诗经《氓》课件.ppt

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1、“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”(论语为政)“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名” 。(论语阳货),诗经,诗经,又称诗三百、诗,是我国文学史上第一部诗歌总集。包括西周初(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)500年间的诗歌,共305篇,分为风、雅、颂三个部分。,诗经简介,风十五国风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。雅大雅31篇、小雅74篇,共105篇。颂周颂31篇、鲁颂4篇,商颂5篇,共40篇。,诗经简介,关于诗经,风、雅、颂的含义:毛诗大序:“上以风化下,下以风

2、刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。”又:“是以一国之事,系一人之本,谓之风。”又:“言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政所由废兴也。”又:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”b.郑樵通志序云:“风土之音曰风;朝廷之音曰雅;宗庙之音曰颂。”,关于诗经,风:“风者,民俗歌谣之诗也”,不同地方的民间歌谣。 雅:“雅者,正也,正乐之歌也”分“大雅”“小雅”,是产生于王都附近的诗歌,多为贵族创作的宫廷乐曲。颂:“颂者,宗庙之乐歌”,宗庙祭祀乐歌。,关于诗经,毛诗序:“故诗有六义焉:一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”孔颖达:“风雅颂者,诗篇之异体,

3、赋比兴者,诗文之异辞耳。大小不同,而得并为六义者,赋比兴是诗之所用,风雅颂是诗之成形。用彼三事,成此三事,是故同称为义,非别有篇卷也。”(毛诗正义卷一)郑樵:“风雅颂,诗之体也,赋比兴,诗之言也。”(六经奥论卷三),“诗经六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。,关于诗经,按照表现手法的不同分成:赋 比 兴赋:郑玄周礼注: “赋之言铺,直铺陈今之政教善恶。”挚虞文章流别论:“赋者,铺陈之称也。”文心雕龙诠赋:“铺采摛文,体物写志也。”钟嵘诗品:“直书其事,尽言写物,赋也。”孔颖达诗疏:“诗文直陈其事,不譬喻者皆赋辞也。”朱熹诗集传:“赋者,直陈其事而直言之也。”总结:赋是直接陈述事物的写作方法。,“诗

4、经六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。,关于诗经,按照表现手法的不同分成:赋 比 兴比:郑玄周礼注: “比,见今之失,不敢斥言,取比类以言之。”挚虞文章流别论:“比者,喻类之言也。”文心雕龙比兴:“比者,附也,附理者切类以指事。”钟嵘诗品:“因物喻志,比也。”孔颖达诗疏引郑司农:“比者比方于物,诸言如者,皆比辞也。”朱熹诗集传:“比者,以彼物比此事也。”总结:用另外的一些事物做比拟譬喻的方法。,“诗经六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。,关于诗经,按照表现手法的不同分成:赋 比 兴兴:郑玄周礼注: “兴,见今之美,嫌于谄媚,取善事以喻劝之。”挚虞文章流别论:“兴者,有感之辞也。”文心雕龙比兴:“兴者,

5、起也,起情者依微以拟议。”钟嵘诗品:“文已尽而意有余。”孔颖达诗疏引郑司农:“兴者托事于物,则兴者起也,取譬引类,起发己心。”朱熹诗集传:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”总结:有的诗歌开始一二句不直接地说出那件事情,也不用个比喻引起,只是即兴地唱出而与下文无关,既不是赋,又不是比,而只是一个“起头”,这就是兴。,“诗经六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。,关于诗经,赋者,有铺陈之意,就是把所欲叙写的事物加以直接叙述的一种表达方法;比者,有拟喻之意,是把所欲叙写的事物借比为另一事物来加以叙述的一种表达方法;兴者,有感发兴起之意,是因某一事物之触发而引出所欲叙写之事物的一种表达方法。 叶嘉莹迦陵论

6、诗丛稿,“诗经六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。, 周民族的史诗 颂诗和怨刺诗 婚恋诗征役诗农事诗,诗经内容,1、周民族的史诗诗经大雅保存了五首古老的周族史诗生民、公刘绵、皇矣、大明,记述了从周始祖后稷诞生到武王灭商的一些传说和英雄史迹,以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史。,诗经内容,生民厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷 。 诞寘之隘巷,牛羊腓字之。诞寘之平林,会伐平林。诞寘之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实吁,厥声载路。诞实匍匐,克岐克嶷,以就口食。蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜

