《魏晋南北朝考选制度.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《魏晋南北朝考选制度.ppt（25页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、第三章 魏晋南北朝考选制度,第一节 学校考试制度三国志魏书王肃传注引魏略：“至黄初元年之后，新主乃复始扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏，备博士之员录，依汉甲、乙以考课。申告州郡：有欲学者，皆遣诣太学。”,黄初五年四月，太学正式建成，并“制五经课试之法”。通典卷53礼十三：“慕学者始诣太学为门人；满二岁，试通一经称弟子，不通一经罢遣。”但受九品官人之法冲击，效果不佳，“博士轻选，诸生避役，高门子弟，耻非其伦。”（三国志魏书刘馥传）,西晋武帝曾整顿太学，另为五品以上官员子弟设立国子学，慎选博士。东晋时废置无常。“考课不厉，赏黜无章”。有育才之名，无收贤之实。刘宋文帝亲临国子学策试诸上59人。（宋书文
2、帝纪）,粱武帝兴学，于天监八年（509年）诏“其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。”（梁书武帝纪中）,第二节 九品中正制,九品中正制，指各州郡中正官按九等来品评本地人士，并以其品状上报朝廷，作为吏部授官依据的一种选士制度。“其有言行修著则升进之，倘或道义亏缺则降下之。”“及法弊也，唯能知其阀阅，非复辨其贤愚。所以刘毅云：上品无寒门，下品无势族。”（通典选举二）,与察举制相比，选士之权由郡守移至专司考察之职的中正官之手，品评人物亦由分科推荐改为分等定品。通典选举二：“延康元年（220年），吏部尚书陈群乃立九品官人之法，州郡皆置中正以定其
3、选。择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”,宋书恩幸传序：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非谓世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”后汉书刘表传：“及曹操到襄阳，琮举州请降乃释（韩）嵩之囚，以其名重，甚加礼待。使条品州人优劣，皆擢而用之。”,赵翼廿二史札记卷八九品中正：“魏文帝初定九品中正之法：州设大中正，郡设小中正。由小中正品第人才以上大中正，大中正核实以上司徒，司徒再核，然后付尚书选用。”,上报吏部的品状包括这些内容：一是士人的家世，即“资”；二是其操行与才能，即“行状”；三是定出品级。其定品三年一清定之。,九品中正制对东汉以来“位成于私门，
4、名定于横巷”的局面有所矫正，增强了综核名实的力度。“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵，”（晋书卫瓘传）,“故居上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。”（晋书段灼传）“今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于已。”“虽取名中正，实为奸府；事名九品，而事有八损。”（晋书刘毅传）,文献通考选举一：“至中正之法行，则评论者自是一人，择用者自是一人。评论所不许，则司擢用者不敢违其言；擢用或非其人，则司评论者本不任其咎。体统脉络，各不相关，循私之弊，无由惩革。”,“郁郁涧底松，离离山
5、上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”（左思咏史八首之二）,梁武帝当政时，不设中正，而以州望、郡宗、乡豪代之（天监七年）。北魏宣武帝正始元年（504年）罢郡中正。次年诏书指出：“中正所铨，但存门第，吏部彝伦，仍不才举。”西魏宇文泰时，颁六条诏书。其四曰：“惩魏齐之失，罢门资之制，其所察举，颇加精慎。”册府元龟卷639。,第三节 察举制的发展,此期察举制仍在施行。三国志文帝纪：“黄初二年（221年）春正月，初令郡国口满十万者，岁察孝廉一人。其有秀异，无拘户口。”黄初二年春正月，再次诏令“今之计孝，古之贡士也
6、。儒通经术，吏达文法，到皆试用。”,有关特举的诏令亦多。黄初四年诏“其博举天下隽德茂才，独行君子。”（三国志文帝纪）太和二年（228年）“诏公卿近臣举良将各一人。”四年十二月，“诏公卿举贤良。”（三国志明帝纪）吴蜀地方也曾察举孝廉，只是皆未考试。,西晋武帝泰始四年（268年）诏举贤良直言之士，便需对策才能任用。举秀才试策五道。太康中，武帝亲策华谭，连提五问：“将何以长弭斯患，混清六合？”“今欲绥静新附，何以为先？”“可消锋刃为佃器，罢尚方武库之用未邪？”“至于律令，应有所损益不？”“将时无其人？有而致之未得其理也？”（晋书华谭传）,东晋时由于长期战乱，学校不修，所举孝秀，多不策试。元帝大兴三年
7、（320年）重申旧制，恢复考试，吓得众多孝秀不敢应举，仅桂阳谷俭一人应试，以高第被任为郎中。,南朝时期察举考试更为加强。宋武帝刘裕永初二年（421年），车驾延贤堂策式诸州郡孝秀，顾练、殷朗所对称旨，被授予著作佐郎。南齐武帝永明八年（490年），曾亲策秀才。进得其人，获登贤之赏；若非其才，受滥举之罚。昭明文选卷8策问载有永明八年、十一年策秀才文，各五问，均问军国大事。,梁武帝亦亲策孝秀，并于普通三年（522年）、七年诏举贤良方正、清吏。隋书经籍志载梁有策孝秀文12卷，昭明文选载有任彦升天监三年策秀才文。,北朝察举科目也以秀才、孝廉两科为主。举秀才侧重文才、干略，孝廉侧重章句、经义。所以秀才对策比
8、孝廉试经难度更大，更为注重能力考察。周武帝宣政元年（578年）诏制九条。其八曰：“州举高才博学者为秀才，郡举经明行修者为孝廉，上州、上郡岁一人，下州、下郡三岁一人。”（周书武帝纪）,第四节 官吏铨选制度的发展,三国会要选举：魏明帝时，令刘劭作都官考课之法七十二条，考核百官。魏书高祖纪下载北魏孝文帝太和十八年（494年）诏曰：“朕今三载一考，考即黜陟，欲令愚滞无妨于贤者，才能不壅于下位。各令当曹考其优劣，分为三等。六品以下，尚书重问。五品以上，朕将亲与公卿论其善恶。上上者迁之，下下者黜之，中中者守其本任。”,葛洪抱朴子审举：,或曰：“能言不能必行，今试经对策虽过，岂必有政事之才乎？”抱朴子答曰：
9、“古者犹以射择人，况经术乎！如其舍旃，则未见馀法之贤乎此也。夫丰草不秀瘠土，巨鱼不生小水，格言不吐庸人之口，高文不堕顽夫之笔。故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略，省夷吾之书而明其有拨乱之干，视不害之文而见其精霸王之道也。,今孝廉必试经无脱谬，而秀才必对策无失指，则亦不得暗蔽也。良将高第，取其胆武，犹复试之以策，况文士乎？假令不能，必尽得贤能，要必愈于了不试也。今且令天下诸当在贡举之流者，莫敢不勤学。但此一条，其为长益风教亦不细矣。若使海内畏妄举之失，凡人息侥幸之求，背竞逐之末，归学问之本，儒道将大兴，而私货必渐绝，奇才可得而役，庶官可以不旷矣。”,北史苏绰传擢贤良：,然善官人者，必先省其官。官省，则善人易充。善人易充，则事无不理。官烦，则必杂不善之人。杂不善之人，则政必有得失。故语曰：“官省则事省，事省则人清；官烦则事烦，事烦则人浊。”清浊之由，在于官之烦省。案今吏员，其数不少。其人殷事广，尚能克济，况今户口减耗？依员而置，犹以为少。如闻在下州郡，尚有兼假，扰乱细人，甚为无理。,
