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1、人教版高中语文选修项羽之死教案【教材分析】1、教材版本：人民教育出版社2、年级：高中二年级3、所属模块：选修【学情分析】本文选自司马迁史记，语言浅显，文意理解难度不大。因此，本课以学生自学为主，重点放在从散文创造的艺术形象入手，欣赏散文。单元教学目标：从散文创造的艺术形象入手，欣赏散文。本课时教学目标：知识与能力：塑造人物形象的方法，欣赏与评价人物形象。过程与方法：通过诵读、鉴赏，分析人物语言、动作描写，感知人物性格特点，概括人物形象。掌握塑造人物形象的方法。情感、态度与价值观：感知项羽的悲情英雄形象，评价其性格与命运。教学重点：人物形象分析鉴赏。教学难点：评价人物，得出启示。教学安排：一课时
2、【教学方法】教法：讲授法、导学法； 学法：自主学习法和点评法。【课前预习】1、掌握生字词；2、划分段落层次，理清行文思路；3、品味语言，归纳司马迁对项羽的态度：是褒是贬？教学步骤：先放霸王别姬歌曲一、 初识项羽谈形象一曲霸王别姬,让你想到了喑呜叱咤的哪位英雄？（项羽）项羽号称西楚霸王，史载这位西楚霸王曾火烧阿房宫，大火三月不灭，坑杀秦兵二十万，所到之处“城无遗类”。然而，这样一个凶残暴戾的失败诸侯，何以能得到秉笔直书的司马迁，倾注深情，将他列入帝王本纪之中？今天，我们就来欣赏项羽之死，走近项羽，欣赏项羽形象。（打出教学目标）二、 披文入情赏形象通过预习，谁能用四字短语概况出文中的三个主要场景垓
3、下之围 东城快战 乌江自刎【教师导引】从朗读到美读需要一个认知过程。1、 欣赏垓下之围齐读第一段，夜闻四面楚歌时，项王有何动作表现？学生齐答：惊起饮歌泣（男儿有泪不轻弹，历经八载、从未一败的项王“泣数行下”，一曲垓下歌唱出了项王的末路之悲。）（自己读一读，扣住“拔”“盖”“利”“逝”“兮”）请一名学生说说内容（“虞兮虞兮奈若何”反复的唱叹，更显得英雄气短、儿女情长， 一个怎样的霸王形象已跃然纸上？）（多愁善感 儿女情长）面对宝马、美人、江山、英名的逝去，这次第，怎一个“泣”字了得，“泣”包含了怎样复杂的情感？（无奈、悲哀、忏悔、惭愧）那这首垓下歌该怎么读，才能再现项羽当时的心境和处境呢？（学生
4、推荐读）一腔怨愤，万种低回，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！司马迁以其高超的笔力传写人物，末句八字不写项羽，却写“左右”，有何用意呢？（侧面烘托出英雄末路的凄凉）在塑造形象方面，你得到了什么启示？（板书）正面 抓个性语言扣动作神态找侧面烘托史记当中塑造人物更是紧扣语言、动作，刻画人物的“精神气血”。塑造形象的方法也就是鉴赏形象的方法请大家从这三个角度，合作探究东城快战，分析项羽形象，四人一组展开讨论，其中一人记录发言。【合作探究】2、 欣赏东城快战自读第二、三段（合作讨论）个性语言：“此天之亡我，非战之罪也 ”（极端自负、自尊、不知自省、自责）今日固决死，愿为诸君快战” （明知必
5、死无疑，却还拼死决战， 既反映了他勇武豪爽的大丈夫气概，又体现了无谋略的匹夫之勇）“何如？”（写得意，写自负，活画出项羽豪迈的性格）动作神态：大呼、驰下、斩将、瞋目、叱之（身当绝境， 却无丝毫萎靡、绝望，骁勇善战）侧面烘托“瞋目而叱之， 赤泉侯人马俱惊， 辟易数里。”（慑人魂魄的虎虎声威跃然纸上，再现了他的勇武神威）东城快战表现了项羽的什么性格？项羽马到乌江，茫茫江水阻绝去路，悲剧的大幕即将落下。司马迁却又设计了“乌江亭长檥船待”这个细节，文如水穷云起，又见峰峦。请分角色读“乌江自刎”，在最打动你的动作或语言旁边作一些点评3、 欣赏乌江自刎（点评法自主赏析）语言：天之亡我， 我何渡为（这是一位
