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1、诗歌鉴赏答题思路：,写了什么,为什么写,怎么写,写得怎么样,东城：读下面这首词，完成1112题.（共17分）一剪梅（南宋）刘克庄 余赴广东，实之夜饯于风亭 束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！注：实之：王迈，字实之，刘克庄好友。束缊（yn）：捆乱麻做火把。元：通“原”。胡床：一种可以折叠的轻便坐具。11（7分）（略）这首词下阕的最后两句抒情很有特点，结合语境试作分析。（4分）,这首词下阕的最后两句抒情很有特点，结合语境试作分析。（4分）,什么特点？方式手法语言,“疏又何妨，狂又何妨！”反
2、复“何妨”，直抒胸臆，反问语气情感强烈（怎么写）,怎样语境？(写了什么),1、读诗：语言通俗易懂2、联系题，选择题可能会提供有用信息。,读诗 天寒路滑马蹄僵：夜行艰难挑得诗囊，抛了衣囊：读书人身份、洒脱性格元是王郎，来送刘郎：朋友情深酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床：志趣相投，相与甚欢，纵情任性，洒脱自在，狂放不羁,还有表达效果（写得怎样）,东城示例：“疏又何妨，狂又何妨！”一句运用了反复、反问的修辞，对那些旁观者直接表达出作者的坚定态度，可谓狂上加狂，雄放恣肆，豪情激越。（评分标准：对诗句进行解说2分，结合诗句分析作者情感2分。）,以反问手法直抒胸臆，表现自己不拘世俗，态度鲜明，情感强烈；
3、又以反复手法加以渲染，其激越之情，狂放之性表现得淋漓尽致；所以最后两句完成了诗人形象的塑造，一个狂放不羁个性鲜明的知识分子形象跃然纸上。,宣武：阅读下面这首宋诗，完成12、13题。新城道中（二首选一）苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。注此时是神宗六年春诗人在杭州通判任上出 巡，于赴新城道中所作。铜钲：铜锣。西崦：西山。饷：犒劳。12（7分）细致体会,说说这首诗流露出作者怎样的思想感情？从全诗来看，前二句“东风知我欲山行，吹断檐间积雨 声”有何作用？（4分）,从全诗来看，前二句“东风知我欲山行，吹
4、断檐间积雨声”有何作用？（4分）,1、基本问题（求懂）：这两句诗写了什么内容（形象）？表现了什么情感？（联系全诗主旨考虑情感）用了什么手法？,2、具体问题（求会）：题目要求答什么？（作用：形式、内容）有什么限制或提示？（“从全诗来看”，“前二句”即首句）,宣武答案：“欲山行”总启下文，为后6句写道中具体所见引路。“东风知”“吹断积雨”流露出清新、快乐之意，为全诗奠定情感基础。“东风知”运用了拟人手法，使人感到亲切，为下文表现内心舒畅营造了氛围。,13对于这首诗第二联即第三、四句的评价，存在不同看法。元代方回瀛奎律髓卷十四云“三、四（句）颇拙耳”；清人纪昀也认为这两句中的“絮帽”“铜钲”的比喻太
5、俗气“究非雅字”。你同意这种看法吗？请以你所熟悉的古诗词作品为例，写一段赏析文字谈谈自己对“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”中比喻这一修辞运用的评价。要求：观点鲜明，分析深入，表达得体，200字左右。（10分）【参考作品：陶渊明归园田居（少无适俗韵）；李煜虞美人（春花秋月何时了）；白居易琵琶行；苏轼念奴娇】,题目有点绕，但对学生的思维能力要求也更高：既要分析本诗中的比喻之妙或拙；又要分析其他诗中的比喻；并要以其他诗中的比喻来类比或衬托这句诗之妙或拙，将两者联系起来；当然，还要观点鲜明。这样除语言外，实实在在的给分点就有了四个。,我同意这种看法，好的比喻应该是形神兼备，这首诗第二联的比喻确实是有
