小学经典诵读《大学》.docx

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1、小学经典诵读大学大 学 dxuzhdo 大 学 之 道 ， zimnmnd ziqn 在 明 明 德 ， 在 亲 xn yzhnqxnzh 心 ； 欲 正 其 心 者 xinchnqy y ， 先 诚 其 意 ； 欲 chnqyzh xinzh 诚 其 意 者 ， 先 致 yuy cwizhbn 有 也 。 此 谓 知 本 cwizhzhzhy ， 此 谓 知 之 至 也 。 shshusuzh qyn 十 手 所 指 ， 其 严 h frnw 乎 ！ ” 富 润 屋 ， drnshn xnuntpn 德 润 身 ， 心 广 体 胖 mn zizhyzhshn 民 ， 在 止 于 至 善 zh

2、zhrhuyudn 。 知 止 而 后 有 定 dnrhunnjn ， 定 而 后 能 静 ， jnrhunnn n 静 而 后 能 安 ， 安 rhunnl lr 而 后 能 虑 ， 虑 而 hunnd wyubn 后 能 得 。 物 有 本 m shyuzhnsh 末 ， 事 有 终 始 ， zhsuxinhu zjn 知 所 先 后 ， 则 近 doy 道 矣 。 zhymnmn 古 之 欲 明 明 dytinxizh xin 德 于 天 下 者 ， 先 zhqu yzhq 治 其 国 ； 欲 治 其 uzh xinqqji 国 者 ， 先 齐 其 家 yqqjizh ； 欲 齐 其 家

3、 者 ， xinxiqshn yxi 先 修 其 身 ； 欲 修 qshnzh xinzhnq 其 身 者 ， 先 正 其 qzh zhzhzi 其 知 ； 致 知 在 格 w 物 。 wrhuzh 物 格 而 后 知 zh zhzhrhuy 至 ， 知 至 而 后 意 chn ychnrhuxn 诚 ， 意 诚 而 后 心 zhn xnzhnrhushn 正 ， 心 正 而 后 身 xi shnxirhuji 修 ， 身 修 而 后 家 q jiqrhuu 齐 ， 家 齐 而 后 国 zh uzhrhutin 治 ， 国 治 而 后 天 xipn 下 平 。 ztinzyzhysh 自 天

4、子 以 至 于 庶 rn yshjiyxi 人 ， 一 是 皆 以 修 shnwibn qbnlun 身 为 本 。 其 本 乱 rmzhzh fuy 而 末 治 者 ， 否 矣 qsuhuzhb r ； 其 所 厚 者 薄 ， 而 qsubzhhu wizh 其 所 薄 者 厚 ， 未 之 1 suwichnqy 所 谓 诚 其 意 zh wzqy 者 ， 毋 自 欺 也 。 rwxi rho如 恶 恶 臭 ， 如 好 hos czhwiz好 色 ， 此 之 谓 自 qi jnzbshn谦 。 故 君 子 必 慎 qdy xiornxin其 独 也 。 小 人 闲 jwibshn wsu居

5、为 不 善 ， 无 所 bzh jinjnzrhu不 至 ； 见 君 子 而 后 ynrn ynqbshn 厌 然 ， 掩 其 不 善 ， rzhqshn rnzhsh而 著 其 善 。 人 之 视 j rjinqfinrn己 ， 如 见 其 肺 肝 然 zhyy c， 则 何 益 矣 ？ 此 wichnyzhn xny谓 诚 于 中 ， 形 于 wi jnzbshn外 。 故 君 子 必 慎 qdy cnzyu其 独 也 。 曾 子 曰 ： “ shmsush 十 目 所 视 ， jnzbchnqy 。 故 君 子 必 诚 其 意 。 sh yn 诗 云 ： zhnbqy “ l 瞻 彼 淇