7、瓞唪唪。,诗经内容,公刘笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹糇粮,于橐于囊,思辑用光。弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。,诗经内容,2、颂歌与怨刺诗颂歌:颂帝王歌天命、颂战功扬王威、颂宴饮赞嘉宾,诗经内容,周颂维天之命:维天之命,於穆不已。於乎不显!文王之德之纯。假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。,诗经内容,小雅鹿鸣:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。,诗经内容,2、

8、颂歌与怨刺诗怨刺诗:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风、变雅作矣。”(毛诗序)“周道始缺,怨刺之诗起。”(汉书礼乐志)“刺过讥失,所以匡救其恶。”借古讽今,针砭时弊、指斥昏君,斥责奸臣;国风中的怨刺诗更多的是对统治阶级种种无耻丑行的揭露和讥嘲。,诗经内容,大雅民劳:民亦劳止,汔可小安。惠此中国,国无有残。无纵诡随,以谨缱绻。式遏寇虐,无俾正反。王欲玉女,是用大谏。译文:人民实在太劳苦,但求可以稍舒服。爱护京师老百姓,国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任,小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止,莫使政权遭颠覆。衷心爱戴你君王,大力劝谏为帮助。,诗经内容,大雅板上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为

9、犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。小雅巷伯彼谮人者,谁適与谋。取彼谮人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊。寺人孟子,作为此诗。凡百君子,敬而听之。,诗经内容,魏风硕鼠:硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直?硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号,诗经内容,),魏风伐檀:坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮

10、,河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!,诗经内容,邶风新台:新台有泚,河水弥弥。燕婉之求,蘧篨不鲜。新台有洒,河水浼浼。燕婉之求,蘧篨不殄。鱼网之设,鸿则离之。燕婉之求,得此戚施。鄘风墙有茨墙有茨,不可埽也。中冓之言,不可道也。所可道也,言之丑也。墙有茨,不可襄也。中冓之言,不可详也。所可详也,言之长也。墙有茨,不可束也。中冓之言,不可读也。所可读也,言之辱也。,诗经内容,鄘风相鼠:相鼠有皮,人而无仪。人而无仪, 不死何为?相鼠有

11、齿,人而无止。人而无止, 不死何俟?相鼠有体, 人而无礼。人而无礼, 胡不遄死?,诗经内容,3、婚恋诗男女相恋的情歌;青年男女对礼法压迫的反抗及其内心的创伤;弃妇诗,诗经内容,周南关雎:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。,诗经内容,郑风野有蔓草:野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。,诗经内容,郑风风雨:风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷。风雨潇

12、潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳。风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。召南野有死麕:野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!,诗经内容,王风采葛:彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮.鄘风柏舟泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!泛彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!,诗经内容,邶风谷风:习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体。德音莫违,及尔同死。行道迟迟,中心有违。不远伊迩,

13、薄送我畿。谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新昏,如兄如弟。泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新昏,不我屑以。毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后。就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。,诗经内容,不我能慉,反以我为雠。既阻我德,贾用不售。昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新昏,以我御穷。有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来墍。,诗经内容,4、农事诗豳风七月七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔

14、桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。“读七月,如入桃源之中,衣冠古朴,天真烂漫,熙熙乎太古也。”,诗经内容,5、征役诗怨征役之苦,抒怀乡之情,忧父母失养,思远方亲人;爱国思想的反映,诗经内容,唐风鸨羽肃肃鸨羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠苍天!曷其有所?肃肃鸨翼,集于苞棘。王事靡盬,不能蓺黍稷。父母何食?悠悠苍天!曷其有极?肃肃鸨行,集于苞桑。王事靡盬,不能蓺稻粱。父母何尝?悠悠苍天!曷其有常?,诗经内容,魏风陟岵陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:嗟!予子行役,夙夜无已。上慎旃哉!犹来无止!陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:嗟!予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉!犹来无弃!陟彼冈兮,瞻

15、望兄兮。兄曰:嗟!予弟行役,夙夜必偕。上慎旃哉!犹来无死!“分身以自省,推己以忖他。”,诗经内容,王风君子于役君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月,曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴!写乡村晚景,睹物怀人如画。,诗经内容,小雅何草不黄何草不黄,何日不行,何人不将,经营四方。何草不玄,何人不矜,哀我征夫,独为匪民。匪兕匪虎,率彼旷野,哀我征夫,朝夕不暇。有芃者孤,率彼幽草,有栈之车,行彼周道。译文:什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不

16、被当人如尘土。既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。,诗经内容,小雅采薇采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏

17、。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!,诗经内容,秦风无衣:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!,诗经内容,诗经艺术成就,直抒胸臆的特色赋比兴的手法语言的声律节奏,诗经艺术成就,直抒胸臆的特色:真实地反映显示生活,真率地表达思想感情,形成朴实自然的艺术风格,独具真朴之美。,诗经艺术成就,王风黍离彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧;不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧;不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉

18、?彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧;不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?“黍离,闵宗周也。 周大夫行役至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”,关于诗经,赋比兴手法的运用:予尝考之三百篇,赋七百二十,兴三百七十,比一百一十。(四溟诗话卷二),关于诗经,七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。豳风七月岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!秦风无衣静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。邶风静女君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思! 王风君

19、子于役,关于诗经,手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。卫风硕人鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可以为错。鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。他山之石,可以攻玉。小雅鹤鸣,关于诗经,关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。周南关雎桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。周南桃夭习习谷风,以阴以雨。邶风谷风山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。郑风山有扶苏,关于诗经,“赋比兴非判然三体也。诗始于兴。兴者,动也。兴者,诗之情。情动于中而发于

20、言为赋。赋者,事之辞。辞不欲显,托于物为比。比者,意之象。故夫铺叙括综曰赋,意象附合曰比,感动触发曰兴。”(毛诗原解序),关于诗经,声律节奏上,以四言为主,兼有杂言魏风伐檀:坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!木瓜:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!,关于诗经,多采用联章复沓、回环往复的形式;无衣:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于

21、兴师,修我甲兵,与子偕行!木瓜:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!,关于诗经,大量使用叠音字,使诗歌富于形象美和音韵美。文心雕龙物色:诗人感物,联类不穷。流连万象之际,沉吟视听之区。故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为日出之容,漉漉拟雨雪之状,喈喈逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵。魏风硕人:河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。,冰心说:世界上若没女人,这世界至少要失去十分之五的真,十分之六的善,十分之七的美!不同的女性展示着不同的风采,诉说着不同的故事,演绎着不同的

22、历史。 氓是一首距今2700余年的民间歌谣,以一个女子之口,率真地诉说了其情变经历和情感体验,是一帧情爱画卷的真实写照。,卫风氓,氓解题,毛诗序:“氓,刺时也。宣公之时,礼仪消亡,淫风大行。男女无别,遂相奔诱,华落色衰,复相弃背,或乃困而自悔,丧其妃耦,故序其事以风焉。美反正,刺淫泆也。”欧阳修毛诗本义:“女子色衰而为其男子所弃,因而自悔之辞。”朱熹诗集传卷二:“此淫妇为人所弃,而自叙其事以道其悔恨之意也。”,氓解题,方玉润诗经原始:“氓为弃妇作也。女殆痴于情焉者耳。故其自叹,则以桑之荣落喻色之盛衰,以见氓之所至在色不在情。已又未免为情所累,以至一误再误,至于不可说。转欲援情以自戒,则其情愈可

23、矜已。”余冠英诗经选译:“这是弃妇的诗,诉述她的错误的爱情,不幸的婚姻,她的恨和她的决绝。” 上述题解中,毛诗序、诗集传乃诬指、偏见,无足深辩。当以欧阳修、方玉润、余冠英之说为是。,氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。,乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。,桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!,桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。,三岁为妇

24、,靡室劳矣夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。,及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!,诵读 (一)、 (注意红色字的读音),朗读感知,注意句中红色字的读音,氓之蚩蚩 ch 匪我愆期 fi qin 将子无怒 qing 乘彼垝垣gu yun载笑载言 zi 尔卜尔筮 sh于嗟鸠兮,无食桑葚! x shn 犹可说也 tu 自我徂尔 c 淇水汤汤,渐车帷裳 shng jin chng士也罔极 wng 靡室劳矣 m 夙兴夜寐 s mi 咥其笑矣 x 隰则有泮 x pn,朗读指导,恋爱时期,旷野郊外,

25、废墟墙头,有位姑娘,翘首期盼,不见爱人,焦急烦躁,泪花飞溅;爱人突现,欣喜若狂,手舞足蹈,高声欢呼。所以,前句要读得慢重低,后句要读得轻快高,女子对爱情的痴情陶醉,一读了然。,诗中有几句最能集中展现女子的内心世界,朗读时要读出情感,读出韵味,读出个性。,1、不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。,(1) “三岁为妇,靡室劳矣。”倾诉苦水,起调“矣”字宜重而缓。 (2) “夙兴夜寐,靡有朝矣。”日复年复,怨情顿生,“矣”字语气加重,语调升高。 (3 )“言既遂矣,至于暴矣。”拳脚相加,家庭暴力,女子内心由怨生恨,“矣”字语气更重,语调更高。 (4) “兄弟不知,咥其笑矣”。爱情已丢失,亲情也难