6、些俗气。苏轼将晴云比作絮帽，将初日比作铜钲，喻体为生活中常见之物，虽形象生动，却也着实缺少了美感、新意。这样的比喻只是取其形似，而没有考虑到神似的方面。相比较而言，李煜的虞美人便略胜一筹了。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，诗中将愁绪无边比作绵延不断的溪水，其多其绵长之神似让人不禁眼前一亮，耳目一新！这样的比喻不仅准确传达了的情感，同时也给人深刻印象，得以千古流传。与之相比，“絮帽”“铜钲”仅仅从形似的角度设喻便显得黯然失色了。,我认为，比喻这一修辞的运用更使全诗生动形象，为诗增色。因此，我不同意“此法拙耳”的看法。纵观东坡之诗词，运用比喻之处，比比皆是。念奴娇中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷
7、起千堆雪”即运用比喻。词人将滔滔不息的浪花比作洁白剔透的雪，气势雄浑轩昂，如海浪般奔腾不息，令人回味遐想，并借此比喻表达豪迈刚劲的情感，形象恰当。本诗同样借比喻抒情，自然恰当：因为这首诗抒发的乃是对乡间生活及自然的向往喜爱，用“絮帽”“铜钲”这类朴实、通俗的词为喻，是就近取材，使全诗更显田园特色，与整首诗表现的内容及整体意境相吻合。,大 阅 读,17根据上下文，解释文中画线语句的含义。（6分）那一脉与天相连的隐隐青褐色,2010届北京市试测题：,文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久，而这种云雾主要是朦胧在人们心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意，那一脉与天相连的
8、隐隐青褐色很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。,喻指文化上的高峰（解释含义），它离人们很遥远，人们没有真正认识它（说明特点）。,学生答案：文化上的高峰是天才，总是孤独的，离大家很远，难被认识。,宣 武 大 阅 读,哲理性较强的散文,鹭 鸶 国 境,按表达方式初步了解文章的“形”与“神”,分析概括所记叙描写的人事物的特点,分析记叙描写与议论抒情语段之间的关系,连缀各层次的议论抒情句，找出作者的情感线索，概括主旨,了解议论抒情部分的核心内容,驱车穿越苗栗的田间公路时，惊见一只鹭鸶悠悠飞起。我不得不缓停车子在路边，注
9、视那稀有禽鸟的盘旋。我甚至熄掉引擎，只因为我被眼前的景色迷住并且感到震撼。车窗外的白鸟，展翅的姿势何其优游自在，飞翔的速度何其从容不迫。仿佛电影中的慢镜头，那白色的鹭鸶在绿色的水田巡行低飞。凡是它飞过的地方，都构成一方安详的国度。最后，它停驻在远处的田埂，背景正好是一幢幽静、古老的农庄。,眼前的景色指什么？,这一段景物描写写了什么形象？构成了怎样的画面？,鹭鸶,农庄,安详,悠游自在，从容不迫,幽静古老,第一次写农庄，请诵读，你的语气中有震撼吗？,为什么鹭鸶这样的形象能打动我？鹭鸶有为什么如此从容？,白色的鹭鸶，似乎在引导我恢复久已遗忘的记忆。由于它的存在，我才知道自己失去了许多。葱郁的竹林，谦
10、逊的农舍，写意的流水，无私的稻田，一时之间都回到我的眼前。鹭鸶的白翼，竟能负载如此宽幅的风景，竟能唤起那么多失落的岁月，我竟一时无语。它站在那里，旁若无人，睥睨四顾，孤高的站姿，几许鄙夷、几许傲慢的神情，如此自然地把这块土地当做它的领土。面对这白鹭，人也自然而然地在内心生起了自卑。,这一段的表达方式？主要内容写什么？其中直接表达作者情感的句子是哪一句？,鹭鸶“能负载如此宽幅的风景”把这当做它的领土；而我则失去了“许多”谦逊的农舍，写意的流水，无私的稻田（自然、领地或叫家园）。,夹叙夹议,多年来，我在旅途上不停奔波，不断追逐着自己的理想。现在，闯入鹭鸶的国境，我一时竟不知所措。同样的景色，不也存