6、 澳 ， 菉 zhyy yufijnz 竹 猗 猗 ； 有 斐 君 子 rqircu rzhu ， 如 切 如 磋 ， 如 琢 rm sxxinx 如 磨 ； 瑟 兮 僩 兮 ， hxxunx yufi 赫 兮 喧 兮 ； 有 斐 jnz zhngbkxunx 君 子 ， 终 不 可 諠 兮 rqircuzh 。 ” 如 切 如 磋 者 ， doxuy rzhurm 道 学 也 ； 如 琢 如 磨 zh zxiy s 者 ， 自 修 也 ； 瑟 xxinxzh xnl 兮 僩 兮 者 ， 恂 慄 y hxxunxzh 也 ； 赫 兮 喧 兮 者 wiyy yufi ， 威 仪 也 ； 有 斐

7、jnz zhngbkxun 君 子 ， 终 不 可 諠 xzh doshngdzh 兮 者 ， 道 盛 德 至 shn mnzhbnngwng 善 ， 民 之 不 能 忘 y 也 。 sh yn 诗 云 ： rrxn yur ， 日 日 新 ， 又 日 xn knggo 新 。 ” 康 诰 yu zuxnmn 曰 ： “ 作 新 民 。 sh yu ” 诗 曰 ： “ rnchn zhyjng 人 臣 ， 止 于 敬 ； wirnz zhyxio 为 人 子 ， 止 于 孝 wirnf zhy ； 为 人 父 ， 止 于 c ygurnjio 慈 ； 与 国 人 交 ， xnbziyn sh

8、。 心 不 在 焉 ， 视 rbjin tnrb 而 不 见 ， 听 而 不 wn shrbzhq 闻 ， 食 而 不 知 其 wi cwixishnzi 味 。 此 谓 修 身 在 whqinwngbwng “ 於 戏 前 王 不 忘 jnzxinqxin 。 ” 君 子 贤 其 贤 rqnqqn xiorn 而 亲 其 亲 ， 小 人 lqlrlql 乐 其 乐 而 利 其 利 cymshbwng ， 此 以 没 世 不 忘 y 也 。 knggo yu 康 诰 曰 kmngd ： “ 克 明 德 。 ” tiji yu 大 甲 曰 ： “ gshtinzhmngmng 顾 諟 天 之 明

9、 命 。 ” ddin yu 帝 典 曰 ： “ kmngjnd ji 克 明 峻 德 。 ” 皆 zmngy 自 明 也 。 tngzh pnmng 汤 之 盘 铭 yu gurxn 曰 ： “ 苟 日 新 zhusujibng qmng 周 虽 旧 邦 ， 其 命 wixn shgjn 惟 新 。 ” 是 故 君 zwsubyngqj 子 无 所 不 用 不 极 。 sh yn 诗 云 ： “ bngjqinl wimnsu 邦 畿 千 里 ， 惟 民 所 zh sh yn 止 。 ” 诗 云 ： mnmnhungnio zhy “ 缗 蛮 黄 鸟 ， 止 于 qiy zyu 丘 隅 。

10、” 子 曰 ： “ yzh zhqsuzh 于 止 ， 知 其 所 止 kyrnrbr ， 可 以 人 而 不 如 nioh sh yn 鸟 乎 ？ ” 诗 云 mmwnwng ： “ 穆 穆 文 王 ， wjxjngzh wi 於 缉 熙 敬 止 。 ” 为 rnjn zhyrn wi 人 君 ， 止 于 仁 ； 为 zhyxn 止 于 信 。 zyu tng 子 曰 ： “ 听 sng wyurny 讼 ， 吾 犹 人 也 ； byshwsngh 必 也 使 无 讼 乎 ！ wqngzh bd ” 无 情 者 ， 不 得 jnqc dwimn 尽 其 辞 ， 大 畏 民 zh cwizhb

