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1、儒家思想的演变脉络,儒家思想的形成先秦时期；儒学受到迫害与压抑秦与汉初；儒学独尊、正统地位的确立汉代中期；儒学的发展宋明理学；儒学的批判与创新明清。政治化、神化、权威化与僵化,中国传统文化主流思想的演变：,百家争鸣,1、背景社会大变革2、诸子百家所谓“百家”，是泛指，意为数量多。主要有：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。3、意义（1）奠定中国文化思想发展的基础（源头）。（2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。（3）为人类思想宝库作出了卓越贡献。,百家争鸣形成的背景,经济：,政治：,阶级：,文化：,
2、生产力大发展，井田制崩溃，封建经济的发展，（物质条件）,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争（新的统治阶级未形成绝对的权威，思想氛围的宽松）,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,私学兴起，学术下移，“学在官府”到“学在民间”（造就一大批知识渊博和阅历丰富的文士，为学术繁荣提供条件）,社会大变革,儒家代表人物,1、孔子（1）思想1、提出“仁”与“礼”学说2、德治，注重政治与人事，3、有教无类、因材施教（2）实践1、周游列国，宣传政治主张2、编订文化典籍3、办私学， 培养“六艺”，注重人的全面发展（3）地位儒家学派的创始人， （4）儒家经典著作六经,儒家代表人物,2、孟子（1）提出道
3、德规范四种（2）继承“德治”，提出“仁政”（3）提出“君轻民贵”，民本主义思想3、荀子（1）广泛吸收各家思想，丰富早期儒家思想（2）天人关系上，提出“天行有常”，人道有为，制天命而用之（4）深入探讨礼，提出学习最高目标把握“礼”,孔 子（前551-前479 ）,上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。论语子路 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以礼臣事君以忠。论语八佾 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 论语卫灵公 君子坦荡荡，小人常戚戚。论语述而君子和而不同，小人同而不和。论语子路,孟 子,得道多助，失道寡助。 孟子公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。
4、 孟子尽心上天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王下,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。荀子,荀 子,课堂探讨,孔子、孟子、荀子对儒家思想形成与发展的重要贡献。,小结,春秋战国时期儒家思想的特点：浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的
5、冷遇,道家代表人物,1、老子（1）认为“道”是世界的根本（2）朴素辩证的思想（3）消极悲观的人生态度2、庄子（1）把道作为世界最高原则，宣传天道与自然无为（2）齐物论，逍遥处世。3、相同点“道”为根本，因循自然的“无为”“逍遥”处世态度。4、影响,老子名言,知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知者不言，言者不知。抗兵相加，哀者胜矣。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。为无为，则无不治。天网恢恢，疏而不失。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。,法家代表人物,1、代表人物2、韩非子贡献及主张（1）集大成、法家思想理论系统化（2）
6、君主中央集权、奖励耕战、严刑峻法、变法3、影响（1）对中国古代专制主义中央集权政治及秦统一中国有重大作用。（2）汉代以后被儒家所吸收。,墨家代表人物,1、墨家特点提倡刻苦俭仆精神，具有苦干和自我牺牲精神2、墨子主张（1）兼相爱、交相利（区别于儒家等级名分、重义轻利）（2）非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用（讲求实际功利）,诸子百家代表人物主张,课堂探讨,诸子百家的思想主张涉及三对关系的探讨。共性与差异性的原因阶级分析法,四家对人生、社会国家、自然的主张,课堂小结,儒家提倡德治、“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张无为；法家奖励耕战，推行严刑峻法，墨家提倡实践精神，在逻辑学方面做出较大贡献。它们都影响了中国文化进步的历程。不仅是一种学术思想，更是一种治国之方略。涉及三对关系：人与人、人与社、人与自然,浙江高考题1,（2019浙江）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天 B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡A不以人助天,浙江高考题2,（2019浙江）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是 老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件 A B C D C,
