《古代汉语上07词性活用.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语上07词性活用.ppt（49页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、古代汉语（上）,主讲教师：徐志奇,辅导课程七,5.形容词活用为动词的条件,1）代词前的形容词活用为动词。例如：齐君弱吾君，归弗来矣。（左传 昭公十二年）大其都者危其国，尊其臣者卑其主。（史记范雎列传）西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之。（庄子天运）丞相岂少我哉？（史记李斯列传）,2）能愿动词后的形容词活用作动词。例如：厌（压）其源，开其渎，江河可竭。（荀子 修身）自上观之至于子胥、比干，皆不足贵也。（庄子盗跖）楚欲弱我也，先为之弱乎？（左传 僖公十年）能富贵将军者，上也。（史记魏其武安侯列传）,3）“所”后得形容词活用为动词。例如：世人所高，莫若皇帝。（庄子 盗跖）其所善者，吾则行之；其所恶
2、者，吾则改之。（左传 襄公三十一年）故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。（晁错论贵粟疏）,4）名词前的形容词，不作定语则活用作动词。例如：是以圣人不高山，不广河。（淮南子修务训）人主自智而愚人，自巧而拙人。（吕氏春秋知度）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子尽心上）儒者在本朝则美政，在下位则美俗。(荀子儒效),6.名词用为状语,现代汉语只有时间名词能作状语，而古代汉语中时间名词、方位名词和普通名词，都可以作状语，并能表示各种不同的意义。有人视名词作状语为名词用如副词，因为作状语在古代汉语中是名词的常见用法，所以我们不采纳其说。名词的主要作用如下：,1）表示动作行为发生的方位或处所
3、。例如：往者，齐南破荆，东破宋，西服秦，北破燕，中使韩魏。（韩非子 初见秦）狂者东走，逐者亦东走。（淮南子 说山训）范雎至秦，王庭迎。（战国策 秦策）舜勤民事而野死，冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。（国语 鲁语）,2）表示动作行为进行的工具或方式。例如：晋楚不务德而兵争。(左传 宣公十一年)江南火耕水耨。（史记 平淮书）尧舜户说而人辩之，不能治三家。（韩非子 难势）项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。（史记 项羽本纪）,3）表示动作行为的凭借。例如：公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之。（史记 魏公子列传）失期，法当斩。（史记 项羽本纪）今两虎共斗，其势不能俱生。（史记项羽本纪）四人者年
4、老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。（史记留侯世家）,4）表示比喻。例如：豕人立而啼。（左传 庄公八年）嫂蛇行匍伏。（战国策 秦策一）车雷震而风厉，马鹿超而龙骧。（张衡南都赋）匈奴之性兽聚而鸟散。（史记 公孙弘列传）,5）表示对人态度。例如：陛下父事天，母事地，子养黎民。（汉书 鲍宣传）君为我呼入，吾得兄事之。（史记 项羽本纪）及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之。（史记 项羽本纪）而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。（史记 范雎蔡泽列传）,二 古代汉语的词序,谓语前置宾语前置及其条件数量词的位置,1.谓语前置,为了加强语气或强调突出谓语，在古汉语中可把谓语提到主语之前。
5、例如：穆公曰：“仁夫，公子重耳！”（礼记檀弓）谁与，哭者？（礼记檀弓）死矣，盆成括！（孟子尽心下）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（诗经周南桃夭）,2.宾语前置及其条件,1)疑问代词作宾语前置 疑问代词如“谁”、“孰”、“何”、“奚”、“安”、“胡”、“曷”、“恶”和“焉”等作宾语，在古汉语中一般置于动词或介词之前。例如：无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？（论语子罕）寡人有子，未知其谁立焉。（左传闵公二年）温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”。（三国志蜀书秦宓传）,颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐。”（庄子人间世）臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）吾敢谁怨乎？（史记吴世家）君奚为不
6、见孟轲也？（孟子梁惠王下）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（战国策赵策）敢问夫子恶乎长？（孟子公孙丑下）,“何如”又作“如何”，与“若何”和“奈何”同为凝固结构，意为“怎么”、“怎么样”、“怎么办”；都可在中间插入其他成分，意为“对怎么办”、“把怎么办”。例如：伤未及死，如何勿重？（左传僖公二十二年）然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”（左传襄公三十一年）骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，而难三公子之徒，如何？”（国语晋语一）,以五十步笑百步，则何如？（孟子梁惠王上）不能正其身，如正人何？（论语子路）一薛居州，独如宋王何？（孟子滕文公下）巫妪、三老不来还，奈之何？骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（史记项
