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1、第六章 建筑与设施旅游资源,一、综合人文旅游地,1.康体游乐休闲度假地康体游乐休闲度假地，指具有康乐、健身、消闲、疗养、度假条件的地方。康体游乐休闲度假是现代旅游发展新趋势，传统的观光旅游已不能满足人们追求舒适、体验、享受、健康的愿望，因而在一些宁静祥和、空气清新、环境优美之地，旅游经营者开发出具有保健、疗养、游乐、休闲设施的度假旅游地，获得旅游者的青睐。我国有大连金石滩、青岛石老人、苏州太湖、无锡太湖、浙江之江、上海佘山、福建武夷山、福建湄州岛、广州南湖、广西北海、海南亚龙湾、云南滇池等国家级旅游度假区。此外，云南昆明春城湖畔度假村、江西庐山天沐温泉、四川峨眉山灵秀温泉、广东肇庆广新农业生态
2、园等也都是康体游乐休闲度假的好去处。,2.宗教与祭祀场所宗教与祭祀活动场所，指进行宗教、祭祀、礼仪活动场所的地方。佛教、道教、伊斯兰教和基督教是中国四大宗教，均具有丰富的宗教内涵、历史渊源和艺术遗存。尤其是佛教和道教在中国历史悠久、影响深远，又极其重视偶像崇拜，因而留下了大量的名胜古迹、建筑雕塑等，今天都成为重要的旅游资源，成为我们了解古人的宗教意识、民俗文化和艺术追求的重要媒介，成为我们接受和继承古代遗产的桥梁。,3.园林休憩区域园林游憩区域，指园林内可供观光游览休憩的区域。园林是由山石、水体、生物、建筑、文学艺术等构景要素组成的具有生活、游憩和观赏功能的综合性艺术品，人们在其中观光游憩，获
3、得美妙的观感和精神的陶冶。园林有东方园林和西方园林之分，中国的古典园林是东方园林的典范。中国古典园林融建筑、绘画、雕塑、文学、书法、金石等艺术为一体，达到了完美的境界，被公认为世界“风景式”园林的渊源，被誉为“园林之母”。中国古典园林是对空间进行整体设计的建筑艺术，通过筑山、理池、植物配置、建筑营造和艺术利用，形成空间的形、神、气的统一，创造一个能与人的思想感情产生共鸣的建筑群体空间环境。北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、留园并称“全国四大古典名园”。中国古典园林分类：按占有者身份可分为皇家园林、私家园林、宗教园林等。按园林所处地域，可分为北方园林、江南园林和岭南园林等。,4.教学科研实验
4、场所教学科研实验场所，指各类学校和教育单位、开展科学研究的机构和从事工程技术实验场所的观光、研究、实习的地方。比如四川西昌卫星发射基地，过去是绝密的军事基地，近年来随着我国航天事业取得举世瞩目的成就，西昌也逐渐走入了公众的视野，成为对外开放的旅游景区，向来自世界各地的游人展示中华民族几千年来的智慧结晶和集众多精华于一身的航天高科技成果，振军威、壮国威，激发爱国热情。再如清华大学、北京大学等中国著名的高等学府，不仅有优美的校园、古老的建筑，更由于其具有深厚的文化底蕴和浓郁的学术氛围吸引了无数莘莘学子慕名前来参观游览，由此形成大学校园旅游热潮。,5.建设工程与生产地 建设工程与生产地，指经济开发工
5、程和实体单位，如工厂、矿区、农田、牧场、林场、茶园、养殖场、加工企业以及各类生产部门的生产区域和生产线。当一个企业在市场上树立了良好的品牌形象，取得了良好的发展业绩时，其他的单位、组织就会希望了解其生产过程、学习其企业文化，于是这个企业就具备了开发旅游的条件，比如青岛海尔工业旅游、北京首钢工业旅游等。人们对一些瓷器、玉器、工艺品的加工工艺产生好奇，于是这些生产企业开放其加工车间、作坊，使之成为旅游之地。在江西景德镇的古窑瓷厂，人们可以亲自参与瓷器烧造的每一道工序，并将自己亲手烧制的瓷器署名作为纪念品带回。此外，茶场、咖啡园等也是可以让人们参观、游览并现场购买产品的场所。,6.动物与植物展示地动
