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1、寓言类材料作文训练,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的议论文。,山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求：选择一个角度构思作文，自主立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含义作文。,（一）审题指导,1材料涉及的对象是什么？2“山石”与“卵石”对话的重点是什么？3可以从哪几个角度入手来构思作文？,提示-“山石”与“卵石”对话的重点是谁才是真正的石头？言外之意是什么？两者看
2、问题的角度是什么？站在自己的立场。只看到自己的长处，没有发现别人的长处。正确的看待自己与别人。,（二）题意阐述,这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。,从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。,大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的
3、口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见等等。,跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。文章既可综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选定某一点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。,（三）立意角度的
4、探究,1、从“石头”的角度，正面立论，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：保持本色之美；追求人生的个性之美，活出精彩；做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气等等。2、从“石头”的角度，反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。,3、若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：圆通是人生的一种艺术；人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。4、从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可
5、以立意为“磨练”等。,5、若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：从山石与卵石都坚守本质的角度 山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值；从山石与卵石不同价值取向的角度（1）价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。（2）不同形式，同样实现自身的价值,6从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。（2）在保持本色之美个性之美的同时，学会圆
6、通，倡导融合，提倡和谐。（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态7从两石需相辅相成、取长补短的角度（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。,能力提升阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于700字的议论文。某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留一个职位。在应聘者抢占座位准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为
7、不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。请全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。,明确：（一）审题 认真阅读材料，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：1、市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。2、市场经济下重要的是锐意进取，
8、谦让显得不合时宜。3、市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。,另外，概念必须清晰，例如：谦让：谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。退让：让步，向对方妥协。忍让：容忍退让。以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。进取：努力向前，立志有所作为。,审题主要失误：1、泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用；2、全文只谈一个方面，完全未提及另一方面；3、论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。4、未把握命题人的意图，从中提炼出“任何一个问题，不同的人就会有不同的观点”等话题。,（二）例文 谦
9、让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）,中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）,谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从
10、中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。,谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，需要人继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧帝知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心治国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。,谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸
11、葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。,谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。,在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无
12、论时代怎么发展，美德就是美德，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）,点评：作者深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。,阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于700字的议论文。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。*,南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只
13、幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出原来，先出来的那只幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞了回来,其他老鹰也跟过来了。*,选择一个角度幼龟“侦察兵”探头探脑地爬出来，在保护下爬进大海；幼龟“大部队”沙穴里成群地鱼贯而出，在错误的信息误导下，争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩；游客出于好心，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海，之后就走了；老鹰直冲下来要叼走幼
14、龟“侦察兵”，被游客赶走；等待时机，又飞了回来，并带来了其他老鹰。,范文：侠骨柔情大丈夫 山石有其刚正的本质，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看来只有懦弱。山石与卵石，或阳刚或阴柔，各自有各自功用，难用片言只语定其优劣。不过何为大丈夫？棱角分明的山石略输柔情，肌理莹润的卵石稍逊侠骨，唯有侠骨柔情兼备者方为大丈夫。柳永吟诵的“杨柳岸晓风残月”流传千古，凡有井水处必有柳七词，可见他填词造诣的登峰造极。然而他的词只能风行于烟花柳巷当中，由妓女歌姬传唱，一首首词藻华丽的艳词唱出了江淮的参差人家，道出了宋朝纸醉金迷的奢靡生活。这个生于温柔乡，死于牡丹下的文人柔肠万转，“十年一觉扬州梦”
15、销蚀了他大丈夫肩挑天下的侠骨，相比之下，苏轼才是那个时代的大丈夫。苏轼既有“大江东去，浪淘尽，风流人物”的英雄气概，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤坟，无处话凄凉”的思妻之情。鲁迅有言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。大丈夫当有国士无双的豪情，有如苏轼笑谈千古风流人物的胸襟气度，足以激荡青史，也要有人性中的真情。所以，只有苏轼这样侠骨柔情兼备的人物才堪为时代的大丈夫。,若论苏轼这样的文人，究其一生，他都因时运不济而郁郁不得志，只是一个悲剧式的大丈夫，那么毛泽东应该是一个划时代的大丈夫。他诗情万丈，青年时便“激扬文字，指点江山，书生意气，挥斥方遒”,并非像李煜一
16、样“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；遭遇大败时，项羽只会唱垓下悲歌，而毛泽东却吟“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。论柔情，他能写下“江山如此多娇”，论豪情，他能创作“风雨送春归，飞雪迎春到”。他是一个充满侠骨柔情的人，在接到儿子在朝鲜牺牲的报告后，他留给秘书一个湿枕头和“青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还”的诗文，便如常工作。枕头溢满了父亲的辛酸，诗句却体现了领袖的坚强。毛泽东的柔情不是懦弱的李煜可比拟，侠骨亦非狂妄的项羽可匹配，他是一个充满柔情的父亲，一个满身侠骨的领袖，一个真正的大丈夫！取山石的棱角分明，坚定不移，我们才能有泰山的威严；取卵石的肌理莹润，温柔可亲，我们才能有白玉的动人。出能号召万人，如能体贴家室，动能英勇无敌，静能平易近人，这样侠骨柔情兼备之人才能称为大丈夫。,传统与时尚的交融、碰撞是所有文题的核心生活生命的本质就是传统时尚的交融、碰撞经由熟悉的生活，丰富细节，感悟这一核心,*思路封闭狭窄，积累、运用材料粗疏僵化，仍是高考考场作文的通病。*被动顺应题目，而不能“以我为主”，等于把作文成绩交由命运驱策。*关注熟悉生活的细节，感悟这些细节，才是把握作文成功的必由之路。*倡导“关注平凡生活，感悟大事细节”，并且在作文教学中贯彻实施。*,
