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1、第六单元复习课件,课文回顾,21.*黔之驴（柳宗元）22.陋室铭（刘禹锡）23.爱莲说（周敦颐）24.*口技（林嗣环）25.诗词五首 饮酒结庐在人境（陶渊明）次北固山下（王湾）早春呈水部张十八员外（韩愈）雁门太守行（李贺）天净沙秋思（马致远）,黔之驴回顾,字音及词义：噬：咬，食。狎：亲近而态度不庄重。遁：逃走。窥：暗中察看。好事者：喜欢多事的人。船载以入：用船装运（驴）进入（黔）。船，这里是用船的意思。宠然：巨大的样子。以为神：把（它）当作神奇（的东西）。是“以之为神”的省略。蔽：隐蔽。稍：副词，渐渐。莫相知：不知道（它是什么东西）。以为且噬己：认为将要咬自己。且，将要。荡倚冲冒：形容虎对驴子
2、轻侮或戏侮的样子。荡，碰撞；倚，依靠；冲，冲击；冒，冒犯。不胜怒：非常恼怒。胜，禁得住，不胜，不能承受。计之：盘算这件事。之，指上文所说驴生气了只能踢的情况。跳踉：跳跃。黔驴技穷：比喻有限的一点儿本领已经使完了。庞然大物：形容很大很笨的一些东西。现多用来形容表面上很大而实际脆弱的东西。,黔之驴回顾,关于作者柳宗元（公元773819年）字子厚，唐代河东（今山西永济市）人，世称“柳河东”。因官终柳州（今广西壮族自治区柳州市）刺史，又称“柳柳州”。柳宗元是唐代著名文学家，与韩愈共同倡导“古文运动”，被后人同列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。他的文学成就是多方面的。他创作的“古文”，包括论说、寓言、传
3、记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。,黔之驴回顾,关于黔之驴本文是寓言故事三戒中的一篇。三戒是三个应引为借鉴的事。“黔之驴”是贵州一带的驴子，借驴为喻，讽刺不自量力，自取灭亡的恶人。,黔之驴回顾,整体感悟一、谋篇立意本文借驴子的愚蠢无能，身体虽然庞大但最终被老虎吃掉的故事启示人们：世上许多貌似强大的事物，实际上往往是最虚弱的，它们终究逃不脱灭亡的命运。也间接讽喻了无能的权贵们恃宠而骄、得意忘形之态及其可悲的下场。,黔之驴回顾,文章脉络本文可分为两部分。第一部分（1），故事的开端和发展，写驴子来历及老虎对它的神秘感及初步试探。首先交代驴是“外来户”，为下文做铺
4、垫，故事由此而起。“庞然大物”是以老虎的眼光显示驴的形体特征。虎因此而心生畏惧，敬畏之至，“蔽”“窥”“稍”，勾画出既好奇，急于摸底，又害怕的心情。第二部分（2），是故事的主体，写虎逐步摸清驴的底细，终于吃掉驴。分三层。第一层（终不敢搏），写虎对驴“鸣”的反应。第二层（技止此耳），写虎进一步大胆试探，激怒驴使出“蹄之”的绝招，终于识破驴的真相。第三层，写虎吃掉驴，得胜而去。,黔之驴回顾,写作方法1.作者运用想象和夸张，用短短的文字，叙述了一个完整的故事，创造了两个鲜明的具有典型意义的形象。2.强烈的现实主义和鲜明的战斗性。3.运用了拟人化和对比的艺术手法，生动、形象地刻画出驴和虎这两个动物形象
5、。,陋室铭回顾,字音及词义：馨：香气，这里指品德高尚。牍：公文，书信；古代写字用的木简。惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。斯：这。鸿儒：大儒，学识渊博的人。鸿，大。白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。素：不加装饰的。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳形：使身体劳累，劳，使劳累。何陋之有：有什么简陋呢？,陋室铭回顾,关于作者刘禹锡（公元772842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。贞元进士，后又登博学宏词科。唐顺宗永贞元年（公元805年）辅
6、佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。其诗文格调高亢，含意深远。著有刘宾客集。,陋室铭回顾,整体感悟一、谋篇立意本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的，通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。,陋室铭回顾,全文可分为三层。第一层（惟吾德馨），点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。第二层（案牍之劳形），写居室环境、交往人物和日
7、常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这一层处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。第三层（南阳诸葛庐文末），收束全文，说明“陋室”不陋。,演 示 文 稿1 23 后 等,至圤夻,陋室铭回顾,写作方法1.借物抒怀，含蓄隽永2.反向立意，巧妙构思3.节奏分明，音韵谐美4.运用修辞，增辉添色,爱莲说回顾,字音及词义：蕃：多。独：仅，只。濯：洗涤。清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。妖：美丽而不庄重。不蔓m n不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。亭亭：挺立的样子。植：竖立。亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。隐逸：隐居不愿做官的人。鲜：少。宜：当然