6、物与植物展示地，指饲养动物与栽培植物的场所。动物的外貌、形态、色彩、动作和声韵，是生动活泼的旅游景观素材；植物具有美化环境、装饰山水、分割空间、塑造意境的功能；。它们对丰富自然景观，衬托人文景观，保护生态环境，美化旅游景区，增添游人游兴，陶冶游人情操以及开展科普考察、科学研究和生态旅游等方面，都有着十分重要的作用。人们根据生物习性，通过人工营造环境，将各地的动植物活体汇集一起形成动植物园，即创造出新的动植物展示地，使之具有较高的科学考察和观赏娱乐的价值，例如：北京植物园、新疆吐鲁番沙漠植物园、海南兴隆热带植物园，黑龙江东北虎林园、广州番禺野生动物园、云南昆明蝴蝶园等。,7.边境海岸边境口岸，指
7、边境上设立的过境或贸易的地点。边境口岸具有旅游价值，一是由于其处于两国或两地区交界处，游人在此可观赏异国的风光、建筑、民间生活场景；二是边境口岸在交通方面十分重要，是出入两国、两地区的必经之地；三是在边境从事某些贸易活动，能够因两国、两地的经济差异而获得比内地更大的利益。我国主要的边境口岸有：云南西双版纳边境口岸、广西崇左边境口岸、黑龙江满洲里边境口岸、新疆巴克图、红旗拉甫边境口岸等。,二、景观建筑与附属型建筑,1.佛塔佛塔，通常为直立、多层的佛教建筑物，是佛教的标志性建筑。佛塔原本是印度的一种坟冢，释迦牟尼故世后，藏置佛祖舍利的佛塔便成为信徒顶礼膜拜的圣物。佛塔一般由台基、覆钵、宝匣和相轮四
8、部分构成。著名的佛塔有陕西西安大雁塔、小雁塔、河北应县佛宫寺释迦塔、浙江杭州六和塔、河南登封嵩岳寺塔、云南大理崇圣寺三塔、宁夏银川海宝塔、北京妙应寺白塔、北海白塔、真觉寺塔、碧云寺金刚宝座塔等。,六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年（公元970年），当时杭州为吴越国国都，国王为镇住钱塘江潮水派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教六和敬之义，命名为六和塔。六和塔又名六合塔，取天地四方之意。,2.塔形建筑物塔形建筑物是指为纪念、镇物、表明风水和某些实用目的的直立建筑物。中国有许多著名的塔形建筑物，式样千姿百态，蔚为奇观。有的端庄肃穆，有的巍峨挺拔，有的玲珑俏美
9、，有的简洁匀称，充分体现了我国劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技术。塔的功能很多，有为纪念某个特殊事件而建造的纪念塔，如江苏徐州淮海战役烈士纪念塔、黑龙江哈尔滨防洪纪念塔、风水塔、江西南昌八一起义纪念塔等；有为镇水镇火而建造，如广东潮州江东镇的急水塔、河北涿鹿镇水塔、江西南昌绳金塔等；有为聚集天地之灵而建造的风水塔，如我国现存最早的文塔湖北钟祥文峰塔、贵州紫云苗族布依族自治县文笔塔、陕西韩城县文星塔、安徽省旌德县文昌塔、河南安阳文峰塔等。,绳金塔坐落在南昌市西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，始建于唐天佑年间（公园904907年），相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只，内有金绳四匝，古剑三把（分别刻
10、有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样）还有金瓶一个，盛有舍利子三百粒，绳金塔因此而得名。,3.楼阁 楼阁，用于藏书、远眺、巡更、饮宴、娱乐、休憩、观景等目的而建的两层或两层以上的建筑。楼和阁在建筑形制上无多大差异，阁通常是建造在高台或城墙之上的楼，但二者使用功能不同。楼的用途极为广泛，按其功能可分为藏经楼、钟楼、鼓楼、观景楼、城楼、敌楼、戏楼、茶楼、酒楼等，而阁的用途主要为珍藏图书、佛经、佛像。,我国名楼分布广泛，形制多样，如承德避暑山庄烟雨楼、浙江嘉兴烟雨楼、广东广州镇海楼、湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁、四川成都望江楼、云南昆明大观楼、贵州贵阳甲秀楼等。其中黄鹤楼、岳阳楼、滕