11、n 志 。 此 谓 知 本 。 suwixishnzi 所 谓 修 身 在 zhnqxnzh shnyu 正 其 心 者 ： 身 有 sufnzh zbd 所 忿 懥 ， 则 不 得 qzhn yusuknj 其 正 ； 有 所 恐 惧 zbdqzhn ， 则 不 得 其 正 ； yusuhol zb 有 所 好 乐 ， 则 不 dqzhn yusuyu 得 其 正 ； 有 所 忧 hun zbdqzhn 患 ， 则 不 得 其 正 2 zhnqxn 正 其 心 。 suwiqqji 所 谓 齐 其 家 zixiqshnzh rn 在 修 其 身 者 ： 人 zhqsuqnirp 之 其 所

12、亲 爱 而 辟 yn zhqsujinw 焉 ， 之 其 所 贱 恶 rpyn zhqsu 而 辟 焉 ， 之 其 所 wijnrpyn zh 畏 敬 而 辟 焉 ， 之 qsuijnrpyn 其 所 哀 矜 而 辟 焉 zhqsuodur ， 之 其 所 敖 惰 而 pyn horzh 辟 焉 。 故 好 而 知 qw wrzhq 其 恶 ， 恶 而 知 其 mizh tinxixiny 美 者 ， 天 下 鲜 矣 ynyuzhyu 。 故 谚 有 之 曰 ： rnmzhqzzh “ 人 莫 知 其 子 之 mzhqmiozh 恶 ， 莫 知 其 苗 之 shu cwishnb 硕 。 ”

13、此 谓 身 不 xi bkyqq 修 ， 不 可 以 齐 其 ji 家 。 suwizhub 所 谓 治 国 必 xinqqjizh q 先 齐 其 家 者 ： 其 jibkjio rnn 家 不 可 教 ， 而 能 jiornzh wzh 教 人 者 ， 无 之 。 jnzbchji 故 君 子 不 出 家 ， rchnjioyu 而 成 教 于 国 。 xiozh suy 孝 者 ， 所 以 shjny tzh 事 君 也 ； 弟 者 ， suyshzhny czh 所 以 事 长 也 ； 慈 者 suyshzhny ， 所 以 使 众 也 。 kno yu r 康 诰 曰 ： “ 如 b

14、ochz xnchn 保 赤 子 。 ” 心 诚 qizh subzhnb 求 之 ， 虽 不 中 ， 不 yuny wiyuxuynz 远 矣 。 未 有 学 养 子 rhujizhy 而 后 嫁 者 也 。 yjirn y 一 家 仁 ， 一 uxnrn yjirn 国 兴 仁 ； 一 家 让 yuxnrn y ， 一 国 兴 让 ； 一 rntnl yuzu 人 贪 戾 ， 一 国 作 lun qjrc 乱 。 其 机 如 此 。 cwiyynfnsh 此 谓 一 言 偾 事 ， yrndnu yoshn 一 人 定 国 。 尧 舜 shuitinxiyrn r 率 天 下 以 仁 ，

15、而 mncnzh jizhushui 民 从 之 ； 桀 纣 率 tinxiybo rmncn 天 下 以 暴 ， 而 民 从 zh qsulnfnqsu 之 。 其 所 令 反 其 所 ho rmnbcn 好 ， 而 民 不 从 。 shjnzyuzhj 是 故 君 子 有 诸 己 rhuqizhrn ， 而 后 求 诸 人 ； wzhj rhufi 无 诸 己 ， 而 后 非 zhrn sucnhshn 诸 人 。 所 藏 乎 身 bsh rnnyzh 不 恕 ， 而 能 喻 诸 rnzh wizhyuy 人 者 ， 未 之 有 也 zhuziqq 。 故 治 国 在 齐 其 ji 家 。

16、 sh yn 诗 云 ： tozhyoyo q “ 桃 之 夭 夭 ， 其 yzhnzhn zhzy 叶 蓁 蓁 。 之 子 于 u yqjirn 归 ， 宜 其 家 人 。 yqjirn r ” 宜 其 家 人 ， 而 hukyjiourn 后 可 以 教 国 人 。 sh yn y 诗 云 ： “ 宜 xinyd yxin 兄 宜 弟 。 ” 宜 兄 yd rhuky 宜 弟 ， 而 后 可 以 jiourn sh 教 国 人 。 诗 yn qy 云 ： “ bt 其 仪 不 忒 zhnshsu ， 正 是 四 国 。 ” qwifzxindz 其 为 父 子 兄 弟 足 f rhumnf