11、在于我年轻的时光中？那时坐在自己家乡的山头，俯望一片充满生机的土地。我接受过山河的祝福，接受过稻穗的颂赞和乡间农庄的抚慰，它们让我的人格成为芬芳泥土的延续。然后，我怀着一份过人的勇气离开家乡，开始构思人生的理想。在长年的追逐过程中，我渐渐放弃了最初的依靠。而所谓理想，岂非都是一些假想？如果不能与自己的土地相衔接，如果不能救助走向衰微的家乡或负载生养自己的国度，那么对理想的追逐不仅是虚幻，而且也是一种逃避。,叙述由鹭鸶引出的“久已遗忘的的记忆”：我也有过自己的土地（家乡的山河、稻穗的滋养、农庄的抚慰）,但我在追逐理想的过程中失去了这一切,议论：鹭鸶的从容让我明白如果理想不能与自己的土地相衔接，那
12、样的理想就是虚幻的，不能救助自己的家园就是逃避。,这就为上文的“自卑”做了注脚。,表达方式？,叙述和议论,鹭鸶再次展翅飞起，在农庄前的低空回旋。它左顾右盼，缓缓控制着速度。暮霭渐渐下降，它的羽毛反而显得更为洁白明亮。然后，绕了两圈，它又回到了原点停驻。我爱极了以这样的角度观察它，我更可同时端详那安逸的农庄：色调灰暗的瓦片，配合着淡淡的白墙，与屋前的绿色水田构成鲜明的对比。这种种颜色的合成，毫不矫情，坦然面对广阔的天地。无悔无罪的风景，对照了我卑微的内心风景都市里浮华的颜色，仍暗藏在我内心一角，果然禁不起乡间水田素朴的检验。,描写：写景状物,议论抒情,眼前之景：自然素朴，给人坦然之感,我：卑微、
13、浮华,结论：我“禁不起乡间水田素朴的检验”，照应了上段的“自卑”,表达方式？,偶然路过苗栗，这片我不曾给予丝毫关注的县境，它却让我再一次寻回失去的时光。在不知名的农庄前，鹭鸶成为我全新的隐喻。回到家乡，我以为已经了解故土。可事实是，那样多的未知，我未曾探访。出现在眼前的农庄，矮檐长墙，白屋绿荫，掩藏着一个旧梦，此时的我，应该可以给予新的定义与诠释。逝去的，并不等于全然消失，追寻理想，不必然要放弃旧梦。,表达方式？,议论抒情：因回忆而有所感悟,结论：故土（农庄）掩藏着旧梦，而追寻理想，不是“必然要放弃旧梦”，我现在就是那只鹭鸶，我能像它装点乡间美景、坚守自己“国境”那样追寻理想却也心怀故土，不放
14、弃旧梦，把理想和现实，和救助家乡，负载生养自己的国度联系起来。,苗栗平凡的乡间，白色的鹭鸶，在暮霭深处款款呼唤着,表达方式：,描写,为什么这样结尾？,以形象的画面点破题意：是鹭鸶让我对生活有了新的感悟。这样结尾，形象别致，韵味悠长 以一种间接的、含蓄的方式抒情：表达自己对鹭鸶的钦羡、敬慕和感激之情。,19题：这里的“呼唤”，从本文来看，可能指哪些内容？结合自己的生活体验对本文中的“呼唤”做出领悟和阐释。,白鹭呼唤的是作者曾经的旧梦，是那一份坦荡安逸的心灵姿态与生活态度，是对于简朴纯净的内心坚守与坦然。我们生活在这个每日被名利追逐的社会，当前的路途布满荆棘，当我们涨红了眼眶咬紧牙关一步步向前终于
15、有一天才发现，原来当初那些最简单的梦想已被丢弃，每一次她时而幸福的呼吸都成了奢侈，我们沉醉于外边的奢华与狂欢，却忘记想拥有的只是最单纯的快乐，白鹭呼唤的是那一抹在乡野间最纯朴的幸福！（黄也青）,这里的“呼唤”指对忙碌奔波于追求理想路途上的人们回归本原的企盼。此时鹭鸶代表作者心中最初的理想和愿望，渴望在迷途中找到回归宁静天地的方向，它呼唤作者和读者不要忘却旧梦，不要因为都市的浮华抛弃最初的梦想。如作者一般，有许多曾经离开家乡远走追逐梦想的人都心怀本原：詹天佑留学归来铸铁路是他听到故乡的召唤，钱学森冲破阻挠回国奉献，是他心系祖国铭记旧梦，更有无数海外华人回归故土，投资建厂，为家乡的经济发展奉献上一
16、份自己的赤子之心。鹭鸶呼唤着新梦与旧梦的融合。,西城大阅读：墓碑后面的字,野地里偶遇一块墓碑，不经意看见墓碑上的几个字“妈妈我想你”，作者感受到最真挚最无奈所以也最震撼人心的亲情，而由此引发出独特而极有意义的思考：原来我们的汉字有这样的魅力，能将人心震撼，让你“惊心动魄”，我们该怎样对待我们的汉字，如何感受她的芳香高贵。,参考答案：这句话形象地写出了“妈妈我想你”中思念故去亲人的感情的强烈，将人内心对于亲情的深沉感触充分彻底地调动起来，甚至于难以自持。,17解释下面的句子在文中的含意。（5分）这几个字力量多么大，把一个人身上的劲儿都卸掉了。,“身上的劲儿”应指控制内心情感的力量.,能调动起人内
