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1、第二十三节辛派词人,辛弃疾的创作实践给南宋词坛带来了深刻的变化和深远的影响。他把苏轼的豪放风格发展为豪放词派，真正打破了婉约词独霸词坛的局面。南宋中后期豪放派爱国词人五十余家，大多传其衣钵。,一、与辛弃疾同时的辛派词人1、陈亮,陈亮（11431194），字同甫，婺州永康人，南宋时著名思想家、文学家。从青年时代起，他就富有爱国思想，志在匡时济世，多次以一介布衣的身份向朝廷上书建言献策。直到五十一岁才考中进士第一名，授建康军节度判官厅公事，未及赴任而病逝。有龙川文集、龙川词。,陈亮是当时永嘉学派的代表人物之一。永嘉学派举起实事、实功的思想旗帜，力主抗金，改革内政，鼓吹王霸杂用。这个功利派与以朱熹为
2、代表的理学派进行了激烈的论争，尖锐批评理学家的“天理”、“义利”等唯心说教。,陈亮的政论文颇有特色和成就，而其词则是辛弃疾之外最著名的爱国词人。其龙川词今存词七十四首，多写自己的经世怀抱，表达爱国豪情和恢复之志，是其词的核心主题。如其名作念奴娇登多景楼。,念奴娇登多景楼,此词写于淳熙十五年，当时孝宗即位，有志北伐。陈亮在上书孝宗的同时，写下此词评说古今，剖析形势，尖锐抨击苟安求和，激励南宋爱国志士的战斗热情。,水调歌头送张德茂大卿使虏，借送张德茂使金，张扬“堂堂汉使”的威仪，抒发了强烈的民族自豪感，表达了宋王朝“赫日自当中”，抗金必胜的坚定信念。鹅湖之会后，他和辛弃疾的三首贺新郎，均抒写抗金怀
3、抱和激情。,陈亮词政论色彩极浓，感情色彩强烈，善于以词陈述大义，鼓舞人心；他的词善于驰骋想象，塑造抒情主人公的高大形象；他善用议论入词，善用散文句入词，也善于以街谈巷歌、方言俚语入词。,陈亮词与辛词有共同一致的鲜明爱国主题，而政治色彩更为浓烈；在艺术表现上有许多共同特点，而在散文化、议论化和慷慨激昂的情调方面，比辛有过之而无不及。但陈亮词总体成就远逊于辛弃疾。,2、刘过,刘过（11541206），字改之，号龙洲道人，吉州太和人。少有志节，以功业自许，博通经、史、百氏之书。他科场失意，无从入仕，潦倒终生。他的怀才不遇、豪放不羁和卓越文才，受到陆游、辛弃疾等的同情和赏识。有龙洲集和龙洲词。,刘过诗
4、词兼擅，尤以豪放词著称。今存词五十八首，内容往往涉及抗金、恢复的主题，如沁园春寄辛稼轩之赞扬辛弃疾;六州歌头题岳鄂王庙之赞岳飞为“万人英”；贺新郎（弹铗西来路）之叹国势衰微和抒发自己报国无门的哀愁等。,刘过还有一些抒写个人牢骚不平的狂放之作，更富特色。如其沁园春，自称“四举无成，十年不调，大宋神仙刘秀才”；念奴娇称：“我自匆忙人未许，赢得衣裾尘土。白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。”等等都表现了一个爱国书生的满腔忠愤。,刘过的一些词在体制结构上更加自由化。如其与辛弃疾唱和的沁园春寄稼轩承旨，采用古赋之体，驱遣古人于笔下，构思奇特，布局新颖，有意仿辛词而又学得逼真。,与他们同时的辛派词人还包括陆游
5、、韩元吉、以及与刘过并称为“庐陵二刘”的刘仙伦等。,二、后期辛派词人1、刘克庄,刘克庄是江湖诗派的重要作家，其词则属于辛派。其后村长短句存词二百六十四首。他论词推崇辛弃疾，并曾为辛词作序，其词作也遵循辛弃疾的创作道路，并取得相当高的成就。如其名作贺新郎送陈真州子华。,贺新郎送陈真州子华,此词为肩负重任的朋友送行而作，词中纵论天下大事，用宗泽、郭子仪等的事迹激励同僚，对主和派表示鄙夷，表达了作者渴望收复失地、统一祖国的强烈愿望和以天下为已任的豪迈精神。,刘克庄词以这类言时事、抒豪情之作著称，自称其词“总不涉，闺情春怨”。他是辛弃疾之后辛派词人中成就最高者。但其词气骨稍弱，也有粗疏之失，是“效稼轩
6、而不及者”。和刘克庄同时的辛派词人还有戴复古、陈人杰等。,2、刘辰翁,刘辰翁（12321297），字会孟，号须溪，庐陵人，景定三年进士。曾任赣州濂溪书院山长、临安府学教授。曾参加文天祥的义军，任幕僚。宋亡，他避地山中，从事著述和创作。其诗文均有成就，但其词成就更为突出。,刘辰翁的须溪词存词三百五十余首，大部分写于宋亡之后。他的词承辛派余绪，如其青玉案用辛稼轩元夕韵就是直接学辛弃疾。,他的一小部分词反映南宋覆亡之际自己的故国之思和亡国之痛。如兰陵王丙子送春表现了一种深深的绝望和悲哀；沁园春送春也以春逝暗喻宋亡。他写于祥兴元年的永遇乐更直率地表现了这种悲苦之情。,永遇乐（璧月初情）,这首赓和之作反映了深刻的时代悲剧，概括了宋王朝两次亡国、汉民族两次遭劫的深厚历史内容和悲痛的兴亡之感。宋亡之后，复国无望，其词作更多地体现了作者在亡国之后的凄凉境遇和忧郁情怀，充满了亡国之哀。,刘辰翁以悲壮激昂的语言抒写兴亡、痛悼故国，承袭了爱国传统，成为辛派词人的后劲。但其词有辛之直率，而乏超逸；有辛之蕴藉，而乏豪放，词风趋于低徊哀怨。与刘辰翁同时的辛派词人还有文天祥、汪元量等。,