17、zh 法 ， 而 后 民 法 之 y cwizhuzi 也 。 此 谓 治 国 在 qqji 齐 其 家 。 suwipntinxizi 所 谓 平 天 下 在 zhquzh shnlolo 治 其 国 者 ： 上 老 老 rmnxnxio shn ， 而 民 兴 孝 ； 上 3 zhnzhn rmnxnt 长 长 ， 而 民 兴 弟 shnx rmn ； 上 恤 孤 ， 而 民 bbi shyjnz 不 倍 。 是 以 君 子 yuxijzhdoy 有 絜 矩 之 道 也 。 suwyshn wysh 所 恶 于 上 ， 毋 以 使 xi suwyxi w 下 ； 所 恶 于 下 ， 毋 y

18、shshn suwy 以 事 上 ； 所 恶 于 qin wyxinhu 前 ， 毋 以 先 后 ； suwyhu wy 所 恶 于 后 ， 毋 以 cnqin suwyyu 从 前 ； 所 恶 于 右 wyjioyzu ， 毋 以 交 于 左 ； suwyzu wy 所 恶 于 左 ， 毋 以 jioyyu czhwi 交 于 右 。 此 之 谓 xijzhdo 絜 矩 之 道 。 sh yn 诗 云 ： lzhjnz mn “ 乐 只 君 子 ， 民 zhfm mnzhsu 之 父 母 。 ” 民 之 所 hohozh mnzhsuw 好 好 之 ， 民 之 所 恶 wzh czhwimn

19、zh 恶 之 ， 此 之 谓 民 之 fm shyn 父 母 。 诗 云 ： “ jibnnshn wishyn 节 彼 南 山 ， 维 石 岩 yn hhshyn mn 岩 。 赫 赫 师 尹 ， 民 jrzhn yuuzh 具 尔 瞻 。 ” 有 国 者 bkybshn pz 不 可 以 不 慎 ， 辟 则 witinxily 为 天 下 僇 矣 。 sh yn 诗 云 ： ynzhwisnsh “ 殷 之 未 丧 师 ， kpishnd yjin 克 配 上 帝 。 仪 监 yyn jnmnby 于 殷 ， 峻 命 不 易 dodzhnzd 。 ” 道 得 众 则 得 u shzhnzs

20、hu 国 ， 失 众 则 失 国 shjnzxinshn 。 是 故 君 子 先 慎 hd yudcyu 乎 德 。 有 德 此 有 rn yurncyut 人 ， 有 人 此 有 土 yutcyuci yu ， 有 土 此 有 财 ， 有 cicyuyn dzhbn 财 此 有 用 。 德 者 本 y cizhmy 也 ， 财 者 末 也 。 wibnnim zhnmn 外 本 内 末 ， 争 民 shdu shcij 施 夺 。 是 故 财 聚 zmnsn cisnz 则 民 散 ， 财 散 则 mnj shynbi 民 聚 。 是 故 言 悖 rchzh ybirr 而 出 者 ， 亦

21、悖 而 入 hubirrzh y ； 货 悖 而 入 者 ， 亦 birch 悖 而 出 。 kno yu 康 诰 曰 wimnbychn ： “ 惟 命 不 于 常 doshnzdzh 。 ” 道 善 则 得 之 ， bshnzshzhy 不 善 则 失 之 矣 。 chsh yu chu 楚 书 曰 ： “ 楚 国 wywibo wishny 无 以 为 宝 ， 惟 善 以 wibo jifnyu 为 宝 。 ” 舅 犯 曰 ： wnrnwywibo “ 亡 人 无 以 为 宝 rnqnywibo ， 仁 亲 以 为 宝 。 qnsh yu ” 秦 誓 曰 ： ruyuyjichn “ 若

