽然有心，到底嘴太直了。“其实史湘云很有自己的头脑，有独立的人格，从不依赖别人呢，颇有个性，这倒有些现代女性的进步意识。这一人物形象的塑造超越了时代的限
17、制，倒二十一世纪的今天，愈觉熠熠生辉、光彩照人。在十二金钗乃至整个红楼梦的女子中，她是性格最完美、真实、立体的一个，难怪会赢得今人得认同和喜爱。,王熙凤 王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”有日理万机的才干。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全
18、干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此 当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生。熙风的泼辣性格，给许多人留下了深刻印象。但是，她的泼辣是以较高的威望和强硬的手腕为支撑的。当然，天不怕地不怕的泼辣也树立了她的威信。在现代社会里，她属于女强人的类型，威风凛凛，八面玲珑。但是，她的狠毒又使她的事业不能真正做大，因为仁者的力量远大于阴谋、手段。或许她能骄纵得了一时，却横行不了一世。善待别人，就是为自己的失败买保险，平和谦卑的人才能长久立足。或许我们有一定能力，也有抱负和雄心，但是，请不要忘记谦卑恭顺，这不仅是中华民族的传统美德，也是现代社会
19、需要的良好性格之一。,贾巧儿 巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐好了歌解注里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作妾，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐
20、嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。,秦可卿 秦可卿父亲秦业现任营缮郎，年近七十，人早亡。因当年无儿女,便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生得形容袅娜，性格风流。因与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。因她生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃“重孙媳中第一得意之人”.在治家方面，她不逊凤姐。凤姐只讨好了上头，下人们仍颇有怨言；而可卿居然能将宁府上下都打理得妥妥贴贴，无一不服，确
21、实不易。她的个性也极为要强，外刚内柔，不像凤姐那样锋芒毕露，咄咄逼人。对她唯一的指责，集中在她与贾珍的“爬灰”。秦可卿者，“情可轻”也。“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”；“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”。这便是对她的性格的本质概括。其实，可卿未必是一个荡妇，她的行为未必是出自真心。人在江湖，身不由己，哪怕只是屈辱的生存。“委曲求全，忍辱负重”，为的便是生存。我们幸运地出生在现在，不必面对两难抉择，但也应当给予她宽容和谅解。可卿的性格原是极好的，如果因为一个污点嗤之以鼻，岂不是太可惜了吗？,贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。
22、但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，
23、才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。,贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。与此相连，他憎恶自己
24、出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵
25、族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。,于贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这
26、个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。,他对待身边的女孩子
27、们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。此外,丫鬟的品格和遭
28、遇也影响着他,使他领悟人生情缘，各有分定。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等,所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有诉肺腑的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳
29、官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，无异于一篇叛逆到底的宣言书。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放
30、弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。,岂是绣绒才吐?残缺了你的浅唱低吟，漫天飞絮还能迎着谁的目光缱绻天涯?西风惨淡，再也无力卷起半帘香雾，一任忧郁的鹅黄爬满春的画布。醉卧青石，红香散乱。芍药的芬芳曾为你掩下几许盈盈心事?而你枕花而眠的梦呓又曾挽住多少倾听的耳朵?寂寞庭园把你灿若石榴的笑靥种植成一瀑生机盎然的青藤，渴望让所有抑郁的心灵都能在梦中握住一枕缀满温情的绿意。月圆中秋，莲荷依旧。对望单飞的鹤影，你目光如烟，有一丝寄入篱下的伤感悄然掠过。也许锦衣玉食足以掩盖太多的坎坷际遇，于是你淡然一笑，任一湾浅愁溶进夜的温柔。你以顽强的姿势摇曳秋
31、红，新的隐痛又迎面袭来。寂香几度瘦。秋阴捧出的白海棠从此将以怎样的怅然虚度晨昏?箫疏篱畔的雏菊又将以怎样的愁思幽缀几案?莺愁蝶倦，最是离人恨重。暗秀浸透忧伤的背景，夜夜笙歌的画舫上，谁在唱着回肠的歌?欲哭无泪。无情的江水生生阻隔了你探寻的目光，当最后一位故人赶来，你已站成遥远的风景。从此身委芳尘，日子再没了归期。抬眼低眉总能看到你的冰清玉洁缀满遗憾。露湿青苔。在另一种孤单里，谁来握住你的心痛，而你又将与谁的目光相互取暖?来自红尘，归于红尘。难道也是一种圆满?在繁花如织的亭园，石榴裙灼痛了谁的心?湿透的才情在秋风里缱绻，看不出一丝悲喜。曾想要穿越时空为你拭去所有的悲苦，可红楼内外，我们隔着一个遥不可及的梦啊!,
