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1、初中文言虚词总结,每日一词,一 之,（一）代词1.代词，代人，译为：他，他们。2.代词，代事，译为：这，它。3.代词，代物，译为：它，它们。4.指示代词，译为：这。,(一)1.愿陛下亲之信之。（出师表）2.肉食在者谋之。（曹刿论战3.驱之别院。（童趣）4.有良田、美池、桑竹之属。（桃花源记）以君之力曾不能损魁父之丘（愚公移山）,一 之,（二）助词1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为：的。2.助词，用于主谓结构之间，取消句子独立性，无实在意义，不译。,（二）1.燕雀安知鸿鹄之志哉。（陈涉世家）2.虽我之死，有子存焉。（愚公移山）予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）镜之新开冷光之乍出于匣（满井游记
2、）无案牍之劳形，无丝竹之乱耳（陋室铭）臣以王吏之攻宋也，为与此同类（公输）大王尝闻布衣之怒乎（唐雎不辱使命）,一 之,3.结构助词，宾语提前的标志，无实在意义，不译。4.音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。,3.何陋之有？（陋室铭）宋何罪之有？（公输）4.公将鼓之（曹刿论战）久之，目似瞑，意暇甚（狼）怅恨久之（陈涉世家）,一 之,（三）动词，作谓语，译为：去，往。（注：此处作实词）,（三）辍耕之垄上（陈涉世家）又间令吴广之次所旁（陈涉世家）送杜少府之任蜀州送孟浩然之广陵 多助之至 寡助之至（得道多助失道寡助）,二 以,（一）介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，充当状语或补语，其译意较多。
3、1.译为：把，拿。2.译为：用，拿。,（一）1.必以分人。（曹刿论战）为坛而盟，祭以尉首（陈涉世家）此可以为援而不可图也（隆中对）2.以刀劈狼首。（狼）咨臣以当世之事（出师表）,二 以,3.译为：凭，凭借，靠。,3.何以战。（曹刿论战）以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（二章以天下之所顺攻亲戚之所畔忠之属也，可以一战（曹刿论战）温故而知新，可以为师矣（论语十则）,二 以,4.译为：根据，按照。5.译为：因为。,4.策之不以其道。（马说）虽不能察，必以情（曹刿论战）5.不以物喜，不以已悲。（岳阳楼记）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）
4、,二 以,（二）连词1.表示目的，可译为：来。,属予作文以记之。（岳阳楼记）杀之以应陈涉（陈涉世家）以光先帝遗德（出师表）以昭陛下平明之理（出师表）以彰其咎（出师表）以告先帝之灵（出师表）以激怒其众（出师表）意将隧入以攻其后也（狼）,二 以,2.表结果，可译为：以致。3.表修饰，相当于“而”。译为“着”或不译。,2.恐托付不效，以伤先帝之明。（出师表）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）3.俯身倾耳以请（送东阳马生序）计日以还（送东阳马生序）,二 以,（三）作副词1.表示时间，译为：已，已经。2.表示时间或地点的界限，相当于现代汉语“以来”（四）动词，译为：以为，认为。常与“为”结
5、合用作谓语。（注：此处作实词）,（三）1.固以怪之矣。2.受任以来夙夜忧叹（陈涉世家）（四）皆以美于徐公 愚以为宫中之事（出师表）或以为死或以为亡（陈涉世家）,二 以,（五）1.固定结构“所以”译作：（1）用来的（2）“的原因”,（五）1.（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也/此殆天所以资将军（出师表）所以动心忍性（生于忧患死于安乐）吾知所以距子矣，吾不言（公输）（2）此先汉所以兴隆也,二 以,2.“以为”译作：把当作认为是,2.以土砾凸者为丘（童趣）臣以王吏之攻宋也，为与此同类（公输）,三、而,（一）作连词1.表示并列关系，一般不译，有时可译为“和、并且、又”。2.表递进关系，“而且”3.表
6、示顺承关系，译为：就，然后或不译。,（一）1.泉香而酒洌中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）2.饮少辄醉，而年又最高3.一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战）温故而知新，可以为师矣（十则）尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）学而时习之，不亦说乎（十则）,三、而,4.表示转折关系译为：但，却，可是。,4.人不知而不愠，不亦君子乎（十则）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉（爱莲说）千里马常有而伯乐不常有。（马说）,三、而,5.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。（二）副词，常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。,5.河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）中泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇
7、者（满井游记）朝而往，暮而归（醉翁亭记）（二）既而儿醒，大啼。（口技）,四、于,1.表示处所、时间，译为：从，在。,1.公与之乘，战于长勺（曹刿论战）子墨子闻之，起于鲁（公输）舜发于畎亩之中。（孟子二章）受任于败军之际奉命于危难之间（出师表）,四、于,2.表示对象，译为：对，向,从。,2.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（邹忌讽齐王纳谏）其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也（伤仲永）,四、于,3.表原因，译为：因为。4.表示比较，译为：比，相当于“过”。,3.生于忧患死于安乐（生于忧患
8、死于安乐）不戚戚于贫，贱不汲汲于富贵（五柳先生传）4.皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也（伤仲永）所欲有甚于生者（鱼我所欲也）,四、于,5.表示被动，译为：被。6.固定结构“于是”译为：在这（时、情况下、这件事上）与现代汉语“于是”用法相同,5.吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）吾长见笑于大方之家（庄子秋水）6.于是满座并可无不变色离席（口技）例：于是入朝见威王,五、其,（一）代词1.表示第三人称，译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。2.指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多为数