22、 有 一 介 臣 ， dundunxwtj 断 断 兮 无 他 技 ， qxnxixiyn q 其 心 休 休 焉 ， 其 ryurnyn rnzh 如 有 容 焉 。 人 之 yuj rujyuzh 有 技 ， 若 己 有 之 rnzhynshn q ； 人 之 彦 圣 ， 其 xnhozh bchru 心 好 之 ； 不 啻 若 zqkuch shnn 自 其 口 出 ， 寔 能 rnzh ynnbow 容 之 ， 以 能 保 我 zsnlmn shny 子 孙 黎 民 ， 尚 亦 yulzi rnzhyu 有 利 哉 ！ 人 之 有 j mojywzh 技 ， 媢 嫉 以 恶 之 rnz

23、hynshn r ； 人 之 彦 圣 ， 而 wizhbbtn sh 违 之 俾 不 通 ， 寔 bnnrn ybnn 不 能 容 ， 以 不 能 bowzsnlmn 保 我 子 孙 黎 民 ， yyudizi 亦 曰 殆 哉 ！ ” wirnrnfnli 唯 仁 人 放 流 zh bnzhsy 之 ， 迸 诸 四 夷 ， bytnzhnu c 不 与 同 中 国 。 此 wiwirnrnwinni 谓 唯 仁 人 为 能 爱 rn nnwrn jin 人 ， 能 恶 人 。 见 4 xinrbnnj j 贤 而 不 能 举 ， 举 rbnnxin mny 而 不 能 先 ， 命 也 jinb

24、shnrbnn ； 见 不 善 而 不 能 tu turbnnyun 退 ， 退 而 不 能 远 uy hornzh ， 过 也 。 好 人 之 suw wrnzhsu 所 恶 ， 恶 人 之 所 ho shwifrnzh 好 ， 是 谓 拂 人 之 xn zibdifshn 性 ， 菑 必 逮 夫 身 shjnzyud 。 是 故 君 子 有 大 do bzhnxnydzh 道 ， 必 忠 信 以 得 之 jiotiyshzh ， 骄 泰 以 失 之 。 shnciyuddo 生 财 有 大 道 shnzhzhzhn sh ： 生 之 者 众 ， 食 zhzhu wizhzh 之 者 寡 ，

25、 为 之 者 j ynzhzhsh 疾 ， 用 之 者 舒 ， zcihnzy rnzh 则 财 恒 足 矣 。 仁 者 ycifshn brnzh 以 财 发 身 ， 不 仁 者 yshnfci wiyushn 以 身 发 财 。 未 有 上 horn rxibho 好 仁 ， 而 下 不 好 yzhy wiyuho 义 者 也 ； 未 有 好 y qshbzhnzh 义 ， 其 事 不 终 者 y wiyufkci 也 ； 未 有 府 库 财 fiqcizhy ， 非 其 财 者 也 。 mnxinzyu x 孟 献 子 曰 ： “ 畜 mshn bchyj 马 乘 ， 不 察 于 鸡 t

26、n fbnzhji 豚 ； 伐 冰 之 家 ， bxniyn bishn 不 畜 牛 羊 ； 百 乘 zhji bxjlin 之 家 ， 不 畜 聚 敛 zhchn yqyuj 之 臣 ； 与 其 有 聚 linzhchn nnyudo 敛 之 臣 ， 宁 有 盗 chn cwiub 臣 。 ” 此 谓 国 不 ylwil yy 以 利 为 利 ， 以 义 wily zhnuji 为 利 也 。 长 国 家 rwciynzh b 而 务 财 用 者 ， 必 zxiorny bwi 自 小 人 矣 ， 彼 为 shnzh xiornzhsh 善 之 。 小 人 之 使 wiuji zihibn 为 国 家 ， 菑 害 并 zh suyushnzh 至 ， 虽 有 善 者 ， ywrzhhy 亦 无 如 之 何 矣 。 cwiubylwi 此 谓 国 不 以 利 为 l yywily 利 ， 以 义 为 利 也 。 5