17、心积郁的情感，使你难以自持，失去控制感情的力量。,（三个要点：“力量大”重在表明几个字所包含的感情的强烈，“身上的劲儿”指的是内心积郁的情感的调动，“卸掉了”是内心情感在强烈共鸣之后的难以自持。前两个要点，各2分；第三个要点，1分）,学生答案：“妈妈我想你”寥寥五个字，却蕴含了孩子浓郁、深沉的感情，这种感情具有打动人心的力量，使人陷入难以自持的悲伤中。（？分）,17解释下面的句子在文中的含意。（5分）这几个字力量多么大，把一个人身上的劲儿都卸掉了。,参考答案：这句话形象地写出了“妈妈我想你”中思念故去亲人的感情的强烈，能调动起人内心积郁的情感，使你难以自持，失去控制感情的力量。,阅读必须整体把
18、握,对局部性问题（一词一句的含义或作用）的失察源于其对整体文本的漠视或误读。,我转过头看碑正面，死者生卒年为1966-1995，活了29岁。碑后写字的人该是她的孩子。我想，她如果死于分娩，孩子也没什么大的悲伤，但不像这个人的情况。(这）孩子分明和母亲度过了许多日夜。母亲故去，他在夜晚睡不着的时候，特别在黄昏人在一天中情绪最脆弱的时候，常常想到母亲。儿时，妈妈不在身边，我特别害怕呼啸的风声和树梢夹缠，一阵阵起伏不定；害怕不停歇的夜雨；害怕敲门声、狗吠和照明弹那时老有人放照明弹。现在这个孩子比我害怕和忧伤的事情会更多。我和母亲仍然生活在一起，他的母亲远行了。在节日，在有成绩或挨欺负的时候，或者不一
19、定什么时候的时候，他都要想起母亲。我仿佛看到一双儿童的眼睛，泪水沿着眼眶蓄积，满满的，顺眼角流下。他独自一人来到这里，写下：妈妈我想你“你”字被土埋住了，让人心惊。的确，“你”被黄土永远埋在这里，这是他家人早已知道却谁都无奈的事情。我想的是，这几个字力量多么大，把一个人身上的劲儿都卸掉了。人常说，颜真卿祭侄稿字含血泪，说书法家心境和艺境相合之时的惊心动魄。还说司马迁、方苞的文字含恨如石。墓碑后面的这句话，其孤兀也足以把人打倒。,反馈题：“这几个字力量多么大，把一个人身上的劲儿都卸掉了”在文中的作用是什么？,承上启下，总结上文，说明那几个汉字给我的触动很大，同时引发下文自己对汉字的思考。表达作者
20、对这个想念妈妈的孩子的同情，对人间亲情失落的无奈。,归纳命题与阅读规律：形与神的联系是解读散文的重点，由实到虚，从形到神的过渡也是文章的关键，常是考查的要点，必须关注。,18作者借“墓碑后面的字”表达了怎样的情感与思考？结合文意作简要概括。（6分）,如今词语泛滥，人们在使用汉字不需要交费、不需要限制的资源时，尽量挥霍、歪曲、作假，这在网上和官样文章中随处可见。然而尊重文字的人还在，视它为心声，写字的时候会流泪。刘素莲的孩子正是流着泪一笔一笔写下这五个字。有人这么写字，是汉字的福气。一位身居海外的中国诗人说：“不知为什么，我一看到沧海中秋这些汉字就想流泪。”为词语流泪，说明他的血液曾经融化过汉字
21、当中芳香高贵的成分。大树在风中呼吸，我走进邻近的村子，牧草一堆一堆金黄。农妇直起腰，看我进入哪一家投宿。我想的是，文字和周围的山川草木一样，因为真实而有力量。它们结结实实地钻进人的心里，做个窝呆下去，像墓碑后面那几个字。,议论抒情的重点段，往往是文章主旨所在，也是考查的要点，例如合欢树司马祠的最后一题都出自最后一段，所以要仔细研读。,18作者借“墓碑后面的字”表达了怎样的情感与思考？结合文意作简要概括。（6分）,参考答案：表达一个孩子对已故母亲真切的思念；批评一部分人对文字的滥用与不尊重；倡导人们重视文字和文化，视文字运用为心声抒发。（三个要点，每个要点2分。）,？,表达作者对寄托着人间真情的