11、王阁被称为江南三大名楼。另外，河北正定开元寺钟楼(建于唐代)，甘肃陇西县城威远楼(建于元代)，北京城内的钟楼和鼓楼(建于明代)，西安城中心的钟楼(建于明代)，以及南京市中心的鼓楼、宁波鼓楼、兴城鼓楼、山海关城楼、嘉峪关城楼等，造型别致，绮丽壮观。名阁有天津蓟县独乐寺的观音阁（我国现存最古老的阁，始建于唐代，重修于公元984年)、北京颐和园的佛香阁、山东蓬莱阁、广西容县真武阁、北京故宫文渊阁、沈阳故宫文溯阁、承德避暑山庄文津阁、扬州大观堂文汇阁、镇江金山文宗阁、杭州文澜阁，以及齐云阁、云汉阁、天一阁、倚天阁等，这些建筑物造型精美绝伦，具有很高的观赏价值和科考价值。,4.石窟 石窟，指临崖开凿，内
12、有雕刻造像、壁画，具有宗教意义的洞窟。石窟是中国佛教寺庙建筑的一种，洞窟内陈示佛教雕刻、彩塑或壁画。石窟本身及窟外的建筑处理和石窟中的艺术品都是中国历史上各时代建筑艺术面貌的反映。,佛教石窟寺首见于印度，随着佛教的传入，中国也进行建造。中国最早凿建的石窟寺位于今新疆地区，有可能始于东汉，十六国和南北朝时经由甘肃到达中原，形成高潮，唐宋时除在原有的某些石窟群中续有凿建外，又出现了一些新的窟群，元明以后凿窟之风才逐渐停息下来。现存石窟寺的分布范围西至新疆西部、甘肃、宁夏，北至辽宁，东至江苏、浙江、山东，南达云南、四川。最著名的有四大石窟：甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃天水
13、麦积山石窟。此外，新疆拜城克孜尔石窟、甘肃永靖炳灵寺石窟、河南巩县石窟、河北峰峰南北响堂山石窟、山西太原天龙山石窟、四川大足石窟和云南剑川石窟等也是比较重要的几处。,5.长城长城段落，指古代军事防御工程段落。长城是由绵延伸展的一道或多道城墙，一重或多重关堡，巧妙借助自然险要地势而组成的巨型防御体系。我国长城始建于春秋战国时期，一是诸侯国相互防御，二为抵御北方游牧民族的入侵。最早修筑的长城是楚国的“方城”，修建于公元前657年。随后齐、燕、赵、秦、魏、韩各诸侯国相继修筑长城。秦统一中国后，秦始皇动用大量人力、物力，将原来秦、赵、燕等国原来的边墙连接起来，筑成西起甘肃临洮、东达朝鲜半岛的第一条万里
14、长城。汉代为抗击北方匈奴入侵，在秦长城以北修筑外长城，西起新疆罗布泊，东至鸭绿江，绵延1万多千米，是历史上规模最大的长城。明长城为最后一次修建也是最坚固的万里长城，西起嘉峪关，东至辽东鸭绿江，总长6 350余千米。,目前我国保留的长城主要是明长城的遗迹，分布在17个省、自治区、直辖市，其中著名的长城景点有：北京八达岭、居庸关、慕田峪、司马台长城，河北金山岭长城、紫荆关长城、“天下第一关”山海关和老龙头长城，天津黄崖关长城，山西雁门关长城，辽宁鸭绿江边的虎山长城和甘肃嘉峪关长城等。,6.城（堡）城（堡），用于设防的城体或堡垒。城（堡）是人类为了自身安全、防御外侵而修筑的护卫性工程。古代的“城”通
15、常和“池”连在一起。“城”指城墙，“池”指城外环绕城墙的河池，俗称“护城河”。城池的设计首先要非常坚固，高墙深池，所谓“固若金汤”；其次在城墙上建造敌台、敌楼、角楼、垛口、射孔、堡垒等，以作瞭望、守卫、御敌之用；第三城门是防御重点，城门上设置瓮城（即二道门）、箭楼、城楼、屯兵洞、马道等。河南偃师商代早期都城遗址，是迄今发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。目前保存较完整的城墙有江苏南京城、陕西西安城、湖北江陵城、山西平遥城、云南大理城、辽宁兴城、山东蓬莱水城等，具有很高的建筑艺术、军事研究和历史文化价值。,7.摩崖字画摩崖字画，指在山崖石壁上镌刻的文字，绘制的图画。山崖上镌刻的字叫