26、寻,女子的情感由恨转而为悲。感情抒发达到高潮,朗读时“矣”字高重到了极点,可谓大放悲声。 (5)“静言思之,躬自悼矣。”静心反思,感慨万千,情绪由激动转为平静,“矣”字语气趋为平缓、低沉。,2、 六个“矣”字传万情,读法各不同。,氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。,(),民。现代汉语中读作(n),流氓。,(),通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子;一说是忠厚的样子。,布币。,买,交易,交换。,通“非”,不是。,走近,靠近。,指商量婚事。,你,先秦时表尊称。,渡过。,(),本指过失、过错,这里指延误。,(n),请,愿。,通“毋”,不要。,主谓

27、之间的结构助词,取消句子的独立性。不译。,古义:直到;今义:连词。,古义:把作为(看作);今义:认为。,译文:有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝,其实他不是来买丝,而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水,直到顿丘。不是我拖延婚期,而是你没有好的媒人。请你不要发怒,就把秋定为婚期吧!,乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。,(c)登上。,倒坍的墙壁。垝:倒坍。垣:矮墙。,眼泪。,()又,且。,用龟甲占卜。,(),用蓍()草占卦。,指卦象,即占卦的结果。,不吉利。,财物,指嫁妆。,指示代词,那。,承接关系连词,来。,借代手法,以人物的居住地代人

28、物。,介词,用。,已经。,译文:我登上那倒塌的墙壁,来远望青年所住的复关。看不见青年的到来,惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来,喜得我有说有笑,你用龟甲和著草占卜,结果很吉利。你用车子来接我,我把我的嫁妆搬到你家。,桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。,润泽的样子,比喻女子年轻貌美。若,形容词词尾,相当于“然”。,(xji),感叹词。于,通“吁”。,(),迷恋,沉溺。,通“脱”,解脱。,用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。,物主代词,它的。,动词,吃。它还可表“吃的东西,粮食”意。另外当它读作时,意为“供养,给吃”

29、。,连词,和,跟,同。,用法同“桑之未落”。,尚且,还。,译文:桑树没有凋落的时候,它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊,不要贪吃桑葚;唉呀姑娘啊,不要对男子迷恋。男子迷恋爱情,还可以解脱;女子迷恋爱情,是不可解脱的。,桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。,(yn),坠落,掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。,到,往。,(),水势很大的样子。,(jin),浸湿。,围着车子的布幔。,差错,这里指爱情不专一。,无,没有。,准则。,主谓间的结构助词。,代词,它。,连词,表承接关系。,古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字,而是泛指多次。,本义

30、为“吃”,此处引申为“过着”。,形容词活用作名词。贫苦的生活。,三心二意。,不专一,指变了心。,译文:桑树凋落的时候,它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家,多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大,浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一,男子却怀有二心。男子的行为没有准则,在品德上三心二意。,三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣,静言思之,躬自悼矣。,没有,不。,指家务。,劳作。,()早。,起来。,一天。,语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。,满足,实现。,(x)笑的样子。,静下心来。,自身。,伤心。,多年。,作为。,(i),睡。,

31、已经。,代词,他,他们。,代词,代这件事。,达到地步。,译文:我多年来做媳妇,所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚,没有一天不是这样。你的心愿已经实现了,就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境,见我回来都讥笑我。我静下心来想一想,自身感到很悲伤。,及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反,反是不思,亦已焉哉。,怨恨。,(x)低湿的地方。一说是水名,即“漯(t)水”。,通“畔”,边,岸。,古代男女未成年时把头发扎成丫髻(),称为“总角”。这里指代少年时代。,欢乐。,欢乐、和悦的样子。,诚恳的样子。,指示代词,这,指代誓言。,了结,终止。,语气词连用,加强语气,表示

32、感叹。,和,与。,共同,一起。,连词,用在对比句中。,助词,的。,想。,代词,他,违反。,思想,考虑。,译文:本想与你百年偕老,如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸,沼泽总有边。少年时代多么欢乐,有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情,那就让这场爱情了结了吧!,诗歌结构,一 男子求婚,女子许婚,二 男女恋人相思、结婚,三 劝诫女子不要痴情,四 控告男子二三其德,五 补叙多年的苦楚和处境,六 今昔对比的怨恨和痛苦,追忆,哭诉,甜蜜幸福,悲苦不幸,痛苦抉择,婚前,婚后,对比,分手,恋爱,(6),热情、幸福,婚变,决绝,男:对婚姻郑重其事、认真,女:决绝、刚强