8、。,爱莲说回顾,关于作者周敦颐（公元10171073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。历任地方官吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略次于州、府长官）等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因为书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生，卒谥元公。著有周元公集太极图说通书。,爱莲说回顾,关于背景爱莲说是周敦颐于熙宁初年（公元1068年）擢为南康（现在江西省星子县）郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余丈长宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶胃摇
9、，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的爱莲说（后来，人们便把这莲池誉为“爱莲池”），至今，星子县还有它的遗址。,爱莲说回顾,整体感悟一、谋篇立意这是一篇借花喻人的优美小品文。作者独爱莲花的高洁不俗，来比喻自己道德情操的高尚，不与世俗同流合污的情怀，同时，婉曲地批判了当时趋火附势、追求富贵的世风，表达了作者洁身自好的生活态度。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。,爱莲说回顾,文章脉络文章共两段。第一段写了莲的形象和品质，说明爱莲的缘由。第二段点明莲的比喻意义，感叹真正的隐逸之
10、士，志洁行廉之士实在太少，并潮讽了贪图富贵，追名逐利的世态。作者将菊、牡丹、莲一一拟人，又从衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。,爱莲说回顾,写作方法1.托物言志，立意高远。2.巧妙运用衬托和比喻。3.语言精练，骈散相间。4.本文的立意和语言对后世都产生了影响。,口技回顾,字音及词义：少顷：一会儿。闻：听见。满坐寂然：全场静悄悄的。坐，同“座”。欠伸：打哈欠，伸懒腰。既而：不久。絮絮：连续不断地说话。一时：同一时候。众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音摹仿得极像。侧目：偏着头看，形容听得入神。未几：不多久。意少舒：心情稍微放松了些。俄而
11、：一会儿。间：夹杂。无所不有：连用两个否定词，表示肯定的意思，全都有了。名：说出，作动词用。股：大腿。战战：哆嗦的样子。奋袖出臂：卷起袖子，露出手臂。几：几乎，差点。,口技回顾,关于作者林嗣环，字铁崖，清代福建晋江人，生卒年月不详，清朝顺治年间进士。因事谪戍，后遇赦，客死于武林。著有铁崖文集、湖舫存稿等书。,口技回顾,整体感悟一、谋篇立意本文是三百多年前北京城里一次口技表演的真实记录，通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，赞扬了京中善口技者的高超技艺，反映了我国古代口技艺人的智慧和才能。,口技回顾,文章脉络本文可分三个部分。第一部分（1），是表演前的情况，介绍了表演者的高超技艺、演出时间、
12、舞台布置、道具、听众反应、开演时的气氛等。第二部分（24），表演过程，描绘了口技者的精彩表演及听众的反应。这一部分又分为三个场景。第三部分（5），写表演完后的情况，呼应篇首，强调舞台、道具的简单，反衬表演者的技艺高超。,口技回顾,写作方法1.层次清楚，有条不紊，是本文写作上的一大特色2.善于剪材，层次清楚3.关于把正面描写和侧面烘托紧密地结合在一起，虚实相融，围幕内外，演者、宾客浑然一体。,诗词五首回顾,字音及词义：悠然：悠闲自得的样子。人境：人世间。车马喧：诗中指世俗往来的纷扰。日夕：接近黄昏的时候。真意：真正的意趣。辨：辨别，说明。客路：旅途。风正：顺风。残夜：夜将尽之时。旧年：一年将要结
13、束的时候。乡书：家信。天街：京城的街道。润如酥：滋润如酥。酥，奶油。绝胜：绝佳。临：抵达。玉龙：宝剑的代称。,诗词五首回顾,关于作者陶渊明（公元365427年），字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。韩愈（公元768824年），唐朝文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。自谓郡望晶黎，世称韩昌黎。王湾，生卒不详，洛阳人，先天年间进士。开元初为荥阳主簿，仕终洛阳尉。王湾文名早著，殷璠河岳英灵集说他“词翰早著，为天下所称。”尝往来吴楚之间，多有著述。次北固山下中“海日生残夜，江春入旧年”被张说激赏，亲手题在政事堂，让朝中
14、文士人作为楷式。,诗词五首回顾,李贺（公元790816年），字长吉，福昌（今河南宜阳县）人。唐代著名诗人。唐宗室郑王之后家世属皇室后裔。马致远（公元1252？1324？），字千里，号东篱。大都（今北京市）人。“元曲四大家”之一。录鬼簿记载他曾“任浙江行省务官”。晚年辞官隐居。所作杂剧有16种，流传至今的有青衫间汉宫秋荐福碑等7种。代表作汉宫秋，是元代杂剧中优秀作品之一。另有散曲见于雍熙乐府诸曲集，后人将其散曲辑为东篱乐府，其中天净沙秋思及夜行船秋思尤为著名。,诗词五首回顾,关于背景饮酒饮酒二十首，前有小序说：“余闲居寡欢，兼此夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾景独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自