16、“摩崖石刻”，绘制的图画称为“岩画”。一方面，摩崖字画具有历史文献价值。许多山崖上镌刻的文字体裁多样，有诗词、碑记、对联、契约、题名题记等，内容丰富多彩，涉及一个地区的历史、地理、军事、宗教、社会风俗等各方面，为研究特定时期的历史发展状况提供了珍贵的资料。另一方面，摩崖字画具有珍贵的艺术价值。不同年代、不同民族风格的摩崖字画，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。许多摩崖字画本身就是一道美丽的风景，成为人们寻古探幽的绝好去处。我国著名的摩崖字画有山东泰山摩崖石刻、福建武夷山摩崖石刻、安徽齐云山摩崖石刻、陕西汉中褒斜道摩崖石刻、江西赣州通天岩
17、摩崖石刻以及宁夏贺兰山岩画、广西左江花山岩画、内蒙古桌子山岩画、新疆阿尔泰山岩画、江苏连云港将军崖岩画等。,8.碑碣（林）碑碣（林），为纪事颂德而筑的刻石。碑碣（林）内容丰富，记事、记人、歌功颂德等，为人们研究各朝代的政治、经济、文化提供了宝贵文字资料。碑碣本身也是造型艺术的展现，不仅碑上的文字是书法艺术的体现，而且碑额、碑身与碑座的雕刻纹饰，如人物、蟠龙、凤凰、麒麟、花草、祥云、日月等，种类繁多，精美绝伦；纹饰各异的图案，旨趣各异的装饰艺术，也呈现不同时代的精神象征。,河北承德木兰围场的“虎神枪记碑”，记载了乾隆皇帝用虎神枪猎虎之事；“木兰记碑”记的是木兰围场创建的经过及狩猎的盛况。四川西昌
18、市郊的光福寺，共有石碑百余块，较详细地记述了西昌、甘洛、宁南等地历史上发生地震的情况，包括明清以来几次大地震的时间、受震范围及震后人畜、建筑所受损害状况，成了很重要的科学史料。河北唐县“六郎碑”，是后人为纪念宋代将领杨延昭(六郎)镇守三关的功绩而建立的，这就是所谓的“树碑立传”。四川成都武侯祠内的唐碑，记载了诸葛亮的一生功德，由唐宰相裴度撰文，著名书法家柳公绰书写，著名石刻匠人鲁建刻字。后人赞美诸葛亮的功绩和裴度的文章、柳公绰的书法、鲁建的刻字合称“四绝”。陕西西安碑林收藏碑石近3000方，是我国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座艺术宝库，它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是
19、历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。,9.广场 返回广场，指用来进行休憩、游乐、礼仪活动的城市内的开阔地。广场通常具备一定的功能，如集会、休闲、运动以及各种文化活动，有单一功能，也有综合功能。著名的广场都有其特定的内涵，广场的功能越多，其内涵越深，与人的关系越密切，逐渐形成特定的广场文化，久之，演化成一种习惯或传统，构成建筑人文性格，成为游人向往之地。我国有世界最大的广场天安门广场，各地大大小小的城镇几乎都有广场，如辽宁大连有80多个广场，海之韵广场、希望广场、胜利广场、华乐广场等，广场文化十分丰富。云南丽江四方街广场，纳西人不仅在此举行庆典，也在此举行祭祀、歌会和集会，
20、是一个体现典型纳西文化的场所。,10、建筑小品建筑小品，指用以纪念、装饰、美化环境和配置主体建筑物的独立建筑物，如雕塑、牌坊、戏台、台、阙、廊、亭、榭、表、舫、影壁、经幢、喷泉、假山与堆石、祭祀标记等。雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的总称。牌坊是我国传统的门洞式建筑，大量应用于世俗建筑、寺观神庙建筑和宫殿陵园建筑之中，富有特定时代的文化积淀和封建色彩，也是太平盛世的产物。台始筑于奴隶社会(如商纣的鹿台)。阙是建立在宫殿、庙宇或陵墓甬道、神道两旁的一种表示官爵、功绩的象征性装饰建筑，其式样和牌坊相似，只是没有横梁。亭是游览观赏性的小建筑，数量众多，内容丰富。榭一般指建于水边的观景建筑。表又称华表、