22、汉字的尊重、热爱与珍惜，为有人用心去写汉字感到欣慰。,表达对失去母亲的孩子的同情,？,换一种问法：作者见到“墓碑后的字”时，心中有着怎样的感情？,丰台一模：去找史铁生,第一段：交代去找史铁生的起因（为收获准备一篇 访谈），同时说明自己身体也不佳，语带风趣。第二三段：由见面说明史铁生的身体状况并不乐观第四五段：由谈话感受史铁生的心灵智慧第六段：进一步挖掘史铁生生命的真谛第七段：插叙史铁生妻子的笑容与喜悦第八段结尾：我可能也会坐在轮椅上，但我一定快乐洒 脱；当然，我也“在一个个深夜，摆放好自 己，默读史铁生的文字，感受生的气息。”,17.（1）结合全文，说说题目“去找史铁生”有哪几层含意。（4分）
23、,丰台一模：去找史铁生,参考答案：作者去找史铁生做访谈的客观事实；（事实：表层含义）身体也欠佳的作者希望感受史铁生的豁达和乐观；（感情：深层含义）作者希望人们能够领悟史铁生对生命的追求和思考。（主旨：中心语义）,文章内容及作者意旨的考查 写什么，为什么写：把握作者观点情感态度,我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。史铁生通常并不
24、抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是遥远的清平湾，我与地坛，命若琴弦。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。,“2009年阅卷纵横”第10页：表层与深层【例6】18第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）（答案）要点一：在结构上统领下文，承上启下；要点二：表现司马祠的地势由低向高的走向；要点三：暗含对司马迁的
25、景仰之情【例7】19文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？（6分）（答案）要点一：九十九级神道司马迁所经受的磨难；要点二：泥塑像司马迁的“完人”形象；要点三：墓冢司马迁的大智大慧；要点四：墓顶一柏司马迁的“天问”,评析 表层，即文字表面的意思。深层，乃文字背后的意蕴。对于高考阅读测试而言，对语言表层与深层含意的考查往往是区分度较好的考查。上面的例6问及“作用”，自然包括“内容”上的和“形式”上的。答案的三个要点，“内容”占两点，“形式”占一点。其中“内容”上“表现司马祠的地势由低向高的走向”即考查对文字表层意味的理解；而“暗含对司马迁的景仰之
26、情”则是对把握作者深层情感的考查。而例7显现得更为清晰，表层乃有形的“人”“事”“景”“物”，而深层则是无形的“情”（情感）、“理”（道理）、“志”（志向）、“神”（精神）。具体就司马祠而言，作者的“所见”乃表层，作者的“所思”“所感”乃深层。本题的实质是对散文“形”和“神”的判断，而本题的难度系数仅为036，成为散文阅读题群中得分率最低的试题。,由 形 索 神,中国现代诗歌散文欣赏：“吻火”这个题目在 文中哪些含义？,指志摩吸烟时点烟的动作（事实记载：表层含义）指志摩飞机失事的悲剧,以身吻火（事实类比：引申意义）指徐志摩热情的生活态度，长怀赤子之心体验生命 之自由与浪漫的热情。（人物特点：象
27、征意义 作者态度：思想情感）,表层意义不要忽视，深层意义一定要挖掘表层意义可能就是这个词语的本义或句子的字面意义，而深层意义是语境引申义，或主旨义,17.（2）谈谈你对文中划线句“他肾亏却没有阴湿之气”的理解。（3分）,学生答案：史铁生是有肾病的，他肾脏萎缩，严重到不得不每周做两到三次透析，可是他依旧不抱怨，知道感恩，他用喜悦平衡苦难，在艰难中仍思考生命的价值。,读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬
28、，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。,史铁生虽然在生活中遭受几近灭顶的打击，但他并没有自怨自艾、怨天尤人、消沉颓废，并没有以低沉消极的生活态度、狭隘的人生观来面对生活中的不幸，而是以豁然开朗的喜悦来平衡困苦。,文章中的主要形象重要内容，与标题、话题或主题有直接关系的内容的考查 写什么：抓主要形象特点,17.（2）谈谈你对文中划线句“他肾亏却没有阴湿之气”的理解。（3分）,18.文章第段，作者插入了对史铁生妻子陈希米的笑的描写，这样安排有什么作用？（4分）,作者插入对陈希米笑的描写，是因为史铁生的乐观、旷达也来源于陈希