9、词。,1.择其善者而从之，其不善者而改之。（十则）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）屠大窘，恐前后受其敌（狼）2.其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）复前行，欲穷其林（桃花源记）其一犬坐于前（狼）,五、其,（二）副词放在句首或句中，起加强语气的作用。表示揣测、反诘、婉商、期望、肯定否定等语气，前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”不译“恐怕”。“可要”。,（二）其真无马耶？其真不知马也（马说）其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎（岳阳楼记）安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）,六、为,（一）动词，基本用法有两种1.表动作（筑）（酿造）（雕刻）（担任）2.表判断（是）（成为）（作为）,
10、（一）为坛而盟酿泉为酒为人五为窗八为屯长2.表判断项燕为楚将可以为师矣此可以为援而不可图也,六、为,（二）介词:用作介词的“为”除了表示被动读阳平声外，其余都读去声读：wi1.读：wi表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。,（二）士卒多为用者（陈涉世家）山峦为晴雪所洗（满井游记）1.不足为外人道也（桃花源记）此人一一为具言所闻（桃花源记）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者（陈涉世家）,六、为,2.表示被动，译作“被”。3.表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。4.表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。,2.孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以
11、为援而不可图也（隆中对）3.为人谋而不忠乎（十则）公输盘为我为云梯（公输）4.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（鱼我所欲也）,七、焉,1.疑问代词，相当于“怎么”“哪里”。2.语气助词，相当于“呢”或不译。3.代词，相当于“之”。4.兼词，相当于“于何”“在哪里”。5.兼词，相当于“于此”“在这里”“在那里”。,1.不入虎穴，焉得虎子2.万钟于我何加焉（鱼我所欲也）寒暑易节，始一反焉（愚公移山3.忽啼求之，父异焉（伤仲永）4.且焉置土石（愚公移山）5.夫大国，难测也，惧有伏焉（曹刿论战）,八、乃,1.译作“于是，就”。2.译作“竟然”3.译作“才”4.表示判断，相当于“是、就是”5.代词
12、，译为“你，你的”,1.屠乃奔倚其下（狼）2.乃不知有汉何论魏晋（桃花源记）3.凡三往，乃见（隆中对）4.当立者乃公子扶苏（陈涉世家）5.家祭无忘告乃翁（示儿）,九、也,1.助词，表判断，可译作“是”2.助词，表肯定的陈述语气，不译）3.表疑问、反问、感叹、祈使语气，可译作“呢”“啊”等。4.用于句中表停顿，起舒缓语气作用，不译,1.往来而不绝者，滁人游也。2.四时之景不同，而乐亦无穷也。3.安求其能千里也。君美甚，徐公何能及君也4.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。,十、矣,1.语气助词，表示陈述，相当于“了”，或不译。2.语气助词，表示陈述表疑问、感叹、祈使语气。相当于“呢”“啊”等。,
13、1.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳！（狼）2.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,十一、哉,表疑问、感叹，可译作“呢”“啊”等。,1.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳！（狼）2.幸甚至哉，歌以咏志。（观沧海）,十二、虽,1.表示假设，可译为“即使”。2.表示转折，可译为“虽然”。,1.虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（唐雎不辱使命）虽乘奔御风，不以疾也（三峡）虽有千里之能食不饱力不足才美不外现（马说）小大之狱虽不能察必以情（曹刿论战）虽杀臣，不能绝也（公输）2.故余虽愚，卒获有所闻（送东阳马生序）虽然，公输盘为我为云梯必取宋（公输）,十三、
14、然,1.代词，译作“这样”“如此”。2.连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。,父利其然也（伤仲永）虽然，公输盘为我为云梯（公输）2.然足下卜之鬼乎（陈涉世家）然侍卫之臣不懈于内（出师表）然，胡不已乎（公输）,十三、然,3.助词词尾，译作“地”“的样子”。4.“是的，对的”5.固定结构“然后”“然”译作“这样”相当于现代汉语“然后”,3.颓然乎其间者/望之蔚然而深秀者（醉翁亭记）其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）4.谓为信然（隆中对）吴广以为然5.然后知生于忧患死于安乐 世有伯乐然后有千里马,十四、者,1.结构助词，译“的人”“的事物”“的情况”等，相当于名词性短语。2.语气助词，用在作主
15、语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表2.陈胜者，阳城人也，字涉（陈涉世家）北山愚公者，年且九十（愚公移山）,十五、或,1.有的（有的人、有时候）2.或许,今或闻无罪/或以为死,或以为亡（陈涉世家）一食或尽粟一石（马说）或王命急宣（三峡）2.或异二者之为（岳阳楼记）,十六、乎,1.语气词（一般用在句未），译作“吗”2.介词（一般用在句中），相当于“于”译作“在”。3.作词尾（一般用在形容词后），译作“的样子”,死国可乎？/王侯将相宁有种乎？是亦不可以已乎！（陈涉世家）2
16、.在乎山水之间也颓然乎其间者（醉翁亭记）3.俱洋洋乎与造物者游,十七、夫,1.丈夫。2.成年男子。3.古代对老师或有知识的男子尊称。4.语气助词，用在句首，表示将要发议论。5.这，那。6.语气助词，放在句末，表示感叹语气。,1.其夫呓语。（口技）2.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（愚公移山）3.夫子何命焉为（公输）4.夫战，勇气也。（曹刿论战）5.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（岳阳楼记）6.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）,十八、则,1.表承接，译作“就”、“那么”。2.表转折，译作“但是、却”3.表判断，译作“就是”4.表假设，译作“如果”。,居庙堂之高则忧其君（岳阳楼记）然则何时而乐耶（岳阳楼记）2.余则缊袍敝衣处其间（送东阳马生序）3.此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记）4.入则无法家拂士（得道多助失道寡助）万钟则不辩礼义而受之（我鱼我所欲也）,