21、桓表，从我国历史上来看，华表起源甚早。相传尧舜时，人们喜欢在交通要道竖立木牌，在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，也叫“华表木”。舫是水里游玩的小船，又名“不系舟”。经幢源于古代的旌幡，随着印度佛教、特别是唐代中期佛教密宗而传入我国。,棠樾牌坊群位于安徽黄山市歙县城西6000米处的棠樾村，“棠樾”意为棠荫之处，村名由此而来。牌坊是封建社会最高的荣誉象征.棠樾牌坊群是安徽省现存古牌坊中最大的牌坊群，在全国也属罕见。,西藏萨迦寺经幢,三、居住地与社区,1.传统与乡土建筑 传统与乡土建筑，指具有地方建筑风格和历史色彩的单个居民住所。我国各族人民由于居住的地理环境、气候条件、生产方式及生活水
22、平的不同，不同民族的居所各具特色，如游牧及狩猎民族的帐篷或毡包，北京的四合院，黄土高原的窑洞，西双版纳的竹楼等等。传统与乡土建筑的旅游功能主要体现在造型丰富的建筑艺术美、合理实惠的建筑实用美和与周围环境协调的和谐美。在我国汉族的传统与乡土建筑中，历史比较悠久，应用最为广泛的是单层四合院住宅，而其中又以北京的四合院最为典型。四合院的基本形式是由四面房屋围成的、南北稍长的矩形封闭庭院，包括正房、南房和东西厢房。住房分配体现尊卑长幼关系，较为高大的正房由家长居住。,少数民族的传统与乡土建筑有：（1）帐篷型和蒙古包型民居，这是游牧民族的居住方式，最大的特点是容易拆御、搬运，如达翰尔族、鄂温克族、蒙古族
23、居住的蒙古包，哈萨克族居住的毡房，藏族的帐篷等。（2）干栏式民居，这类民居多见于我国南方少数民族地区，其结构有两种形式：纯木结构和土木结构。纯木结构建筑多建于平地，以西双版纳傣族的竹楼最为典型，竹楼分上、下两层，底层用木柱支撑，屋顶呈“人”字形，上面覆盖片瓦或茅草。楼上住人，楼下用来养牲畜、家禽或存放工具。土木结构的干栏式居室多建于山区，依靠自然山势用木柱支撑，铺上楼板，上面建造房屋。（3）上栋下宇式民居，这是我国北方和南方各民族通行的样式。依屋顶样式又分平顶形、一面坡形和人字形，在干旱地区多平顶房，而在雨水较多的地区多坡顶房。,2.特色街巷与市区 特色街巷，指能反映某一时代建筑风貌，或经营专
24、门特色商品和商业服务的街道。黑龙江哈尔滨的中央大街，全街建有欧式及仿欧式建筑71栋，并汇集了文艺复兴式、巴洛克式及现代式多种风格，是国内罕见的一条建筑艺术长廊，现为哈尔滨市最繁华的步行商业街。北京王府井大街，以悠久的历史、博大精深的传统文化和丰富的商品、繁华的商业建筑而成为集购物、体闲、文化、娱乐、旅游、餐饮、商务、住宿为一体的综合性商业步行街，号称“中华第一商业街”。上海南京路、淮海路，汇集了数百家现代化商厦、中华老字号商店及名特产品商店，堪称“购物天堂”的形象代表，成为外地人到沪必去之地。,特色社区，指建筑风貌或环境特色鲜明的居住区。江西庐山风景区、山东青岛八大关因汇聚了俄、英、法、德、美
25、等众多世界各国建筑，而有“万国建筑博览会”之称，江苏苏州老城区，其小桥流水、“人家尽枕河”的特色景观和巧夺天工的苏州园林成为人们心中最美的居住区之一。此外，销售某类特色商品的场所以及批发零售兼顾的特色商品供应场所形成了一定的知名度后，也能成为旅游者喜爱光顾之地。,3.名人故居与历史纪念性建筑名人故居与历史纪念建筑,是有历史影响的人物的住所或为历史著名事件而保留的建筑物。为纪念历史名人和许多历史重大事件，全国有众多的名人故居、纪念馆和纪念性建筑。如为纪念重大战役而建立的北京中国人民抗日战争纪念馆；纪念重大历史事件的上海中共一大会址、贵州遵义会议地址、广西金田的太平天国起义纪念馆等；纪念历史名人的