29、米的支持，这样写是用陈希米的乐观坚强衬托出史铁生的旷达，使文章内容更为丰富，主题更加突出。,文中与标题或中心话题不是直接关连的内容：陈希米的描写。这个材料与中心话题有怎样的关系？怎么写：把握辅助形象的作用,我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是“我们上海人”，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦地笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈，一会儿沉甸甸。,1
30、9.作者说“摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息”，这句话引发了你怎样的联想和思考？（200字左右）（10分）,我认为人生的一切苦难都是可以被打败的。史铁生在壮年时双腿残疾，可他并没有因此消沉，而是潜心写作，思索人生，最终成为一代大家。这让我想到霍金，他在极为恶劣的身体条件下创造了科学奇迹，让生命焕发光彩。他们的人生尚且如此，难道我们有理由抱怨生活中的不足与挫折吗？那些所谓的苦难看似是阻挡了你前进的道路，其实又是在为你登上高处准备的一级台阶。苦难正如那陡峭的山路，只是通向山顶的途径，一旦登上山顶，你就会发现人生其实更加广阔。,摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息？,我这次去北京，是
31、由妻子陪同护送。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。,我可以快乐洒脱地生活，和史铁生一样乐观。,我更可以像史铁生一样不停地思考，思考生的意义，让心灵变得丰厚蕴藉。为了表达这种思考的虔诚、庄重与严肃，作者 才说要“在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字”。,在这之前，我也曾快乐，只是“我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐”，那种快乐里带着点嘲弄，难免游戏成分，甚至可能
32、是无奈所致。但史铁生不同，他的快乐不带任何杂质，因为那是缘于战胜苦难，真正领悟生命意义之后的一份淡定而单纯的快乐，发自心底，深沉厚实，没有点滴张扬：读他的文字，需要沉下心来，静静地领悟，要有一种虔诚而严肃的态度，用心去感受他的从容和淡定，感悟其中蕴涵的生的意义。,摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息,“备考答案”要力求准确、规范、严谨、精彩，力求尽善尽美。为达到强化学生自觉意识的复习目的，备考答案也可做必要的变形和延伸。王大绩,2009年北京高考试题：19.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？（6分）【参考答案】要点一：九十九级神道司
33、马迁所经受的磨难。要点二：泥塑像司马迁的“完人”形象。要点三：墓冢司马迁的大智大慧。要点四：墓顶一柏司马迁的“天问”。,【评分说明】1.要点补充。要点五：梦碑从身边人的结局写司马迁的悲惨命运（或通过侍妾忧郁而死写司马迁的不幸）；要点六：牌坊司马迁令人敬仰的人格魅力。,延 伸 题,宣武期末试题：对于尾联，历来有不同评价。“或谓末二句似与通体不配”，有人认为它与前三联不统一，沈德潜却认为“今玩其语意，非寻常写景可比”。综观全诗，作为整首诗的有机组成部分，尾联“欲投人处宿，隔水问樵夫”有何妙处？写一段赏析文字谈谈你的看法，不少于180字。（10分）,北京市试测题13从这首词的结尾两句“天地一孤啸，匹