7、羽本纪）,2）否定句中代词作宾语前置 宾语必须是代词，包括人称代词和指示代词；句中必须有否定词，包括否定副词“不”、“未”、毋（无）等和否定性无定代词“莫”。例如：事若克，季子虽至，不吾废也。（左传昭公二十七年）我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（论语里仁）,盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”（左传哀公六年）我有老父，身死，莫之养也。（韩非子五蠹）保民而王，莫之能御也。（孟子梁惠王上）有事而不告我。（左传襄公二十八年）,3）指示代词复指的宾语前置 宾语是名词、代词或词组，用指示代词“是”或“之”复指，则可前置于动词之前。例如：将虢是灭，何爱于虞？（左传僖公五年）且吴社稷是卜，岂为一人？（左传昭
8、公五年）夫对三公一言而三公可以无患，知下之谓也。（韩非子难三）古者民有三疾，今也或是之亡也。（论语阳货）国不竞亦陵，何国之为？（左传昭公十三年）,大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。（左传桓公十三年）侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。（左传昭公十六年）非夫人之为恸而谁为？（论语先进）,有时宾语前加“惟（唯）”，突出宾语，强调宾语的单一性，排他性。例如：去我三十里，惟命是从。（左传宣公十五年）父母唯其疾之忧。（论语为政）小国将君是望，敢不唯命是听？（左传襄公二十八年）寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。（左传隐公十一年）,4）代词作宾语前置 人称代词和指示
9、代词不附加其他条件，直接置于动词前作宾语。例如：王赐乘马，是用左（佐）王。（虢季子白盘）日民献有十夫予翼。（尚书大诰）予岂汝威？（尚书盘庚）赫赫师尹，民具尔瞻。（诗经小雅节南山）昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年）,5）介词“以”的宾语前置 介词“以”的宾语常在对话中为了强调而前置，其宾语包括代词“是”和名词。例如：君子是以知桓王之失郑也。（左传隐公十一年）仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。（孟子梁惠王上）楚国方城以为城，汉水以为池。（左传僖公四年）诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语为政）,3.数量词的位置,1)表示行为数量的词序特点 现代汉语表示行为数量，一般都在动词之后用表
10、动量的数词和量词；古代汉语，特别是先秦汉语一般不用动量词，而只在动词之前加数词来表示。例如：齐师败绩，逐之，三周华不注。（左传成公二年）公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。（墨子公输）于是秦王不怿，为一击缶。（史记廉颇蔺相如列传）,先秦汉语也有把数词置于动词之后的，其为数不多，数词都有“众多”意，可见这种词序意在强调数量多。例如：距跃三百，曲踊三百。（左传僖公二十八年）鞭师曹三百。（左传襄公十四年）亲推之三。（左传定公九年）,古代汉语也有为了强调某一行为的数量，而改变句式，把数词放到句尾，其前加“者”，使“者”前词语作主语，数词作全句谓语的，例如：于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三。（战国策
11、赵策）韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。（战国策齐策）范增数目项王，举所佩玉玦 以示之者三。（史记项羽本纪）,2）表示人事物数量的词序特点 现代汉语表示人、事、物数量，一般是在名词前加数量词，古代汉语一般只用数词表示、数词大多在名词前，少数在名词后；若用数量词，多用于名词后，例如：楚一言而定三国，我一言而亡之。（左传僖公二十八年）为六畜、五牲、三牺，以奉五味。（五传昭公二十五年）公与免余邑六十。（左传襄公二十七年）,舜有大功二十而为天子。（左传文公十八年）宋人以兵车百乘，文马百驷以赎华元于郑。（左传宣公二年）我持白璧一双，欲献项羽，玉斗一双，欲与亚父。（史记项羽本纪）卫人使屠伯馈叔向羹与一箧
12、锦。（左传昭公十三年）,三.古代汉语的判断句,古代汉语判断句的形式否定判断句的构成指示代词“是”和判断词（系词）“是”动词“为”和判断词（系语）“为”“维”（惟）、非、即、乃、皆”等不是判断词判断句的活用,1.古代汉语判断句的形式,古代汉语表示判断，一般不用现代汉语判断词（也称“系词”）“是”，而用名词或名词性语组直接作谓语，句中还可用“者”和“也”来帮助表达判断作用，用如下五种形式。,1)“者，也”式:即在主语后用指示代词“者”复指主语表示强调，谓语后用语气词“也”表示判断语气。例如：南冥者，天池也。（庄子道遥游）禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。（史记夏本纪）,2)“者，”式:即在主语后用指
