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1、第三章 汉代历史散文,第一节 史记与汉书第二节 吴越春秋、越绝书与汉纪,第一节 史记与汉书,史记三家注：南朝宋裴骃集解，唐司马贞索隐、唐张守节正义。清代凌稚隆史记评林、赵翼廿二史札记、梁玉绳史记志疑（或称史记第四家注）。日本泷川资言史记会注考证，王叔岷中央研究院历史语言研究所集刊史记斠证。二十五史三编“史记之属”，张舜徽主编，岳麓书社1994史记学概论，张新科，商务印书馆2003史记研究集成（14卷），华文出版社2005史记全本新注，张大可，三秦出版社1990,汉书注本：唐初颜师古注、清末王先谦汉书补注；汉书窥管，杨树达，科学出版社1955；上海古籍1984；汉书新证，陈直，天津人民出版社19
2、59二十五史三编“汉书之属”，张舜徽主编，岳麓书社1994汉书新注，三秦出版社1994,一、作者与成书1、作者：（1）司马迁，字子长（前145前86）（2）班固，字孟坚，（光武帝建武八年32年汉和帝永元四年92年）2、籍贯：（1）夏阳龙门（陕西韩城县）；（2）扶风安陵（陕西咸阳市）,3、家学：（1）司马谈，任太史令，“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，著有论六家要指：阴阳、儒、墨、名、法、道德，兼容并包而崇尚道家。“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”,“庄、荀以下论列诸
3、子，皆对一人或其学风相同之二三人以立言，其櫽括一时代学术之全部而综合分析之，用科学的分类法，釐为若干派，而比较评骘，自司马谈始也。”（梁启超司马谈论六家要指书后）,（2）班彪，字叔皮，先后在隗嚣、窦融手下任职，“才高而好述作，遂专心于史籍之间”。对史记颇有微词，“作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失”。著名辞赋家。,4、经历：（1）司马迁童年“耕牧河山之阳，年十岁则诵古文”。青年时期游历天下，出使巴蜀：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，
4、还报命。”受父遗命著史，始于太初元年（前104年），时年42岁。49岁遭宫刑，入狱3年。征和二年（前91年）基本完成，共14年。死后，外孙杨恽发布之。,（2）班固“年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学五常师，不为章句，举大义而已。”（汉书本传）青年时期修史被告发“私改作国史”而入狱。“父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。”当时应是23岁。从军，汉和帝永元元年（公元89年）封燕然山铭（蒙古杭爱山）。晚年因家仆琐事被洛阳令种兢下狱死，61岁。（同时期酷吏陈汤“明犯强汉者，虽远必诛”流传极广，显示了汉朝鼎盛时期的大民族主义）,5、成书：（1）史记
5、：汉武帝太初元年（前104年）汉武帝征和二年（前91年）共14年；褚少孙等补。后汉书中已经提到散失了10篇。（史记原称太史公书、太史公记、太史公等，最早称之为史记的文章是东汉桓帝熹平元年(172）的东海庙碑，参看钱穆太史公考释、陈直史记新证）；（2）汉书：光武帝建武32年（公元54年）班彪卒汉和帝永元四年（公元92年）班固卒，补订：八表（班昭）、天文志（马续、班昭）。,史记散失十篇为：景帝纪、武帝纪、礼书、乐书、兵书、汉兴以来将相年表日者列传、三王世家、龟策列传、傅斯列传。褚少孙补：武帝纪日者列传三王世家龟策列传。,二、体例、结构与主旨1、体例：史记是第一部纪传体通史（或称纪传志书体），起自黄
6、帝，至于汉武帝太初年间，近三千年史事；汉书是第一部纪传体断代史，起自汉高祖元年（前206年），至于更始帝二年（24年），共230年史事。,2、结构：（1）整体结构：史记十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共130篇。52万字。汉书十二本纪、八表、十志、七十列传，共100篇。80多万字。,主要变化是汉书表：百官公卿表介绍秦汉官制，实际上属于“志”，以后的史书均编百官志或职官制。古今人表分九等，只介绍汉前人。志：将律书、历书合并为律历志，礼书、乐书合并为礼乐志，将平准书扩写为食货志。新增了刑法志、五行志、地理志、艺文志，后代史志多沿用班固的设置。,（2）具体结构：本纪：帝王世系，包括实际掌权