34、马又西风”中，你读出了一个怎样的词人形象？请结合这首词的内容，对这一形象进行评价。（200字左右）（10分）,延伸：延展伸长（现代汉语规范字典）确实考试说明给的四个例子都符合“延伸”要求,探究：探讨深究（现代汉语规范字典）,丰台一模：阅读下面这首词，完成1213题。商山早行 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。注 杜陵：作者的故乡。13.宋代诗人梅尧臣评价“鸡声茅店月，人迹板桥霜”句：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，请结合诗句说说你的理解。（200字左右）（10分）,石景山一模诗歌鉴赏第小题：梅尧臣曾以本诗颔联为例
35、，指出最好的诗是“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”.请你具体赏析（4分）,一、诗歌鉴赏中的”延伸题”与传统鉴赏题交叉：可以练习，其中蕴涵的探究能力是文学作品阅读的重点和难点。,12对“穷巷隔深辙，颇回故人车”有两种理解。一种认为:居于僻巷，常使故人回车而去，和世人很少往来；另一种认为:车大辙深，此穷巷不来贵人，故人却常来。你更认同哪种理解？结合本诗，并联系你学过的陶渊明作品，阐述理由。（10分，200字左右）,崇文一模：阅读下面这首诗，完成1112题。（17分)读山海经（其一）陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌
36、春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。,19作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。（200字左右）（10分）,生活中还有许许多多的人或事或物能够净化我们的心灵。奥运会上，在运动员矫健身影的背后，我们是否注意过一个个微笑的志愿者？他们很平凡，来自各个岗位；他们不平凡，将微笑一直保持，永远无私奉献，即使自己不被理解也要将个人的事放下，继续为奥运会的成功举办尽力着。于是“我参与，我奉献，我快乐”这平实无华的口号才
37、逐渐深入人心，震撼世人。这种奉献是轻松又是沉重的。也许你只要微笑一下就可以；但如果每一次微笑都发自内心，让微笑无处不在，我们要做的还有许多许多。心灵的净化也由此开始。,二、立足文本：解答延伸题的基础是对文意的准确把握，对命题点与文章内容的关系有明确的认识。,西城一模10第卷文言文中，明崇祯帝认为黄道周“性偏执”，不是能够挽救时局的人。清乾隆帝却认为黄道周“立朝守正”，是“一代完人”。根据原文，联系现实谈谈你对黄道周的认识。不少于200字。（10分）,“性偏执”一说在文中何处出现？为什么崇祯帝会这么说黄道周？何为“立朝守正”？“守正”是不是可以与“坚持正义”划等号？乾隆皇帝为什么说他“立朝守正”
38、？他的评价与崇祯帝的评价绝然不同的原因何在？,第10题 例1 观点认为黄道周“性偏执”,我认为黄道周“性偏执”，不是能挽救时局的人。在生活中我们应当学会用委婉的方式表达自己的观点。而黄道周面对皇帝不妥的政策，或拂衣归，或言辞激烈都非理智所为。从古代的邹忌以自身讽谏齐王，到如今的国家网上评议制度政府纳谏，都在体现着一种人文化的进谏与纳谏的方式，委婉的方式不仅能维护进谏者与纳谏者之间的和谐氛围，还能提高进言纳谏成功率，从而更好的促进国家发展，事半功倍。所以说黄道周的“性偏执”确实不能挽救时局。,对“偏执”理解不准确，未能抓住题干中“性偏执”在文内的出处，想当然地答题。,明崇祯帝认为黄道周“性偏执”
