《北京四中赵利剑第一单元 1 古代中国的政治制度.ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北京四中赵利剑第一单元 1 古代中国的政治制度.ppt.ppt（34页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、第一单元 古代中国的政治制度,中国作为一个有五千年文明史的统一多民族国家，从国家诞生起，其政治制度发展变化的线索之绵长、体系之完备、经验之丰富、影响之深远，都是世界上其它任何一个国家或民族所无与匹畴的。中国古代政治制度史,第1课 夏、商、西周的政治制度,一、从禅让到王位世袭 1.夏、商两代的王位世袭制,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼。是谓小康。礼记礼运,2.夏商两代的行政管理制度 二、等级森严的分封制 1.西周的两次分封,周
2、公像,周初的两次分封,2.分封制的基本内容 目的：拱卫王室，建立有效统治 受封对象：王族、功臣、古代帝王后代 受封诸侯的义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职,周代分封结构图,分封制的作用：加强统治；拓展疆域,周人封建，亦由当时形势之实际需要逐步逼拶而成，同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟大气魄之表见。国史大纲,3.分封制的衰落,天子适诸侯，曰巡狩。诸侯朝于天子曰述职。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移之。孟子告子下,三、血缘关系维系的宗法制 1.宗法制的确立 2
3、.宗法制的核心：嫡长子继承制“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”,分封、宗法制关系示意图,溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。诗经小雅北山,3.宗法制的作用,第2课 秦朝中央集权制度的形成,有告之曰：“中国自秦以来二千年，皆专制黑暗之历史也。”或告之曰：“我中国自秦以来二千年，皆封建社会之历史耳，虽至今犹然，一切病痛尽在是矣。”国史大纲引论,人们都常常说中国是世界上的四大文明古国之一，津津乐道的事例极多，但有一项更伟大的文明，而且已创造出、并行用了两千余年，却为人们所忽视，这就是在中国所实行的中央集权制度。此制度的创行和存在、发展、完善，是中国古代政治文明的标志；也应当说，是世界古代政治文
4、明的重要标志之一。张传玺,一、从诸侯争霸到秦朝统一 1.春秋战国时期的诸侯争霸兼并,春秋时代形势图,战国时代形势图,2.秦的统一,秦始皇,秦灭六国示意图,秦朝疆域,二、至高无上的皇权和中央官制,1.皇帝制度的确立 2.三公制 丞相：百官之首 御史大夫：执掌奏章；下达诏令；监察百官 太尉：管理军务 三、郡县制的全面推行 1.废分封，行郡县,2.地方官制：郡守、县令,秦朝政府组织结构示意图,3.中央集权制度的影响,第3课 从汉至元政治制度的演变,一、中央集权的发展 1.汉代的郡国并行制和汉武帝的“推恩令”,汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民
5、无藏盖。米至石万钱，马一匹则百金。史记平准书,天下之势，方病大瘇，一胫之大几如腰，一指之大几如股。贾谊汉书贾谊传,汉初疆域,2.唐代的节度使和藩镇,3.北宋的地方分权,中央,皇 权,4.元朝的行省制度,蒙古帝国图,二、君主专制的演进 1.汉代的内外朝制度 2.唐朝的三省六部制,3.宋朝对相权的分割 4.元朝的中书省 三、选官、用官制度的变化,第4课 明清君主专制的加强,一、宰相制度的废除,明太祖朱元璋,自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相，自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部分理天下庶务。彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所
6、以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。皇明祖训祖训首章,二、内阁的出现 1.内阁的建立 2.内阁的职能及权力,按照中国古代传统的政治观念，宰相制度是“贤人政治”的体现，可以适度弥补君主世袭带来的一些弊病。废除宰相之后，官僚机构对皇权的调节机能大为削弱，政治正常运作受到严重影响，其恶果在明朝中、后期得到了充分体现。故后人云“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。中国历史-元明清卷,国家并未正式与阁臣以大权，阁臣之弄权者，皆不免以不光明手段得之。此乃“权臣”，非“大臣”。故虽如张居正之循名责实，起衰振弊，为明代有数能臣，而不能逃众议。国史大纲 秦穆,三、军机处的设立 1.清初政治制度 2.军机处的设置,雍正帝,军机处旧址,军机处值房,整体说来，清朝比明朝好得多。从清太祖算起的清朝十二个君主，他们的总平均分数和明朝十六个皇帝相比，我以为在数学上简直不能比，因为前者的是相当高的正数，后者是相当高的负数。金庸袁崇焕评传,就国家的前途而言，将政权置于规范的制度化运行中，与将其交与个人的独裁统治相比，无论如何，都具有更多的合理性，都更能实现理性为政的原则，更有利于社会的和谐、稳定和发展。近代的初曙18世纪中国观念变迁与社会发展,