7、人物如项羽、吕雉（北斗）；朝代编年。表：大事记。如十二诸侯年表、六国年表；书：专门史。礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准，（史记八书与中国文化研究，徐日辉，陕西人民教育出版社2000）世家：诸侯世系，包括历史地位极高的孔子、陈胜（二十八宿），以及汉初部分名臣如萧、曹、张、陈、周等，还有外戚。列传：功臣名士（群星）。,朱东润张居正大传序：中国的史学，发源于经学，一百三十篇的史记，只是模仿春秋的作品：十二本纪模仿十二公，七十列传模仿公羊、谷梁。“传”底原义，有注底意思，所以释名释典艺云：“传、传也，以传示后人也。”七十列传只是七十篇注解，把本纪或其他诸篇的人物，加以应有的注释。廿二史札记卷一：
8、无所因而特创者难为功，有所本而求精者易为力。,（宋）郑樵通志总序：仲尼既没，百家诸子兴焉，各效论语，以空言著书。至于历代实迹，无所纪系。迨汉建元、元封之后，司马氏父子出焉。司马氏世司典籍，工于制作，故能上稽仲尼之意，会诗、书、左传、国语、世本、战国策、楚汉春秋之言，通黄帝、尧舜至于秦汉之世，勒成一书，分为五体。本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人，使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，六经之后，惟有此作。,3、主旨：（1）史记前期：总结历史、润色鸿业；后期：发愤著书，抒身世之叹，立不朽之言。私人著述。（2）汉书：前期：私人著述；后期：使汉家“扬名于后世，冠德于百王”（汉书颜师
9、古注），官方著述。,汉明帝、班彪、班固对司马迁及史记的批评：汉明帝刘庄：马迁著书，成一家之言，扬名于后世，至以身陷刑之故，反微文刺饥，贬损当世，非谊士也！班彪：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其所蔽也。,三、叙事艺术1、史记（1）创造了纪传体为主的史书体例，以十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书构成一个完整的叙事网络。其中的本纪、世家、列传记录不同阶层人物的生平，最具文学价值。,（2）人物传记的排列基本以时间为序，但又兼顾以类相从的原则。在传记的体例上，有分传、合传、类传、附传等类型。各传之间血脉贯通，体现了历史和逻辑的统一。,本纪、世家选录首先根
10、据历史；其次根据司马迁的史识逻辑：项羽本纪、高后本纪（惠帝不设立本纪）；孔子世家（武帝时代文化地位独尊）、陈胜世家（反秦先锋，独立力量）列传排序以时间为经，以类为纬。以伯夷叔齐列传为第一，以太史公自序为第七十，首尾环绕，似有文化续绝之意味。伯夷、叔齐死前曾经作歌说：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣。于嗟徂兮，命之衷矣。”,（3）叙事注重揭示历史发展的内在根源，重视探寻历史的因果规律。他自称史记的创作宗旨是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他不是一般性地描写历史进程和历史人物，而是对历史规律和人物命运进行深刻思考，透过表象去发掘本质，通过偶然性
11、去把握必然性。这样的历史叙事始终贯彻着作者的思考凝练。,（4）叙事往往详起因，略结果；往往细致描写生活琐事以昭示人物命运结果的必然。这是他抉发历史规律的一种技巧。（例：李斯列传、项羽本纪，文选p263）同时又极善于把握天下大势，善写复杂事件、重大场面。（5）叙事富有传奇色彩，许多传奇故事被采入传记；又有的故事背离常规，出乎意外，这些都造成一种神秘感。笔法变幻莫测，别出心裁，亦以其新奇多变而产生传奇的效果。,2、汉书：（1）因革史记，述一代史事而极重视制度史之叙述，遂为后世正史之本。（2）叙事完整详尽，笔法精密细致，冷静叙事而不挟带感情，通过人物言行自然呈现褒贬、吉凶。霍光、金日磾之谨慎性格之区
