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1、论语选读仁爱篇,1.樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”,【参考译文】樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于了解人。”,【经典故事汇】吴园次不弃赵洞门 赵洞门出任御史大夫时，门前车马归聚，谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，离开了京城，来送的只有三、五个人。不久他（被朝廷）召回起用，以前离开的那批人又像当初那样（来拜访了）。当时独有吴园次一个人与众不同，不因赵开心的宦途浮沉改变（对他的）态度。赵洞门常常目送他出门，回头看儿子友沂，对他说：“将来我去世后，最终要依靠这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两
2、个孙子无依无靠，吴园次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己珍爱的女儿嫁给他。（人们）都感叹赵洞门善于理解他人，赞美吴园次有慈悲仁爱之心。,2.“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”,【参考译文】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”,成人之美，不是单纯帮助别人达成愿望，而是帮别人达成美好善良的愿望。如果帮别人干坏事，目的实现了，那也不叫成人之美，而是“助纣为虐”。因此，所谓“君子成人之美”，就是指有德行的人，总是想着让别人好，尽力为别人创造条件，成全别人的好事。这种“助人达成善良愿望的思想，体现了儒家“推己及人”的思想。君子成人之美
3、，出于对他人的关怀和尊重，是一种博大的情怀。不但给人带来情感上的慰藉，还能给人以生活或事业上的帮助，是在积德行善。,3.子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”,【参考译文】孔子说：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。,【解读】孔子强调了人进行道德修养的主观能动性，仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。“我欲仁，斯仁至矣。”这种认识的基础，仍然是靠道德的自觉，要经过不懈的努力，就有可能达到仁。这里，孔子强调了人进行道德修养的主观能动性，有重要意义。,4.子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”,【参考译文】孔子说：“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处，不住在有仁德
4、的地方，那怎么能说是聪明智慧呢？”,【论语心得】里，就是乡里，比邻而居的街坊邻居比什么都重要，处雅得雅，处仁得仁，处善得善，所谓远亲不如近邻者是也。里仁之风，人文之土壤，人处其间一如种子之处土壤，温润肥沃，方能茁壮成长。里仁之美，美在人文，即人文环境。孔子似乎不太看重自然环境，而将人文环境列为首要条件，这正是儒家人伦至上的体现。人依赖物质而生存，而人的成长与需求则远远超越了物质层面，孔子将人的本质归结为“仁”，“以人为本”其实是非常深刻的命题，它所关注的是人之所以为人的本质。,仁义胡同又称“六尺胡同”，位于山东省聊城市东昌府区东关大街111号傅斯年陈列馆（傅氏祠堂）东临，长约60余米，宽2米。
5、胡同为青石铺筑，胡同南首为一木质牌坊，坊上檐下正中为清康熙皇帝题写的“仁义胡同”。在胡同北首为一影壁，壁为硬山顶，正中书有“仁义胡同”四个金色大字。傅斯年陈列馆所处原是傅家祠堂，傅斯年是傅以渐的七世孙，仁义胡同的故事就是由这位清朝的开国状元傅以渐而来的。,傅以渐，清朝开国状元，是一代名相。他天资聪慧，博览群书，经史熟记不忘，对伦理道德尤为注重。顺治皇帝对其非常器重，凡是朝中重要之事，都找他来一起商量。清朝康熙年间，傅以渐家人在东关家庙拓修建设时，傅家新建的院墙盖住了邻居地基，邻居以为有碍自家的风水，于是找上门来。傅家宅院刚刚修缮完毕，不愿额外增加开支，与邻居发生纠纷，一时相持不下，于是写信给当
6、时任国史院大学士兼兵部尚书的傅状元，让他给地方官员通融一下，予以照顾。傅以渐很快回信道：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后，十分羞愧，主动将墙基退让三尺，并主动找邻居道歉，邻居看到相府人家如此仁义，十分感动，便也退让三尺，就成了傅氏祠堂东邻的这条六尺胡同。后来康熙皇帝到聊城，闻听此事，遂书“仁义胡同”四个大字以倡义举。,5.子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”论语子路,【参考译文】孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠厚诚信。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”,【论语心得】如何做到“仁”？答案是“恭”、“敬”、“忠”。在家恭敬
7、有礼，办事严肃谨慎，待人忠厚诚实，无论何时何地，都要贯彻“仁”的理念，内心充满仁爱，做到这些就足够了。,6.子曰：“当仁，不让于师。”论语卫灵公,【参考译文】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”,【解读】孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。,7.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”论语里仁,【参考译文】孔子说：“只有有仁德的人能够正确喜好别人，能够厌恶别人。”,【论语心得】有仁德的人没有私心，是最公正的。仁者出于公心，能够正确的选择喜欢应该
8、喜欢的人，厌恶应该厌恶的人。不仁之人会夹杂私心，喜欢的人不一定是善的，厌恶的人不一定是恶的。只有仁者才能做到好善厌恶。,8.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”,【参考译文】花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。,【论语心得】孔子要读者警惕“巧言令色”，不仅是来批判社会中那些本来就无德，奉承拍马的人。同时提醒那些想“求仁”的人，不要以为待人接物时处处和颜悦色，一心要让对方开心就是仁。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。,