39、，不是能够挽救时局的人，我认为，在这点上，崇祯帝的想法是有道理的。/明朝末年，天下大乱，国家急需贤良之士，而黄道周犹念祖宗传统，反对启用杨嗣昌、陈新甲，认为违背礼制多次让居丧之人担任官职，会贻笑后世。但我认为“识时务者为俊杰”,时局变化，人心应变，才是救世之道，难道仅为恪守礼法，却任凭国家沉沦,难道不怕被后世耻笑吗？不破除原有的观念束缚，怎么能开创新局面。/中国的改革开放不正是因为破除了原有的计划经济才迎来经济的大发展吗？/像黄道周这样,不是坚守,是过于偏执，难免陷入固步自封。,第10题 例2,我认为黄道周“立朝守正”，是“一代完人”。/黄道周在翰林院时见“多雍容养望”者，乃作矫轻警惰文以讽之
40、，足见其正道的秉性，辽事正急之时，上欲“发兵饷百万”，只有“道周独决其非策”，结果确如道周所料，“文龙卒无成”，可见其拥有立朝的远见卓识。/当今社会中多数人见风使舵，猜测上意，趋炎附会，还有的闭口不谈片语，以求明哲保身，而这与黄道周身上的正直相去甚远，他不怕触怒皇上而两次上疏，只为坚持大义。这样的执著，这般的勇气，这样的胆识与才能着实令人钦佩！/故我认为黄道周是“一代完人”。,文中红色语句是评价，这些评价都属于立朝守正的范畴吗？,例2 观点认为黄道周“一代完人”,第10题 例2 观点认为黄道周“一代完人”,我认为黄道周道周“立朝守正”，是“一代完人”。|黄道周在翰林院时见“多雍容养望”者，乃作
41、矫轻警惰文以讽之，足见其坚守正道的秉性；皇上要杀钱龙锡，他据理力争，冒死相谏，因为“安可使主有杀辅臣名”；温体仁大兴狱讼，深受皇上赏识，但他认为“簿书刀笔，非所以绳削天下之具也”。这样坚持原则，坚守朝纲之人正可谓“立朝守正”，虽反对起用服丧之人执政难免迂腐，但若是朝廷有法不依，那就会导致朝纲不正，歪风邪气随之生长。所以乾隆帝说他“一代完人”实乃是对敢于直言，坚守朝纲，坚持原则的人才的向往。当今社会中有许多人善于“变通”，见风使舵，无视法纪法规，为所欲为，败坏社会风气，害人害己，危害国家。其实，黄道周的“立朝守正”也值得当今官员好好学习。,西城一模19文中说：“为词语流泪，说明他的血液曾经融化过
42、汉字当中芳香高贵的成分。”联系自身的读写实践，谈谈你对汉字“芳香高贵的成分”的体察与感悟。不少于200字。（10分）,汉字芳香高贵的成分指的是汉字中蕴含的中华文化。每当读到“大漠孤烟直，长河落日圆”时，我仿佛看到一幅壮美苍凉的边塞落日图；每当看到“会当凌绝顶，一览众山小”时，我仿佛也能感受到诗人的踌躇满志，和他一起心潮涌动；每当欣赏“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我仿佛看见无数英雄的影子在历史长河的浪花中消失。汉民族文化由这些文字组成的诗句承载，我们民族的真情在这里体现，这也是国外的中国人能为它流泪的原因。,？,例2,我以为“芳香高贵的成分”就是蕴含在文字背后的情感。词典上解释“悲怆”为“
43、悲伤”，然而“悲怆”与“悲伤”给人感觉不同，每当看到“悲怆”时总有一种崇敬感。因为看到这个词，仿佛看到披发行吟在泽畔的屈原，仿佛看到游走于陈蔡两国的孔子，甚至听到陈子昂在幽州台上的高歌。“芳香高贵的成分”就是文字中溶入的几千年真实的情感与历史的沧桑。透过没有生命的文字，一种情感的共鸣让我们与古人相通，让我们触摸到一个个鲜活生命的灵魂。这种蕴含在文字中的魅力是芳香的，这种穿越千古的真实是深刻的、高贵的。单东,诗经中那些描写先秦时期黎民百姓生活百态的短小篇章，总会使我感觉无比舒畅。二三十字，就可以将人与人之间单纯的爱情，完整地表现出来。汉字是神奇的，“美目盼兮，巧笑倩兮”，那一“盼”字，便让那些羞涩、娇媚、期盼都如清泉一样浸润着你的心田；那一个“倩”字便将那份清丽、娇俏、愉悦都如清风一样拂过你的面庞。神奇的汉字构成韵味无穷的诗章，让笑颜与泪水统统跃然纸上。其中所表达的情愫是原始而又淳朴的，但无疑也是高贵而又永恒的。人内心深处最质朴的渴望，在其中都可以找到印迹。那些短小的段落中散发出来的阵阵幽香陶醉了整个汉文化圈。张蓁,