15、娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”据此，则这二十首是同一年秋天饮酒后写的杂感诗。托言酒醉，是为逃避当时的文网。萧流陶渊明集序说：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”饮酒就是这方面的代表作，大概作于晋安帝义熙十三年（417年），陶渊明五十三岁。次北固山下北固山在今江苏镇江市北，濒临长江，与金山、焦山到为犄角。它扼当运河与长江交汇口的南侧，是南来北往船只必经之处。王湾是洛阳人。据唐才子传说：他尝“往来吴、楚间”；据全唐诗题下小注，这首诗即写于王湾往游吴中（今苏州市）的路上。,诗词五首回顾,早春呈水部张十八员外这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行
16、十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（送无本师归范阳）。原来他的“平淡”是来之不易的。雁门太守行李贺生活的年代是唐代中期，藩镇叛乱此起彼伏，并且发生过多次战争。如史载，元和四年（809），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年，他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。李贺这首诗写的是朝廷与河北藩镇之间的战争状况。天净沙秋思元曲是继唐诗、宋词之后兴起的一种艺术形式，包括杂剧和散曲两部分。,诗词五首回顾,整体感悟】一、谋篇立意饮酒写自己心与世俗远离，所以身在尘俗
17、之境而能感受到超尘绝俗的乐趣。次北固山下诗人即景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。早春呈水部张十八员外这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。雁门太守行这首诗描写一位激昂慷慨、逆境奋战、誓死疆场的英雄。以热烈的礼赞和深沉追念的心情，塑造出十分具体而动人的人物形象。天净沙秋思这首小令描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷
18、的时代气氛，具有一定的社会意义。,诗词五首回顾,文章脉络饮酒一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美宁静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。三、四句用自问自答的方式，表现作者对超尘脱俗境界的追求。五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。末尾两句是全诗的总结；在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。次北固山下首联：写旅途所见的大江两岸的景色。颔联：写春潮涌涨、江水浩渺，波平浪静的景色。颈联：写在江上行舟，即将天亮时的景色。尾联：抒写乡思愁绪。遥应开头，照应旅况，自问自答，以怀乡之情
19、作结。,诗词五首回顾,早春呈水部张十八员外在这首送给好友张籍的小诗中，诗人对早春美景进行了生动的描绘和由衷的赞美。诗歌第一联直接描写早春景色。第一句写近景，写长安大街上的春雨。“润如酥”三字十分传神地写出了初春小雨细密滑润，珍贵如油的特点。第二句写远景，写春草。在春雨的滋润下，郊野的小草，生机勃勃，远远望去，呈现出一片朦胧嫩绿的颜色，可当你走近细看时，看到的却只是稀朗的嫩芽，那诱人的绿色反而看不到了。这一句生动地写出了诗人细腻观察之后的真实感受。在前两句写景的基础之上，诗人在第二联中，以议论的方式，进一步抒发自己对初春景色的赞美之情。这小雨如酥，春草初绿的时节，正是一年中最好的季节，它的美丽远
20、远超过长安城里那柳絮如烟的晚春盛景。,诗词五首回顾,雁门太守行前四句写日落前的情景。首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。次写写城内的守军，以与城外的敌军相对比。此刻他们披坚执锐，正严阵以待。这里借日光显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。暗示攻守双方都有大量作亡，守城将士依然处于不利地位，为下面官军援救作了必要铺垫。后四句写驰援部队的活动。同时也反映出刚届青年的作者立志报效国家的决心。五、六两句写驰援部队，黑夜行军，登临易水，与敌军共战的场面。最后两句写守军面对困难，将士们毫不气馁。诗人引出这故事，写出将士们报效朝廷的决心。,诗词五首回顾,天净沙秋思全曲共五句，可分两层。第一层（前三句），用九个细节构成一幅画面，极力渲染悲凉气氛，表现一个长期漂泊异乡的人的惆怅之情。“枯藤”，秋末之景。“昏鸦”，黄昏时归巢之鸦。见此景如何不动游子思乡之情？他人有家而我独无，又增一分思乡之情。古道荒凉。西风起而一年将尽。马因长途跋涉而累瘦，人何以堪？第二层（后两句），作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“断肠”一语，为全篇主旨所在。点出特定时间。“夕阳”照应上文“昏”字。“断肠人在天涯”一句卒章显志。上文写景，均系为此句作铺垫。,