26、浙江绍兴鲁迅故居和三味书屋、上海的孙中山故居、北京的郭沫若故居等。名人故居和历史纪念建筑，不仅由于其集文化、教育、纪念意义为一体，也由于现代建筑艺术风格的多样化，现代技术手段的应用，使其变得更加生动、易于接受，日渐获得旅游者的青睐。,4.书院我国的书院源于唐代，盛于宋代，是旧时地方上设立的供人读书或讲学的处所。书院建筑讲究风景环境的选址和经营，尤以山环水绕、清秀之地最为理想，一般由讲学、藏书和供礼三部分建筑组成。中国封建时代重视科举，重视教育，官办、官私合办、官助私办和私办的书院、学馆遍布城乡各地，如江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院（一说为湖南石鼓山石鼓书院）、河南商丘睢
27、阳书院（又名应天府书院）被称为“古代四大书院”。,5.会馆 会馆，是旅居异地的同乡人共同设立的馆舍，主要以馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄居。会馆是中国古代城市公共建筑的一种，内部有会场、剧院、宴会厅等，并具有办公和居住等综合功能，如河南开封的山陕甘会馆、河南洛阳的潞泽会馆、天津南开区的天津广东会馆、山东聊城山陕会馆等。这些会馆曾经是某些重大事件开展的场所，或者其建筑本身保存到现在成为文物，其深厚历史文化价值吸引人们前来参观。,位于天津旧城鼓楼南（在古文化街内）的广东会馆是天津市至今保存最完整、规模最大的清代会馆建筑。它既体现了我国岭南的建筑风格，又凝聚着旅居天津城的广东人创业的艰辛。,四、归葬
28、地,1.陵寝陵园 陵寝陵园，指帝王及后妃的坟墓及墓地的宫殿建筑，以及一般以墓葬为主的园林。帝王陵寝中，以秦、汉、唐、明、清帝陵规模宏大，保存较好，其中，秦、汉、唐代帝陵，如秦始皇陵及兵马俑陪葬坑、汉阳陵和汉茂陵、唐昭陵和唐乾陵等，都集中在陕西西安附近。明十三陵选址北京昌平。清代皇帝除“关外三陵”之外，分葬于河北遵化之清东陵和河北易县之清西陵。其他帝王陵有宁夏的西夏王陵、河南巩县北宋皇陵、浙江绍兴的南宋陵等。以墓葬为主的园林，如山东曲阜孔林，埋葬着孔子及其嫡系后裔，延续2000余年而无间断，面积达3000余亩，成为中国规模最大、历史最久、保存最完整的家族陵园。还有近现代为纪念死难烈士而修建的陵园
29、，多选址于青松翠柏掩映的山林之中，肃穆幽静，如山东徐州淮海战役烈士陵园、江西井冈山革命烈士陵园等等。,2.墓（群）墓（群），指单个坟墓、墓群或葬地。能够成为旅游资源的墓（群），或是纪念性陵墓，如太昊陵、黄帝陵、炎帝陵、女娲陵等。这些墓葬根据传说而建，并无遗骸在内，但因其在历史上的重要地位，迄今祭祀活动不断；或是领袖、名人墓葬，有纪念意义，可供后人瞻仰，如北京的毛主席纪念堂、江苏南京中山陵、陕西韩城司马迁墓、浙江杭州岳坟、内蒙古呼和浩特昭君墓等等；或是由于其特殊的建筑形式及艺术成就，具有考古价值和文化价值，如山东长清孝堂山郭氏墓祠、河南南阳画像汉墓、山东嘉祥武氏墓群石刻等。,3.悬棺悬棺，是在悬崖上停放的棺木。悬棺葬法是流行于我国古代一些少数民族地区，利用自然崖壁平台、洞穴、缝隙安放棺木，或打孔设棺柱悬吊棺木，多分布在江河之滨、峭壁之上，棺木高悬，充满神秘和悬念，颇具旅游吸引力。据研究，这种葬法使用时间漫长，早至商周，晚达明清，广布于南方各省，以福建武夷山地区、江西龙虎山、四川珙县、兴文县和贵州西北部、湖南西部和长江三峡一带的崖墓最为有名。福建武夷山九曲溪两岸的崖墓，悬棺如船形，又称船棺，经测定距今3800多年，被视为悬棺发源地。江西龙虎山崖墓群位于泸溪河两岸悬崖绝壁之上，距地达3050米，为春秋战国墓葬，距今2600多年。,