33、,怨恨、沉痛,清醒、刚烈,男:不体谅人、暴躁、三心二意,男:易变,女:勤劳、任劳任怨、专情柔弱,女:温柔、体贴、痴情,(3-5),(1-2),写作特点,1.叙事与抒情巧妙结合2.赋比兴手法的运用3.以淇水为背景贯穿全诗,显示了构思的精心巧妙。4.善于用对比句和叠字。,写作特点,1.叙事与抒情巧妙结合 作者善于把叙事与抒情巧妙地结合在一起,时而夹以慨叹式议论,感情显得不抽象落空,叙事又不干巴乏味,增强了生动感人的力量。它给后世的叙事诗以极大的启示并开辟了道路。,写作特点,2.赋比兴手法的运用第一章:男子求婚,女子许婚第二章:男女恋人相思、结婚第三章:劝诫女子不要痴情第四章:控告男子移情别恋第五章

34、:补叙多年的苦楚和处境第六章:今昔对比的怨恨和痛苦,(赋),(比、兴),(赋、比、兴),(赋),(赋、比、兴),(赋),桑之未落,其叶沃若。桑之落矣,其黄而陨。 比喻女子容颜的变化及两人前后感情的变化。于嗟鸠兮,无食桑葚:比喻女子不可沉溺于爱情。,淇则有岸,隰则有泮:反喻自身的痛苦没有边际,也指出自身的忍耐是有限度的。,写作特点,3.以淇水为背景贯穿全诗,显示了构思的精心巧妙。 首章之“送子涉淇,至于顿丘”,写相恋时的依依不舍。 四章之“淇水汤汤,渐车帷裳”,写被弃后再涉淇水返回娘家的情景。 第六章中诗人再以淇水为比:“淇则有岸,隰则有泮”,浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。

35、言外之意,我的痛苦为什么竟没有到头的时候?,写作特点,4.善于用对比句和叠字。,不见复关,泣涕涟涟,既见复关,载笑载言。士之耽兮,犹可说也,女之耽兮,不可说也。桑之未落,其叶沃若,桑之落矣,其黄而陨。女也不爽,士贰其行。嗤嗤、涟涟、汤汤、宴宴、旦旦,女子的结局怎样?从中她得到怎样的爱情观?,因年老色衰,受丈夫的暴虐,最终被遗弃。使她“及尔偕老”的愿望完全破灭。最后在后悔与痛苦中,她选择决绝,以此了断无边无涯的痛苦。她认为:作为女子,不能沉溺于男女情爱之中。她希望年轻的姑娘要以她为鉴,吸取教训。,你认为“氓”是个怎么样的人?你如何看待氓中女主人公的婚姻悲剧?,参考意见:女主人公的悲剧具有一定的必

36、然性和普遍性,这是由社会特点决定的。在男权社会中,女性在经济、政治上都处于附属地位,她们的生活天地都很狭小,生活的幸福与否都维系在丈夫身上,如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧是不可避免的。,男主人公“氓” 是男权社会时的一个代表性的人物。求婚时,他对女主人公的感情或许是真挚的,但是随着时间的流逝,女主人公容颜渐衰,他的爱情也随风而去,无情地遗弃了妻子,是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。,当代著名学者鲍鹏山说:“在诗经中最完美的女性,我以为便是那位卫国女子。”,从“自主自觉自省”到“自立”,“以尔车来,以我贿迁”婚恋的自主“于嗟女兮,无与士耽”女性的自觉“静言思之,躬自悼

37、矣”理性的自省“反是不思,亦已焉哉”人格的自立,简爱我的灵魂跟你一样,我的心也跟你一样。如果上帝赐予我美貌和财富,我要让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我们站在上帝跟前,我们是平等的。,我如果爱你绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己:我如果爱你绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源,常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。 不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。根,紧握在地下,叶,相触在云里。,致橡树,每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟,我

38、有我的红硕花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬,我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓,仿佛永远分离,却又终身相依,这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土地。,致橡树,婚姻和爱情中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。,婚姻必须用爱情维系,且女子应当保持自已的个人魅力。,作为男子,应该有守护爱情的终生理念。,爱情需要以人格平等,个性独立,互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础,爱情要能风雨同舟、同甘共苦、冷暖相依。 独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。,拓展探究,男生:如果你是“氓”,你想对女子说什么?女生:如果你是女子,你想对“氓”说什么?,

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