12、别分析：光止于身、磾及于子孙，见霍光金日磾传。（3）重视与制度起源相关的“故事”、先例，往往用“自某某始”等语揭示。（教材举公孙弘先拜相后封侯事及注释5）,（4）材料安排位置的一致性。如篇末安排传主佚事的写法，以追叙、补叙总结一生，使人物叙事有变化。（教材举于定国父亲于公的预判子孙将兴，而预先高大闾门，又注释六）,四、人物塑造1、史记（1）人物阶层广泛，上自帝王将相，下至三教九流、市井小民，涉及人物四千余人。其中尤其值得注意的是大量平民如刺客、游侠、商人、方士等的入传。这与司马迁开阔的历史视野和独特的历史认识、自身的遭际有密切关系。,（2）人物既具有鲜明的个性，又具有深刻的共性。A、人物个性方
13、面，同类型人物也各具面貌，宛在目前。善于把握对象人物的基本特征加以渲染，并注意到影响个性形成的家庭出身、文化教养、社会经历等因素。“世世受射”的李广射技：射匈奴射雕者三人、射杀白马将、夺胡儿弓射追骑、南山射猎射石、射虎、射敌方裨将；万石君石奋三代，上书错写“馬”事。,B、人物共性方面，首先是恩怨分明：知恩图报，以德报德。（苏秦与宗族朋友、韩信与漂母等）；以牙还牙，以怨报怨。（伍子胥鞭尸楚平王；李广斩霸陵尉；范雎典型“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”）；士为知己者死，知恩图报的极端形式。（刺客列传）,其次是富贵还乡的理想，是证明自身价值的基本方法。项羽烧咸阳后云：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者
14、？”（苏秦还乡的前后对比，刘邦回沛县歌大风，主父偃返乡）（与孔子“人不知而不愠”的内在人格相比，显然价值取向有雅俗之分野）,（3）注意人物性格的多样性与复杂性，显得有血有肉、生动丰满，如项羽、李斯。非佛斯特所云扁平人物。扁平人物(flat character)，另一是圆形人物(round character)，见小说面面观。有时又采用“互见法”，在本传中表现人物的主要特征，而在其他篇章揭示他的其他性格特征。（刘邦本纪的神奇发迹，他传的弱项）,（4）塑造了一大批悲剧人物形象，全书充满了浓郁的悲剧气氛。这些苦难的悲剧经历，无疑暗含了司马迁自己的人生感慨。在对人物悲剧的探讨中，流露出对天意的怀疑，同
15、时又有宿命的悲哀。（伯夷列传对“天道无亲，常与善人”的质疑；人性的异化：吴起杀妻、母死不归）一种是非不为也，不能也，一种是非不能也，不为也。前者在“天”而后者在“人”。,鲁迅汉文学史纲要第十篇司马相如与司马迁：发愤著书，意旨自激恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言：“读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士”也。,2、汉书：（1）史记主要对先秦、楚汉相争、汉初人物的记叙，以君主、战将、谋
16、士为主；汉书则主要对西汉盛世各类人物进行生动记叙，以法律之士和经师儒生为主。写出盛世人物宦海浮沉的个人遭际和官场百态。（公孙弘、董仲舒对比；朱买臣拜会稽太守）,2、史记以个人传记为主，汉书则记载了西汉世袭官僚家族历史，通过家族兴衰来表现西汉社会的变迁。如霍光金日磾传、张汤传、杜周传等。3、汉书中的悲剧人物刻画。以李陵苏武传为代表。注意叙事与史论上的差距，亦即感情与理智之差距。,五、语言艺术：1、史记单行散笔，口语通俗。为文疏荡多变，章法、句法、用词别出心裁，超迈众人。2、汉书整齐排偶，喜用古字。为文谨严有法，风格典雅厚重。,六、史记汉书的地位和影响,1、史记：中国古代纪传体史学的鼻祖，传记文学
17、的开端。它继承了先秦诗骚的抒情传统，创“发愤著书”说，融会贯通，自成一家。温彻斯特评史记，见游信利史记方法论绪论，台北文史哲出版社1988年版，第1页：史之成为文学者，正是其激动感情之力为耳。而左传、史记之为文学，乃古今所公认，其故是左传、史记叙述结构，多诉诸感情耳。本来，文学的表达与历史的记载，亦有其区别，前者目的在于求美，词章愈优美，旋律愈起伏越佳；后者的目的在于求真，故事愈近事实，愈近真理愈好。易言之，前者为抒情动感，后者为传知表信。就其语言而论，前者为负荷情意的江流，后者为装载概念的舟车。然这二者并非绝对冲突的，譬如左传、史记即将二者兼容并蓄。,汉书：纪传体断代史影响正史体例。2、广博
