初中课文文言文系列桃花源记.docx

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1、初中课文文言文系列桃花源记桃花源记 朝代:魏晋 作者:陶渊明 原文: 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一

2、一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。 桃花源记译文及注释 译文 东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,芳香的青草鲜艳美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走,想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像

3、有点光亮。便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都不一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。 看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,

4、不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“不值得对外面的人说啊。” 出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。

5、后来就再也没有探访桃花源的人了。 注释 太元:东晋孝武帝的年号 武陵:郡名,现在湖南常德市一带。 为业:把作为职业,以为生。为:作为。 缘:沿着,顺着。 行:前行,走。 远近:偏义复词,仅指远。 忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。 夹岸:溪流两岸。 杂:别的,其他的。 芳草鲜美:芳香的青草鲜嫩美丽,芳:花;鲜美:鲜艳美丽。 落英:落花。一说,初开的花。 缤纷:繁多的样子。 甚:很,非常。 异之:即以之为异,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以为异,对感到惊异,认为是奇异的。之,代词,指见到的景象。 复:继续。 前:名词活用为状语,向前。 欲:想要。 穷:形容词用做动词,穷尽,走到的尽头

6、。 林:代指桃花林。 林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失 便:于是,就。 得:发现。 仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。 若:好像似的。 舍:舍弃,丢弃,文中指离开。 初:起初,刚开始。 才通人:仅容一人通过。才:副词,仅。 复:又,再。 行:行走。 豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然,的样子。豁然:形容开阔的样子;开朗:开阔明亮。 平:平坦。 旷:开阔;宽阔。 屋舍:房屋。 俨古义:整齐的样子。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。 之:这。 属:类。 阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通

7、。 鸡犬相闻:可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。 种作:指世代耕种劳作的人。 衣着:穿着打扮。 悉:全,都。 外人:指桃花源以外的世人。 黄发垂髫(tio):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。髫,小孩垂下的短发。 并:都。 怡然:愉快、高兴的样子。 乃大惊:竟然很惊讶。乃:竟然。大:很,非常。 从来:从地方来。 具:全都。 之:代词,指代桃源人所问问题。 要(yo):通邀,邀请。 咸:副词,都,全。 问讯:打听消息。 云:说。 先世:祖先。 率:率领。 妻子:古义:指妻子、儿女。妻子是两个词,不是

8、现代汉语的妻子今义:男子的配偶。 邑人:同县的人 绝境:古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。 复:再,又。 焉:兼词,相当于于之,于此,从这里。 遂:于是。 间隔:隔断,隔绝。 今:现在。 乃:竟,竟然。 无论:不要说,不必说。无论是两个词,不同于现在汉语的无论。 为:给。 具言:详细地说。 所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。 叹惋:感叹,惋惜。 余:其余,剩余。 延至:邀请到。延,邀请。 至:到。 停:停留。 辞:辞别。 去:离开。 语:告诉。 不足:不值得。 为:介词,向、对。 既:已经。 便扶向路:就顺着旧的路。扶:沿着、顺着。向:从前

9、的、旧的。 处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。,标记。 遂:终于。 复:再。 得:取得,获得,文中是找到的意思。 高尚:品德高尚。 士:隐士。 也:表判断。 欣然:高兴的样子。 规: 计划,打算。 未:没有。 果:实现。 未果:没有实现。 寻:不久。 终:死亡。 问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。 世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。 业:职业 立的样子。 植:树立。 可:只能。 亵玩:玩弄。 亵:亲近而不庄重。 焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的啊 呀,助词。 谓:认为。 隐逸者:指隐居的人

10、。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世; 盛:广。 君子:指道德品质高尚的人。 者:的人或物。随着前面的名词而变化,例如:有黄鹤楼者中的者意思就是建筑 噫:感叹词,相当于现在的唉。 菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。 鲜:少。 闻:听说。 同予者何人:像我一样的还有什么人呢? 宜乎众矣:应当有很多人吧。 宜乎:当然。 宜:当。 众:众多。 逐句翻译 水陆草木之花,可爱者甚蕃。 水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多。 晋陶渊明独爱菊。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 从唐朝以来,人们十分喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖, 我1唯独喜

11、爱莲花从淤泥里生长出却不受沾染,经过清水洗涤,但是却不显得妖媚。 中通外直, 中间贯通,外表笔直, 不蔓不枝, 不缠生藤蔓,不旁出冗枝 或:不长藤蔓,不生枝节, 香远益清, 香气传播得越远越显得清幽, 亭亭净植, 笔直而洁净地立在那里, 可远观而不可亵玩焉。 只能远远地观赏却不能亲近而不庄重地玩弄它。 予谓菊,花之隐逸者也; 我认为菊花,是花中的隐士; 牡丹,花之富贵者也; 牡丹,是花中富贵的花; 莲,花之君子者也。 莲花,是花中的君子。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 唉!喜爱菊花的,自陶渊明以后就很少有听闻了。 莲之爱,同予者何人? 喜爱莲花,和我一样的还有谁? 牡丹之爱,宜乎众矣。 喜爱牡丹,应该有很多人了!

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