6、同学写的鉴赏范例：）（是高傲自恃的叹息，是刚愎自用的感慨，是不知自省的发问，道不出声声悲壮，叹不尽处处辛酸。）“高傲自恃，刚愎自用，不知自省”概括项羽性格，“道” “叹”写项羽内心和鉴赏者的情感，妙用修辞使语言富有文采。“纵江东父老怜而亡我，我何面目见之”(知耻近乎勇，临大难而不苟免,彰显知耻重义)“吾为若德”（故人追之，认之，必欲杀之而邀功请赏 项羽却慷慨赐头“吾为若德”,蝼蚁之微, 泰山之高, 两两对比, 何等鲜明!）笑 （曾经泣数行下的血性男子，临了反而笑了，这笑不是强自矜持，不是凄然若笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑。在生与死，苟活幸存与维护尊严之间，从容抉择）司马迁满腔的血泪融注笔
7、端，把一个多情善感、勇猛刚强、气概豪爽、极度自负、知耻重义、心地善良、视死如归的悲情形象永传后世。太史公对这个人物究竟是何态度？ 【拓展延伸】三、古今名家评形象司马迁：（项羽）“然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉！”1、（他的帝）位虽然没有最终的结论，（他也是）近古以来未曾有过的（人物）啊。2、他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，难道不荒谬吗？太史公秉笔直
8、书，站在人性的角度塑造项羽，站在历史的角度评价人物，爱、怜、怨、恨，兼而有之。你对人物有何评价呢？（要不要？）古今名家也对这个人物也有不同的评价。女生齐读第一首诗，男生齐读第二首。夏日绝句（南宋）李清照生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东人民解放军占领南京 毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。这两首评价有何不同？（李清照推崇其不肯过江、知耻重义的男儿气节。在李清照的眼中，不肯过江东的项羽才是一个真正的英雄，是不以成败论英雄的代表。）为什么她会推崇项羽呢？这位历经宋室南迁的女词人，非常痛恨
9、南宋王朝一味软弱退让，为了求和丧失气节的行为。毛泽东认为，要抓住战机从胜利走向胜利不可沽名学霸王，不知勇追穷寇，放虎归山！（1949年4月新中国即将成立前夕） 评价人物不仅要把人物放到他所处的时代背景当中，还要“知人论世”,联系评价人的时代背景和人生经历。四、 课堂小结逝者已矣，“喑呜叱咤，千人皆废，自大自负”的霸王早已在滚滚的历史洪流中灰飞烟灭，然而太史公却用个性的语言、传神的动作神态，把另一个多情重义，舍身赴死，视尊严高于一切的悲情形象，留诸世间，千百年来令无数读者抚卷而叹、掩卷而思。仅从鸿门宴项羽之死，我们很难全面了解项羽，那他究竟是个怎样的人物？我们以现代人的眼光应该怎样看待这个人物？
10、这样一个悲情人物留给我们怎样的启示呢？推荐大家读一读项羽本纪高祖本纪易中天品人录“项羽之死标志着狼狗时代的来临” 五、 作业1、推荐阅读：项羽本纪 高祖本纪 易中天品人录 “项羽之死标志着狼狗时代的来临” 2、以项羽这个形象为例，就“悲情性格决定悲剧命运”谈谈看法。（300字左右）板书设计：正面 抓个性语言 扣动作神态 找侧面烘托待添加的隐藏文字内容3易中天：项羽之死项羽原本是可以不死的。当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江。他对项羽说，现在整个乌江之上，只有臣这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。江东虽
11、小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。然而项羽却谢绝了亭长的好意。他只是请亭长把他心爱的战马带过江去，自己却和随扈亲兵全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。他当然也不会放下手中的武器。从他拿起这武器的那一天起，就没想过要放下它。相反，在生命的最后一刻，更应该把它高高举起，就像优秀的表演艺术家一定要让演出在谢幕时达到高潮一样。这也是项羽随扈亲兵们的共识。于是这场敌强我弱的战斗就打得风云变色气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百