18、深刻的人文精神：所颂扬的进取精神、淑世情怀、人道主义和天行健，君子以自强不息的意志，以及一系列光辉的人物形象，为后世所追慕、景仰。悲剧人物的着力刻写与感慨。,3、文章技巧、风格、语言，成为后世散文家推崇备至的范本。4、故事情节广为流传，为后世小说、戏曲等叙事文学提供了丰富的创作源泉。构思情节和塑造人物形象的手法也为小说家们效法。,第二节 吴越春秋、越绝书与汉纪,一、杂史：吴越春秋、越绝书1、作者：（1）吴越春秋：东汉人赵晔，字长君，会稽山阴人；吴越春秋辑校汇考.周生春辑校.上海古籍出版社1997吴越春秋校注.张觉.岳麓书社2006,（2）越绝书：说法多种，自春秋至东汉均有说。“绝者，绝也。句践
19、之时，天子微弱，诸侯皆叛。于是句践抑疆扶弱，绝恶反之于善，取舍以道，沛归于宋，浮陵以付楚，临沂、开阳，复之于鲁。中国侵伐，因斯衰止。以其诚在于内，威发于外，越专其功，故曰越绝。故作此者，贵其内能自约，外能绝人也。”（卷一外传本事）,越绝书.上海古籍出版社1985越绝书全译.俞纪东.贵州人民出版社1996越绝书研究.李步嘉.上海古籍出版社2003,2、结构与内容：（1）吴越春秋22卷今存10卷，前5卷记吴，起自太伯，终于夫差；后5卷记越，起自无余，终于勾践。文学价值较高。（2）越绝书25卷今存15卷，记吴越二国历史、地理、人物，起自吴太伯，下迄东汉光武帝，记载人物、地理、都邑、建置、冢墓等门类，
20、与后世地方志有相似之处。不过内容杂驳，不像吴越春秋集中记人物事迹，如外传记吴王占梦、外传记宝剑（武侠多用之）、外传记军气等。史料价值较高。,春秋末期吴越争霸的故事，描写吴越人重剑轻死的故事，夹杂了大量荒诞传说，表现出浓重的复仇意识、崇武意识等，是历史演义小说的雏形。,3、吴越春秋特点：（1）体例兼有编年体和纪传体特点（时间与人物），而加入想像之情节，具有历史演义的特征。如伍子胥逃亡中舟子救渡、乞讨浣女二事，可与史记本传比较阅读。,（2）故事情节荒诞离奇，吸收了神话传说与民间故事的内容。勾践阴谋外传十三年，袁公与处女比剑。（参见艺文类聚、剑侠传、东周列国志81回、任渭长卅三剑客图、金庸越女剑）处
21、女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：“吾闻子善剑，愿一见之。”女曰：“妾不敢有所隐，惟公试之。”于是袁公即拔箖箊竹，竹枝上枯槁，未折堕地，女即捷末。袁公操其本而刺处女。处女应即入之，三入，因举杖击袁公。袁公则飞上树，变为白猿。遂别去。,庾信宇文盛墓志：“授图黄石，不无师表之心。学剑白猿，遂得风云之志。”李白赠宋中丞：“白猿悬剑术，黄石借兵符。”（3）人物形象刻画细致，尤其外貌描写夸张突出人物性格，往往与面相之术结合。伍子胥“身长一丈，腰十围，眉间一尺”，伯嚭“鹰视虎步，专攻擅杀之性”。源自史传，对后世小说影响极大。,左传宣公四年，楚司马子良生子越椒，子文说：“必杀之！是子也，熊虎之状
22、而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”昭公二十八年，伯石始生，子容之母走谒诸姑，曰：“长叔姒生男。”姑视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。（又见国语晋语八）,史记秦始皇本纪载魏国大梁人尉缭事秦，出谋划策，以贿赂方法笼络诸国臣子：秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志与天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”,史记越王勾践世家：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王为人长
23、颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。,唐代贯休读吴越春秋犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。,二、汉纪,1、编撰者：荀悦，字仲豫，东汉末年颍阴人（河南许昌）。建安三年（198）3年时间编成。2、主旨：为汉献帝改编汉书以便阅读。共十八万字。3、体例：编年体，而吸取了纪传体“人经事纬”的特点。被认为是断代编年体的代表作。此后晋人袁宏后汉纪、孙盛晋阳秋、沈约齐纪、裴子野宋略以至于宋代资治通鉴，均如此。4、特点：词约事详；史论精彩。（汉纪孝文皇帝纪下论免租税之蔽等）,
