《虽有嘉肴》ppt教材课件.ppt

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1、虽有嘉肴,礼记,礼记,又名小戴礼记,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”,礼记因此而得名,即对“礼”的解释。礼记全书用记叙文的形式写成,一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。,课文节选自学记,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理

2、论的阐述。,读准字音,嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ),yo,qing,yu,xio,注意停顿(结合课后练习“一”),虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。兑命曰:“学/学半。”其/此之谓乎?,自由诵读,翻译,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也;知困,然后能自

3、强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也;知困,然后能自强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,

4、故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也;知困,然后能自强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(1)虽有嘉 肴(2)弗食,不知其旨也(3)虽有至道,弗学,不知其善也(4)是故学然后知不足,教然后知困。,即使,好,美,用鱼、肉做的菜。,吃,品尝,(味道)甘美,最好的道理,好处,所以,因此,不通,理解不了。,即使有美味的肉食,不吃是不会知道它味道的甘美;,即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。,所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂的地方。,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:

5、,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也;知困,然后能自强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也;知困,然后能自强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教

6、学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(,1,)虽,有佳肴,虽:,佳:,肴:,(,2,)弗食,,不知其旨,也,食:,旨:,(,3,)虽有至道,,弗学,不知其善,也,至道:,善:,(,4,)是,故,学然后知不足,都然后知困,是故:,困:,(,5,)知不足,然后能自反,也;知困,然后能自强,也,反:,自强:,(,6,)故曰:教学相长,也,长:,(,7,)其,此之谓也,其:,此之谓也:,(5)知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也(6)故曰:教学相长也(7)其 此之谓乎,反省,自我勉励,促进。,表示推测语气。大概,恐怕。,说的就是这个道理吧? “此之谓乎”是一种固定句式,通

7、常翻译为“大概说的就是吧。”,知道了自己的不足,然后就能自我反省。,知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。,所以说“教”和“学”是相互促进的。,兑命说:“教人是学习的一半。”,大概说的就是这个道理吧?,本文主要论述了什么道理?“教学相长”-教和学是相互促进的,二者相辅相成。,文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。,以“佳肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性:做好了一桌美味的菜肴,如果只是看看,不亲自去尝尝,永远不知道滋味如何;同样,有再好的道理,如果不去学习,永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述,使说理浅显易懂。这种说理

8、的方法叫做“类比推理”。,玉不琢,不成器;人不学,不知道。剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。,“教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后兑命中的一段话是否多余? 兑命曰:“学/学半。”,不多余,”学学半”的意思是“教人是学习的一半”,这是对本文观点的补充说明。兑命的话进一步论证了“教学相长”的道理,增强了文章的说服力。,作者是怎么论述的?(论证思路),一、以类比强调要学习,要实践,二、论述教和学的关系。指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效果(自反和自强),三、得出教学相长的结论。文气贯通,层层递进。,脉络梳理,虽有佳肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食佳肴,不知其

9、旨,弗学至道,不知其善,学知不足,教后知困,不足自反,知困自强,学学半,此之谓,教学能相长实践出真知,如何理解“教学相长”这一观点?,教师不仅仅是讲授者,他本身也在教学中受到教益,学生在被教的同时也反过来对老师有所启发,比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维,使他对问题认识更深入;学生提出的某个疑问,可能也正是教师自己理解上的难点,等等。,我们现在理解的教学相长,强调的是教师和学生的互相促进,教和学是两个主体;而课文所说的教学相长,教和学是对同一个主体而言,指教师自身的学习和他教导学生的教学实践都是一种学习,这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验道,了解自己的不足,并自我反

10、省,同时强调教育者在教的过程中,也会深化认识,发现自己理解上不透彻的地方,并努力改进。,拓展延伸:,结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?,1、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。,文章主题,文章运用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进,相辅相成

11、的。告诉我们实践出真知的道理。,重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。,语言特点,1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。,字词归纳,1、通假字兑命曰,兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。,2、古今异义,A、虽有至道,古义:即使。今义:虽然。,B、不能知其旨也,古义:甘美。 今义:意义。,C、教然后知困,古义:不通,理解不了。今义:困难。,D、教学相长也

12、,古义:促进。今义:增长。,3、词类活用,A、不知其旨也,名词作形容词,甘美。,B、不知其善也,形容词作名词,好,好处。,4、一词多义,学,学学半,音xio,教,学学半,向别人学习,其,其此之谓乎,表推测。大概,恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒装句,其此之谓乎?(宾语前置),课堂反思,这节课学到了什么?还有哪些是没掌握的?,1、本文选自_,是_家经典著作之一,相传为西汉_编撰。2、解释词语:虽( )旨( )至道( )善( )困( )是故( )自反( )自强( )教学相长( )学学半,其此之谓乎( ),巩固练习,3、本文在论述时先以“_”作比,继而引出“_”,进而又从教与学两个方面加以说

13、明,最后归结到“_”这个结论。,巩固练习,拓展积累,1、学习过程五步骤: 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失: 或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3、教育教学九原则: 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教,拓展积累,学者有四失,教者必知之:人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。(礼记学记),译文学习的人缺点有四类,教师必须知道才行:在学习中,有的失之于贪多,有的失之于过少,有的失之于把学习看得很容易,有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点,是由于学习的人心理不同所致。了解他们的心理

14、,才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点,补救他们的过失。,拓展积累,博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。(礼记中庸),译文广泛地猎取知识,对不明之处追问到底,认真分析仔细考察,对所学加以区分取精华去糟粕,坚定地将真理付诸实践。,拓展积累,邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵孝经论语。,拓展积累,译文邴原幼时丧父,几岁时,路过书塾,(听见琅琅的书声)忍不住哭了。(书塾的)老师问他说:“孩子,你为什么哭泣?”邴原回答说:“失去父亲的人容易悲哀,贫穷的人容易伤感。那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是有亲人(的孩子)。(我)一来仰慕他们有父亲,二来羡慕他们能够上学。内心感伤,因此而哭泣。老师怜悯的样子,说:“(你)想要读书,就去读吧!”邴原说:“(我)没有钱交学费。”老师说:“你如果有志读书,我可以白白地教你,不收你的学费。”于是邴原就开始学习。只过了一个冬天,就能背诵孝经和论语。,

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