12、汉军士兵，自己也受伤十多处。这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。项羽笑了。他大声地招呼说：啊哈，这不是老朋友吗!背楚降汉的吕马童难以为情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说：这就是项王。这可是“新朋友”了。于是项王对王翳说：听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧!说完，便一剑砍下自己的头颅。不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。然而项羽死得也很惨。就在王翳一把
13、抢得项羽头颅的同时，其他汉军将士也一拥而上，争相纵马践踏，争夺项王的尸体，以至于互相残杀，死数十人。最后，王翳得一首，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各得一体。他们分摊了刘邦封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而我们的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下竟不得全尸而终。这可真是“虎落平阳被犬欺”。项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是犬和羊。孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：“文犹质也，质犹文也，虎
14、豹之犹犬羊之。”虽然，在孔子师徒看来，虎豹的精神是高贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏
15、着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。这群狼和羊的首领是刘邦。刘邦是他们的君，他们的牧。就个人魅力而言，刘邦虽然既不可爱也不可敬，但也不可鄙。刘邦虽然出身流氓，难免有些无赖气，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是血性男儿。公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人父老子弟畅饮。酒酣之际，刘邦亲手击筑，自为歌诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”此歌一出，和声四起，刘邦离座起舞，慷慨伤怀，泣数行下。他拉着父老乡亲们的手说，游子悲故乡!我虽然不得不定都关中，但百年之后
16、，我的魂魄还是要回沛中来的。可见，他虽无情，却并不冷酷，虽现实，却也浪漫。然而，他代表的，却毕竟是一个冷酷无情、摧残人性的制度，是一个必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神的制度。事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。因为刘邦继承的是秦始皇的事业。为了建立中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和高贵精神，包括对他自己内心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。
17、事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。虎和豹的时代结束之后，取而代之的便是狼和羊的时代。而且，那狼也会退化为狗，走狗。项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。起兵时二十四岁，是个少年英雄；自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。项羽的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。大家熟知的成语有：破釜沉舟、作壁上观、衣锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东父老”