13、示代语“者”复指主语表示强调，谓语后不用语气词“也”。例如：兵者，不祥之器。（老子）粟者，民之所种。（晁错论贵粟疏）,3)“，也”式:即在谓语后加语气词“也”表示判断语气。例如：周公，弟也；管叔，兄也。（孟子公孙丑下）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（庄子逍遥游）,4)“，者也”式:即在谓语后加指示代词“者”复指谓语表示强调，加语气词“也”表示判断语气。例如：我越石父者也。（晏子春秋内篇杂上）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（史记项羽本纪）,5)“，”式:即“者”和“也”都不用，直接用主语和名词谓语组合。例如：其人，圣儒。（史记扁鹊列传）子产，仁人。（史记郑世家）在以上五种形式中，有“者
14、”、“也”，尤其是有“也”的，判断意味较强，相反，则相对要弱一些。,2.否定判断句的构成,表示否定判断，在名词性谓语前加否定副词“非”。例如：求非吾徒也。（孟子离妻上）劳师从袭远，非所闻也。（左传僖公三十二年）公非长者。（史记淮阴候列传）惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（庄子秋水）,3.指示代词“是”和判断词（系语）“是”,古汉语尤其是上古汉语，“是”大都是指示代词，相当于“此”。用法如：故一人有罪，而三族皆夷，德虽如舜，不免刑均，是以族论罪也；先祖当贤，子孙必显，行虽桀纣，列从必尊，此以世举贤也。（荀子君子）是非汝所知也。（孟子离妻下）,臣闻物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。（战国策秦
15、策）子产曰：“是吾师也，若之何毁之？”仲尼闻是语，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”（左传襄公三十年）小国将君是望，敢不唯命听。（左传襄公二十八年）,判断词（或称“系词”）“是”，是由复指主语的指示代词“是”虚化来的。虚化的原因是其前面有指示代词或副词后，“是”没有了复指的必要，形成时代大约在西汉时期。复指主语的例如：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；得地则生，失地则死，是又禹桀之所同也。（荀子天论）,乱世则不然。刑罚怒罪，爵赏踰德，以族论罪，以世举贤。故一人有罪，而三族皆夷，德虽如舜，不免刑均，是以族论罪也；先祖当贤，子孙必显，行虽桀
16、纣，列从必尊，此以世举贤也。（荀子君子）,判断词“是”例如：此必是豫让也。（史记剌客列传）余是所嫁妇人之父也。（论衡死伪）今俱是民也，俱是臣也，安危劳佚不齐，独不当调耶？（盐铁论地广）天子识其手书，问其人，果是伪书。（史记封禅书）若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。（范缜神灭论）,4.动词“为”和判断词“为”,古汉语中“为”绝大多数情况下是动词或介词。有些动词“为”很象判断词，实际上是意为“作”、“变成”或“算作”的动词。例如：子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”（论语雍也）齐其为陈氏矣！（左传昭公三年）是焉得为大丈夫乎？（孟子滕文公下）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（论语微子）,
17、为”有时用作判断词，相当于“是”，例如：公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”（孟子告子上）始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子者也。（战国策赵策三）余为伯鯈，余而祖也。（论语微子）段，郑伯弟也。何以知其为弟也。（谷梁传隐公元年）,5.“维（惟）、非（匪）即、乃、皆”等不是判断词,“维（惟）”是语气助词，放在判断句谓语前起引出谓语加强语气的作用。“非”等为副词，在判断句谓语前可译“不是、就是、都是”，所译“是”是句式翻译带出来的。它们都不是判断词。例如：我马维骐。（诗经小雅皇皇者华）我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷
18、也。（诗邶风柏舟）,此非君子之言，齐东野人之语也。（孟子万章上）吾翁即若翁。（史记项羽本纪）吕公女，乃吕后也。（史记高帝本纪）臣闻天子所与共六尺舆者皆天下豪英。（史记袁盎列传）,与“维”等用法相同的语气助词或副词，还有“伊、繄、诚、实、尽、素、固、良、必、真、又、本、盖、其”等。例如：其带伊丝，其弁伊骐。（诗曹风鸠）民不易物，惟德繄物。（左传僖公五年）子诚齐人也。（孟子公孙丑上）列御寇盖有德之士也。（庄子让王）,6.判断句的活用,判断句是表示判断的,说明主语和谓语是同一事物或同一类别。有些名词谓语句形式是判断句，但主语和谓语并不是同一事物或同一类别，即非判断用法，称为判断句的活用。其有对主语作比喻性解释，对主语的有关方面加以压缩式的解释，对主语作原因性解释三种用法。,例如：仲尼，日月也。（论语子张）君者，舟也，庶人者，水也。（荀子王制）夫战，勇气也。（左传庄公十年）百乘，显使也。（战国策齐策）桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。（论语宪问）孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（战国策齐策）,