18、等。最脍炙人口的诗则是李清照的五绝：“生当作人杰，死亦为鬼雄，而今思项羽，不肯过江东!”项羽之死，实不足惜 古今文人多有惜项羽之死的，李清照有诗“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项，不肯过江东。”杜牧也说，江东子弟多俊杰，卷土重来未可知。然项羽之死实不足惜，他若真过乌江而还，复带兵逐汉，天下又乱，百姓还不是继续生灵屠炭，流离失所。 中国人有，三岁看大，六岁看老一说，虽说有些偏颇，但是事实上许多人和事都是可以见微知著的。史记上载：“项小时学书，不成；又去学剑，仍不成，叔父项梁怒之，籍曰：“书足记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”项梁教他兵法，他“略知其意，又不肯竟学。” 秦二世元年七月，陈涉
19、等起义大泽乡。项羽起兵会稽，携各路诸候，用了三年时间灭了秦国，分封天下，自号“西楚霸王”。只是称霸不足五年，,就在乌江边上发出了“天亡我，非战之罪也”的感叹，而后拨剑自刎。 究其原因，并非天要亡他，而是其残暴多婪疑，刚愎自用的性格害了自己。鸿门宴当断不断，造成鸿沟为界，楚汉对立的局面，杀秦降王子婴，火烧秦宫室，收奇货美女，其贪婪无耻的行为，必然导致大失民心，与刘邦的约法三章相比，可见其政治眼光的短浅。曾经追随过他的陈平略使小计，就让他失去了智囊团队的主要人员范增。破秦后，竟对手下们说，富贵不归故里，如衣绣夜行。小人得志，终不脱沐猴而冠的笑柄，种种失误为日后的全面溃败埋下了伏笔。 散文作家刘亚洲
20、说，“楚汉之争，有点像国共之争，项灭秦，刘邦却夺了天下；蒋介石已经委座中国，毛泽东却又升起一个太阳，”只是蒋介石没有项羽的过鼎之力，更没有项的英雄气概不然早该在一九四九年就自杀殉“国”了，又何必在海上偏隅一角，残喘二十六载，才恋恋不失的离世。而毛泽东比刘邦却有过之而不及，刘邦早年是个流氓，毛泽东读书的时候就说出了，身无分文,心忧天下的豪言壮语。东山之战载东山岛一役，解放军损失残重，毛泽东大笔一挥：从我家乡调一支军队过去。真是治大国如烹小鲜。 蒋介石东渡台湾之后，曾经对蒋经国说过，我现在才知道为什么会输给共产党，国民党这么多年一直走的是精英救国的路线，而共产党却把老百姓牢牢抓在手里。 自古如此，
21、得民心者得天下。所以项羽才会在逃走的时候，被一老农指路到沼泽中。终于“无颜见江东父老”放弃了卷土重来的机会，自刎而亡成全了王翳等人。一代霸王，竟被分成五块。这让我想起了李敖的那句话，凡人多不得好活，英雄多不得好死。 沈从文在一个传奇的故事中有过这样精彩的描述：“那些马上得天下，还想着马上治天下的英雄伟人，为了寄生细菌的谎言繁殖的迅速，不多久都能由雕刻家设计，被安排骑在大青铜熔铸的骏马上，和个斗鸡一样，在仿佛永远坚固，磐石做基础的地面，给后人瞻仰，可是不多久，却将在同地震海啸相近而来的震动掀翻，只剩余一堆残迹，供人凭吊。”这当然不是特指项羽的，但这何尝不是在鞭挞那些项羽一样不可一世的政治家呢。这
22、个打仗还要带个虞姬的人,确实达到了“手握天下权，美人卧身边”的景界，只是这样的时光也太短了点，距分封天下，自号西楚霸王不过五年，距起兵反秦也不过八年。读史记探项羽之死当四面楚歌在垓下响起，当虞姬了结自己的性命，悲愤的项羽率领骑兵队连夜突围，却不幸误入沼泽地，当他到达东城山头，终于被灌婴的五千骑兵团团围住。此时，霸王身边只剩28名随从。他把28人分成四队，分别向四个方向突围，为让汉军弄不清自己的确切位置，他要求四小队冲到山的东边后分三个地点会合。他说此次突围要达到三个目的，一是连胜汉军三次，二是斩杀汉将，三是砍断汉军军旗。 项王的三个目的全达到了，还亲自手刃汉兵百余人，自己仅损失两名士兵。他到达
23、了乌江边。 乌江亭长把船划到岸边，请项羽赶快上船，他说：江东地虽小，也足够大王称王了，况且现在江上只有这一支船，谁也没办法追上你。项羽大笑着说，我项籍带领八千子弟渡江，今天没有一人能够回来，还有何脸面去见江东父老？他把战马送给了亭长，和随从一起与汉军短兵相接，他最后一次斩杀了汉兵数百人。他突然看见了汉兵中的一个旧相识，对他说：“汉王为求购我的人头出资千金，悬赏万户侯，我把这个好处给你吧。”说完拔剑自刎，象他的爷爷项燕一样，也象他宠爱的虞姬一样。他倒在了乌江边，时年31岁。 一千多年过去了，诗人杜牧奋笔写下“八百子弟今犹在，卷土重来未可知”，对项羽之死寄予了无限遗憾。 项羽之死，死在性格的仁慈。
24、早在楚汉战争正酣的时候，看到百姓和士兵遭受的战争之苦，项羽的侧隐之心一再涌动，他希望他们的争斗不要累及太多的人，提出与刘邦单挑，刘邦当然不肯，他只会在心底暗笑项羽的“妇人之仁”。韩信说项羽“恭敬仁慈”，也有着当然的依据，他会流着眼泪给官兵送饭，他在绝境中会想到与虞姬作别，他在临死之前会设法保护他的战马，这些都是项羽性情中人的一面。而将这样的仁慈带到残酷的战争中，显然就成了致命的缺点。 项羽之死，死在英勇善战。英勇善战是项羽崛起的法宝，当他以5万楚兵击败20余万秦兵，当他以3万人马击败56万汉兵，当战无不胜、攻无不克的神话一个个地上演，项羽走入了歧途。一方面他过于相信武力，他在东城和乌江边打了两
25、个漂亮仗，最后一次证明了他的军事才能，而依然认为是天要亡他，至死都不知道夺取政权其实是一项政治斗争。同时，一个没有败绩的人一旦面对失败，其心理承受力就显得格外脆弱。所谓失败是成功之母，项羽缺乏的就是这样一位“母亲”。刘邦恰恰相反，他从来不曾胜过项羽，他一路上吃着败仗走过来，他更懂得无论遭受怎样的失败，都是可以重头再来的。 项羽之死，死在年少不练达。刘邦的一生用尽一切手段，而项羽仅在诛杀宋义后撒了一个谎，其他所有的斗争都没拐过一个弯。比起老谋深算的刘邦，项羽显得十分稚嫩。他在鸿门宴上放走了刘邦，给了刘邦掘起的机会。又放弃关中定都彭城，给了刘邦暗度陈仓的良机。他南征北战，无往不胜，却没有一个全盘的
26、战略战术，又为刘邦的四处出击大开了方便之门。 项羽政治上的幼稚与他的经历不无关系，他24岁随叔叔项梁起事，凡事都由项梁安排，他只需要执行。三年后，项梁突然撒手人寰，失去了靠山的项羽一单独主事，就取得了巨鹿之战的胜利，被推到了政治斗争的浪尖上，也成了众矢之敌。他没有意识到这一点，也没有时间去适应这一切，就不得不应付错综复杂的各种斗争。而处在中年期的刘邦有着丰富的人生阅历，他懂得玩弄手腕，懂得迂回斗争。可以说，年轻的项羽是不自觉被刘邦套牢，为他的失败埋下了伏笔。 项羽之死，死在性格的刚烈。项羽并不是处在非死不可的地步，兵败垓下后，西楚国还有至少五个郡，况且比起53岁的刘邦，项羽在年龄上还占有优势。
27、凭借个人能力和家族的影响力，项羽只要吸取教训，东山再起是完全有可能的。但他自觉没法向江东的父老交待，以他的好男儿性格，他更不可能向刘邦交械，他只有选择自杀。刚烈的项羽让人扼腕叹息，他死的方式更让人心生敬意，先是打上一个漂亮仗，然后宝马送亭长，人头送故交，即便是死，也像一个英雄。 刘邦如果处在项羽的位置，他是万万要上船渡江的。刘邦在逃离彭城的时候，为让马车跑得更快些，不惜数次将亲生儿女推下车。他在荥阳兵败的时候，让部下装成他的模样送去给楚军砍头，自己称机悄然逃离。刘项的根本差别也在于此。 刘邦赢得了天下，项羽赢得了人民的尊敬和怀念。项羽是推翻暴秦的第一功臣，是人民心中永不倒下的战神和爱神。他没有成为中央集权的最高统领者，却活在了广大民间百姓心中。人民没有按照“成者为王、败者为寇”的传统眼光看待他，而是用评书、戏曲等各种各样的形式将他“破釜沉舟”的气概、“无颜见江东父老”的悲壮一代一代地传颂下去。国粹京剧走出国门，西楚霸王这一角色发挥着巨大作用。从这个意义上说，项羽不仅是中国的，也是世界的，他是不朽的。 难怪李清照要发出“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的感叹。 人生自古谁无死，能够死得这样地灿烂，这样地辉煌，死得其所！
